和东坡居士从周易谈中国传统文化之源
文/山中石介
研究中华传统文化，《周易》是一本绕不开的必读书。自先秦诸子百家以来，儒家认为，它是第一经典或者五经之首。而道家则说，它是三玄之冠。但时至今日，经过了漫长的历史变迁，却还是有不少人，还是将其仅仅视为一本民间算命或看风水的书。
今天和编者一起走入易学课堂的，是来自湖南的东坡居士苏九皇先生。苏九皇先生是民间为数不多的现代派的堪舆命理师，从事环境风水和命理、命相与心理研究，已近二十余年，受惠者不计其数。他尤其擅长人生的生涯规划、婚姻家庭、情感交流，以及青少年成长、职场压力、财运投资，乃至于各种心理困扰和心理障碍的咨询及调理，特别擅长现代家居环境风水分析及布局。他还独创家居风水心理咨询风格，情绪管理疏解疗法，各种性格特质解析，熟练应用易经哲学理论，将现代心理学与环境分析心理学结合运用，有纵深和突破性的发展。可以帮助有需要的朋友们，找到有关的生命的密码，圆满人生的自我实现。
编者和东坡居士是多年的莫逆之交。有时候，我们会在谈话现场，遇到好些人问笔者苏九皇先生是如何习易并传易的。说实话，笔者也回答不详细、给不了太好的建议。苏先生总是不厌其烦，我们通常意义上指的易，是不是指算卦之类的术数。我们身边大多数人，其实都是想了解术数的。苏先生也不止一次地对笔者讲，我们是不要去用另外的一种心态，去反对这些易学方面的术数的。他指出，术数是一种工具，我们是可以用它来指导一些事情，也可以通过形而下达到形而上。苏先生也坦言，他就是学术数起步的。那么，其中的一些预测方法，各有所依、各有所长。
在现实生活当中，苏九皇先生以前也经常给别人做一些易理推算，但是他自己几乎没给自己起过什么卦。因为他觉得其实没什么东西是非算不可的。一般来说，我们很多人说想学习《周易》，其实就是想学习术数，即算卦之类的方法。现在，有这种网络兴趣课题或者培训的不少，但他不建议学。如果我们真的想去了解一些东西，那适当地巩固一下基础知识，倒是没什么不可以。至此，当谈到善易者不卜，苏先生认为，这句话的意义在于，善易者时刻处在卜的状态中，不需要再去刻意地卜，从而达到不卜的境界。这样子，从另一个角度来讲，也类似于老子的无为而无不为，而并不是说善易者，不需要占卜。
接下来，苏九皇谈到我们中国的文化传统的根本，我们的民族精神，在《周易》中得到了精准的概括。他特别强调的就是“自强不息”。这句话取自《易传》对《乾》卦的释读：“天行健，君子以自强不息”。
说到这里，东坡居士声色并茂，事实上，《周易》在很大程度上，可以视为我们中国传统文化之源。3000多年以来，它始终是我们中华儿女行为举事的指导文本，也是我们“日用而不知”的精神家园的座标注。
当然，苏先生也指出，从古到今，风水学中的确有许多宠杂、生涩、真假难分、高低莫辨的内容。其中也的确有一些糟粕的地方，同时也是最受人们攻击的学术之一。因为很多风水方面的内容，事实上玄而又玄，至今都是无法用科学的解释和事实的验证，而难以自圆其说的。
寻龙点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力，都是要以我们身边的阴阳宅为基础、为中心来推论的。在民间实地堪舆多年的苏九皇先生深有体会，我们所有的风水地理理论方面，都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是我们的风水地气会聚之所，才能获得风水地理的吉气之所在。
说得更具体一点，苏先生也一再和编者讲课题的中心思想，进一步来看，我们必须要去体会《周易》里面的八八六十四卦，每卦都是以譬喻方式，对我们身边某一类事物、以及其发展变化的一般规律，进行了相应的阐述。是的，我们一代又一代人，在释读中获取智慧，在实践中体验道理。所以，我们的中国文化，也便在这样的知识精英释读与实践中，丰富了内涵、得以不断的绵延发展。
说到文化传承，苏先生针对性地指出，在中国古代，那些试图通过科举，走上仕途的人士，将《周易》的思想，也作为治理社会政事的指导。而未进入仕途的人士，也将《周易》思想作为修身、齐家的人生格言。东坡居士还生动地拿我们熟知的“潜龙，勿用”来做了一个深入浅出的讲解，其意思也就是自强不息的起点。潜是自身力量不足，而采取的一种理性行为。潜而勿用，就是我们后人说的厚积薄发。也就是说，一颗种子，在地下伸展根系，吸收水分养料，最后破土而出。这也代表了越是漫长、越是艰难的初始积聚，对以后整个生长发育过程往往越是有利。
在易经命理的传统的观念里，包括中华文化的精髓，都比较讲究和谐“中庸”。在我们生活的交际往来中，同样讲究“理气”，因为理气，能生财。历来推崇易医同理的苏九皇先生，还饶有兴趣地给我们打了个比方，在中医药中，有一种最常用的药叫甘草，被誉为“国老”称号。在五行理论中，金木水火土，土居于中央，调和四方，所以，万物土中生。总之，苏先生谈到我们传统文化的经典核心，是“生”，是“中庸”。也就是说是生生不息、是中庸之道，等等。
还有，不管什么情况下，这些规律，也体现在我们和自然环境相处时的量力而行。苏先生说，我们人类智慧、力量的强与弱，是需要权衡和比较的结果。那么，我们选择进取还是隐忍，须因时度势。否极泰来，就须忍，此时的忍，是明智而非怯弱，是争取时间积累力量而壮大我们自己。
的确如此，我们的中华民族一路走来，既有艰苦卓绝的奋斗，也有忍辱负重的权宜。没有前者，后者便是没有脊梁的苟且者；没有后者，前者往往成为半途而废的失败者。所以，从苏先生看似侃侃而谈的叙说中，编者也明白了易学里面的忧患意识，同样也是我们人类自强不息的内涵之一。无论什么情况下，居安思危，忧患是一种生存状况，忧患意识是对这种可能发生的生存状态的防范预谋。说到这里，苏九皇先生借用了“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这句话，给我们这堂课做了一个简易的概括，意思是说，我们不仅要白天勤勉做事，晚间还要不断的怵惕思省，这样子就不会有其他的太多意料之外的事情发生。就像本篇开头《乾》卦展示的自强不息精神中，也包括我们要多去争取贤能之士，广交天下的良师益友。东坡居士还列举了如“见龙在天，利见大人”“飞龙在天，利见大人”这几句话。他诠释道，尤其是我们在这样一个改革开放的年代，我们要在我们的事业初起之时，要尽量争取贤能之士的提携帮助。事业有成、大展宏图之时，更需争取得力臂膀的左右辅助，巩固与发展我们创业艰难守之不易的事业。
因为时间关系，今天就和大家谈到这里。谢谢东坡居士，我们后会有期。