烦也是生活

        谁能说自己不曾有过烦恼？谁能说自己今后不会再遇到烦恼？烦恼之事，人皆有之。其起因，许多人不能道其详，而去之之道，则更多人难晓其略。然而，“烦恼”却形如鬼魅，时时附人心体，挥之不去，不召自来。如看到八仙过海，出奇招赚了大钱的人，而自己仍是贫下中农，烦；读了几十年书，写不出一篇妙文，烦；年纪过了美妙少年郎，而找不到一个中意的，烦；如此等等，不一而足。事业上有烦恼，得与失有烦恼，苦与乐也有烦恼；出门在外有烦恼，闭门在家也同样有烦恼，点点滴滴都可以成为烦恼的源泉。“烦恼”本身就够人恼一壶的。烦恼是人们最为熟悉而又最抽象的一种情感，它每时每刻都会来到你的身边，涌上你的心头，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。生存本身就是烦恼。

        烦恼生出愁苦，生出忧伤，生出悲观，生出惆怅，甚至生出绝望。它像一团火，愈思愈烈；它像一团麻，愈理愈乱。烦恼是生活绿洲的瘟疫，是日夜折磨人的牢狱，像一条永远腐蚀和啃啮着人们心灵的毒蛇，吸取着心灵的新鲜血液，并向其中注入有害的毒液。烦恼这种反常的自我意识，虽然有时也能引起人们的深思，但更多的时候是使人们意志消沉，颓废悲观，而且更会恶化自己与周围人的关系，成为人类生活中的一种消极情绪。

        烦恼为人生一大愁事，学者哲人自不肯放掉这个话头，诗人潇洒，也脱不了烦恼的羁绊；李白道“烦恼”云：“乱我心者，今日之日多烦恼”。其克制烦恼之道云：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。秘诀在于少管闲淡事，少羡慕别人，自在过自己的日子。哲人严谨，意在经过烦恼阵中的崎岖小路激流险滩，而达到光明平坦之地。德国哲人海德格尔，将人的存在于世，定义为“烦在”，是一个烦烦恼恼自己扰乱自己，自己麻烦自己的实在物。人只要在世上存活，你就“烦”个不停，别无选择。因为你在世上存在，就一定要筹划你所需要的东西；你获得了，你就完美了；因而烦本身就成为一种“劳绩”，烦过了，就该喜而不该烦了；然而还有别的一面，就是你筹划的东西，你并没有获得，你就得不到满足，得不到完善，也就是得不到此世的存在，于是，你就会感受到，听凭烦而忙的世界摆布，你就会被在烦恼的筹划之中，因而烦实是一种人的被抛状态。哲人把人划归于源始于烦恼的存在，因而你不用想根本的挣脱烦恼。可是，聪明人终究有方法，海氏的主意，是把烦而忙看作是世界的时间性，懂得这一点，然后就是超越世界的时间性，切实地掌握起日常，不抹杀日常。

        其实，生活中的许多烦恼都是自己酿成的，是自己给自己套上的精神枷锁。有人说：“病是吃出来的，健康是走出来的，祸是说出来的，烦恼是想出来的。”所谓“自寻烦恼”就是这个道理。比如，不切实际的追求，朝三暮四的企盼，好高骛远的欲望等等，这些都是背上烦恼包袱的根源，成为自我作茧的圈环。

摆脱烦恼的缠绕并不是什么难事，最重要的是学会理智，拥有一颗平常心。实际上，淡泊本身就是迷茫中的一种理智，是一种豁达大度的宽广胸怀，是治疗烦恼的一种灵丹妙药。古语：“淡泊以明志，宁静以致远。”实践证明，唯其淡泊，才能使人净化灵魂、升华境界，才能使人超越烦恼、避免沉沦。学会淡泊，用大度取代自私，用自信取代自卑，用勇气取代恐惧，用信念取代妒忌，用乐观取代忧伤，你就会自然而然地摆脱烦恼，获得心灵上的舒展，你就会不断地超越自我，走向一个又一个新的境地。

        人们来到这个世界上，接触到的、感受到的不一定都七彩阳光，人生中失意的事、不公平的事、无可奈何的事很多，其中最主要的，恐怕就是名利方面的不如意。烦恼多半来自于自私、贪婪，来自于妒忌、攀比，来自于自己对自己的苛求。比如，凭你的努力，完全可以改变现状，但却依然如故；凭你的学历，完全可以评上某级职称，但却没评上；凭你的才能，完全可以提升高一级职务，但一次又一次的失去机遇……这个时候，愚蠢的人，便情绪低落，悲观失望，甚至消极沉沦，浑浑噩噩地游戏人生；聪明的人，则留一分清醒，存一分超然，超越烦恼，超越自我，从名利地位的无休止的追求中解脱出来。这说明，同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。解脱自己的最高境界，就是在逆境中奋起。

        在人生的长河中，每个人都有身处逆境之时，只是程度不同、表现不一罢了。在身处逆境时，如果消极对待，就会自怨自艾，一事无成；如果积极对待，就会欣慰超然，激励人生。学会解脱，是攀登高峰的阶梯，是通向成功的铺路石，是人生一笔丰厚而宝贵的财富。学会解脱，是一种人生态度，是一种道德修养，是一种学识智慧，它将永远属于那些热爱生活的人们。

        人生离不开欢乐，也摆脱不了烦恼。故烦也是生活。