井坑边，是我家责任山野沂岭的中上部，很小的一块地方，爷爷长眠于此地已经十年之久。
10年后的清明，我第一次来他老人家的坟头祭拜，诚惶诚恐。
坟墓荒于修葺，已经茅草杂生。坟墓周边是松树林，荫翳蔽日；时逢凉风细雨，愈加凸显孤坟的荒凉与沧桑。
你爷爷喜欢安静，这个地方是他自己生前选的。爸爸和叔叔看我神情落寞，轻轻的对我说。
我没作答，弯腰半跪在坟墓上用柴刀仔细的割茅草，爸爸和叔叔也开始动手扫墓。我们都没做声，动作都是那么的轻，那么的仔细，生怕惊醒地下的爷爷，又仿佛是我们三个给他老人家在理发，神情都是那么的专注，那么的虔诚。
将杂草除完后，爸爸在坟头摆上祭品，点上香和烛，叔叔跪在坟头焚烧冥钱，我开始在坟上插上树枝，往上面挂些花花绿绿的冥纸。点上鞭炮，我们三人叩首作揖。
我们走吧。爸爸和叔叔说。
你们先走，我在这里歇会儿。爸爸知道我的心思，说，那你一个人再陪陪爷爷，我们在下面等你。
等他们走了，我就顺势坐下来，从怀里掏出爷爷生前的手抄本《三礼寻源》仔细端详。
这本书，是爷爷1989年用毛笔正楷誊就的，或许，这也是唯一留给我们的遗产。读书的时候，我所学的三礼是《仪礼》、《周礼》、《礼记》，遗憾的是，对这些枯燥的东西，我是一窍不通。爷爷编著的《三礼寻源》却是农村常用在婚礼、丧礼、祭礼上的一些常识，凭着仅有的古文基础，我对爷爷的《三礼寻源》有了个初步的了解。
爷爷生于辛亥1919年，他师从双牌油岭有名的先生——崇斋相公。那个年代，能在崇斋相公门下学习是种无上的荣幸，爷爷便是其中之一。以致数年之后，村里的红白喜事、安神谢地写家先，都要请我爷爷做司仪。
小时候，记得爷爷常跟我说，老人传下来的东西，不管有用无用，学了总是没坏处。于是从小的时候我便知道天干地支等云里雾里的东西，对起四柱（按人的年月日时算命）、乌鸦掌（也叫贼掌、打时，可以估算丢了的东西在何方）等也略知皮毛。年幼时候只会贪玩，跟我爷爷学这些东西无非是在伙伴面前炫耀，以提升自己吹牛的谈资，所以如今想来，对以前爷爷教的东西是一无所知，也算是辜负了他老人家的一片希望。
或许是爷爷看准我们对他的东西无继承的打算，所以在古稀之年费时数月，将自己平生所学倾注《三礼寻源》一书，依稀记得他跟我说过，将来有时间不妨看看这本书。
可是，他没想到，他最器重的孙子，重看此书已经是在二十年后；他没想到，他最器重的孙子在他弥留之际并没回到他的身边；他也没想到，他最器重的孙子在他逝世10年之后才来他坟头敬一柱香。
什么叫不孝子孙？我便是最好的诠释。
雨已经小了，风却大了起来，松涛阵阵，思绪如涌。起身，看到山上山下春意盎然，前面的田野传闻要修民用机场了，而山下面传闻要修部队营房，或许，不久的将来，这里又是另一番天地。
固守与展望，爷爷会在井坑边上见证这一切。
再一次拜别，我才一步三回头下山。
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