和东坡居士畅谈易理卦象
简俊波
一
人的一生，富贵荣华，进退浮沉，成败得失，喜怒哀乐，我们每天都面临各种情况，浮躁时、蒙昧时、失败时、贫困时、争斗时、孤独时、塞车时、病痛时、得意时……我们所面临的这些情况，其实都逃不过易经里面的八八六十四卦。每一种卦象，代表一种情况，那么，其实每一种情况，又都有其解决之道。
天行健，君子以自强不息。因此可知，我们都知道，当朱元璋还是朱重八时，当孙悟空还是弼马温时，那么，就算这个人是一条真正的龙，也只能选择潜伏。
而由潜伏所经历的漫长的过程、再到现身、警惕、驰骋、到最后的腾飞、这是我们人生必经的几个阶段。所以，我们作为男人，就应该去做君子，天道酬勤、自强不息、不畏险阻、迈向成功。但是，最关键的还在于，我们在得到成功之后，更需要懂得退让、低调、谦虚，这样才能长久地挺立于巅峰之上。
二
地势坤，君子以厚德载物。从字面上来看，我们只有戒除浮躁，才能心生清净，只有心生清净，才能拓开智慧。自古以来，满的先损，硬的先碎，高的先坠，大的先亡，这些都是让我们去知道以柔克刚的道理。当我们浮躁时，想想大地吧——大地不语，却能承载万物。往往低调之人，常常广结善缘，积善之家，常常家有喜事。远离浮躁，行善积德，才可以让我们一生平安。
看到以上这些精妙的笔记，是来自于一位民间堪舆工作者苏九皇先生的精美小楷。苏先生别号东坡居士，是湖南邵阳人，也是笔者多年来不可多得的良师益友。每当闲暇之时，我们也会相聚在一起，常常围炉烤火，促膝长谈。尤其对于易学，我们更是如饥似渴、追根究底。是的，作为易学爱好者，我们都对宇宙中的万事万物情有独钟。不管是万物之初，或者小到为万物之始，虽然弱小，但却如一年之春，一日之晨，到处都充满了希望和生机。
因此，不管怎样，我们始终也要像读屯卦一样，走向成熟，不要因幼小处处充满艰难而望而却步。事实上，我们身边又会恰恰是因艰难而又处外充满机会，因机会而又不断实现生长的种种可能。这也告诉我们世人，只要坚守正道，脚踏实地，持之以恒，奋发进取，我们就能够像小树苗一样，终能成为参天大树，实现成熟的蜕变。
三
现在的国之根本，重在教育。我们都知道，少年强则国强，而恰好蒙卦象征我们的教育启蒙。在古时候，小孩入学也叫启蒙。
那么，从我们现在教育孩子这个话题入手，苏先生因为和太多的朋友们探讨过这个令人费解的话题。同时，作为两个孩子的父亲，他似乎又有了更多的自身经历。归根结底，他还是说，我们不要老是去追着孩子们去进行所谓的学与习，而是要锻炼孩子们主动去学习的习惯。首先，要解决孩子们与生俱来的的疏懒问题。那么如何去解决呢，一是主动积极，二是迎难而上，三是富有主见，四是目标明确。这样，好好学习天天向上这句看起来很俗气的话语，也是天道酬勤的见证，就像是只有涓涓細流，才能汇成江河。
其次，我们必须要学会读懂需卦，学会等待。顾名思义，需，等待。力量还不够，因为孩子们尚处于幼小的求学之时，此时的行动包括求学还在前面的进行阶段，因而需要等待。等待什么呢，成长和时机。这不是休息观望，而是积蓄力量，积攒能量。对于孩子们来讲，等待是一种磨练，也是一种考验。孩子们的能力，往往是在等待的磨砺中提升的，而机会往往是在等待的磨砺中出现的，往往那些看似不可能的一切，都是在等待中成熟的。
然而，在我们的生活当中，争执和辩论也无所不在。这个世界无时不刻都充满纷争和异议，而事物的起端均源于利益之间的争夺。我们的现代社会，主要来自思想上、观念上、习惯上、善恶上、经济上、利益上等等不同角度的事实呈现。苏先生这时候不失时机地指出，但凡我们在这个节骨眼有争执时，一是要请人指点，二是不要轻易前行，三是要学会对话而不要对抗，另外一个重点就是，要反省我们自己言行举止。这也是儒学中忍为仁、礼为先、和为贵，避免纷争的、一些人生必须去懂得的要领。
东坡居士说到这里，他指出，我们每个人，必须要怀着空杯的心态去学习。师，参拜、多学习。而比卦又象征团结。天地与我同根，善水与我同源。眼有两只，耳有两片，手有两臂，这时候我们都会成家立业，家有夫妻，也要相亲相辅。我们与人相处，往往在人际交往时，也应择善而友，远恶亲贤。当然，如果孤独不可避免，那就面对吧，这也是一种真醇的人生滋味。
再则，人生如小畜，慢慢日积月累，我们表面上看起来很多事物迟迟不能成，就像久旱等雨，而天空总是密云不雨。这是因为，我们还处于在事情的外围，尚未进入核心，即程度不够、火侯不够、方向不对、时机不对。引申到这里，苏先生借喻说，我们人生不如意之事常十有八九，但是我们正在努力地酝酿成功。这时，只要我们不怕吃亏，储畜力量，坚持到底，定能走向成功。
这时候，我们仿佛顺时针到了读懂履卦的时候，苏先生说，一团和气也告诉了我们，我们必须要有为人处世的方式方法。我们做人，要有一颗平和之心，与人和谐相处；做事，要能心怀谦和之心，坦荡做事。做人和做事才能够合格，才谈得上处世的最佳境界。——人生越往高处走，越要有高处不胜寒的敬畏之心，越应该时刻反省自己，让我们的人生经营得才越有意义。
苏九皇先生如数家珍地说到泰卦，天地交泰，交才能泰，沟通交流才能关系通畅。别人不理解我们，在很多的时候，肯定是我们的处事方法沟通还不到位，别人又不是我们的附属物，又不知道我们内心的真实想法，不沟通怎会理解呢，所以这时最需要的是沟通，而不是埋怨和指责，如此才能否极泰来。
四
哈哈，真是有意思。沿着苏九皇先生的卦象人生，我们都知道，我们每个人的一生，不可能天天锦衣玉食，但也不可能餐风露宿的。这个时候，天地不交，小人得意，君子失意，事事不顺，好像黑暗到了极点。其实，心情不好，一般情况下，源于好境不在。佛说，我们人有108种烦恼，作为凡夫俗子，我们谁也不例外。这时，就算我们坚守正道，也未必获利，但我们只能选择，坚守正道，等待柳暗花明，未来还是可以开启的。
同人之间，当我们步入了社会这个大熔炉，打通人际关系是必须的，所以要与人为善、合群，不是同流合污，而是积极与人相处。小人同而不和，君子和而不同。曲高和寡，孤芳自赏，我行我素，终会是孤家寡人。说到这里，苏先生加重了语气，他说，我们如果不合群，哪怕我们是正确的，也是行不通的。我们都知道，要与人相处，重在理解尊重、合作共赢，我们要打破门户之见，主动积极，消解误解，同舟共济，这样子才可以同大有卦接壤，成就事业，挑战自已。苏先生言外之意，也就是说，我们不但要内心光明和刚健，不可在小有成就时得意忘形，更不可外露和骄傲，否则必出事端。古人云，有奖赏，可恭敬受之，不可争夺。智藏于胸，礼贤下士，自我约束，胸怀天下，恩威并施，不偏不激，定能成就我们人生的事业和追求。
话已至此，苏先生意味深长地一再强调，我们要必须要学会去读懂谦卦，成为谦谦君子。在易经六十四卦当中，唯有谦卦六爻全吉。东坡居士说，我们一个人，只要谦虚、谦和、谦卑，卑以自牧，利涉大川。是的，在人之上，我们要把别人当人看，在人之下，我们要把自己当人看。我们对下级要谦虚，对同级要谦和，对上级要谦卑。谦，是美德的最高标准，我们人只要智而有德，富而有仁，谦而有礼，就会一辈子平安、吉祥、快乐和满足。
至于豫卦，我们希望自己天天快乐，我们人生一定要快乐，但是快乐要合乎道理，有节制，才不会给自己的制造祸端，导致乐极生悲的结果。在此，苏先生告诫笔者，我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。
苏先生是一个非常随和的人，笔者也可以从苏先生身上读懂到他的谦恭和文雅，不固执。当然固执的根源，是不肯随和人家，与别人和同。苏先生常说，从某种态度看，也许我们的观点对，但我们的心却封闭。要想不固执，要学会响应别人，这也要看清和顺应形势，最好的状态是，我们必须要有原则但知变通，择善固执而不同流而合污。
当然，人生就是在蛊域中，我们要不断地去战胜逆境，迎难而上，解决麻烦，终会亨通。谈到这里，东坡居士坦率地说，我们自己也会因人生的坎坷阅历，而得到历练和成长。麻烦只不过是一个过程而已，不是结果。当然，解决麻烦，首先是防患于未然，然后是静观其变，最后是迎难而上。面对困难，解决麻烦，我们的人本身才能强大起来，这也是我们每个人必需要面对的人生历练。所以苏先生借用我们中国人常说的一句话：临事而惧。惧不是怕，而是很恭敬。恭恭敬敬、不逃避、不草率，很认真很负责地用心把它做好，再然后通过仔细观察。
我们来到世间，一直在观察和评价别人，也一直被别人观察或评价。然后，在经过对事物的噬嗑，咀嚼，我们人生无时不在展示、包装和庄严自己。另外，苏九皇把话锋一转，我们往往要在处理事情的端口上，延缓衰败、未雨绸缪，大破大立，大乱大治，重立标准，可以转移衰败。哪怕是，改过自新——必须根绝过去的错误，重新回复到善道。
是的，我们的人生，也无时不刻处在恢复的法则当中，——苏先生说，我们应当从小的过失开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，否则积重难返。不管怎样，我们在自己的人生道路上，我们要不怕意外，我们要顺应天命。天道乾，所以我们人要精进，要努力。无妄的关键还是在动机无妄，所谓动机是源头，思想无妄，念念无妄，怎么会有无妄之灾呢？东坡居士在这里坦然一笑，如果到这时候事情已经发生，面对无妄之灾，我们呀要心正，不虚伪，回复正道，还有就是得当处理，守静应变，把握好分寸，按照规律办，就不会有错。当然，话到这个节骨眼上，最关键的还是德行，笑对挫折，大大积蓄正能量。
一般说来，刚健者初出茅庐，缺少历炼、蓄养不厚，就急于进取、欲成大事，必然遇到困难和挫折，而挫折是人成熟必经的历程。东坡居士这时候做了一个小的总结，我们人不经忧患、穷困、顿挫、折屈，则心不平、气不顺、观察粗糙、处事草率，所以我们人必须从这里过。挫折，有助于德智的蓄养。只要畜养成熟，又能上下同心协力，自然能够涉险克难，成就大事了。
五
由于篇幅有限，笔者和苏先生畅谈至此，人生卦象还不足一半。他坦言，到了颐卦，就是需要管好我们自己，纯正以养的时候了。
是的，我们每个人，修身先养身，养身先养心，养心重养德，只有德正心正，才可有资格修身齐家。知道分寸，这时候，我们对于来自环境和形势的各种压力，虽然有问题出现，但是只要及时发现矛头，进行适当地调整，事情最终还是会向好的方向发展。
活在当下，观物而化，直面坎坷，我们人在旅途，有时不只是路不平坦或走头无路，而是陷阱和悬崖，而我们还必须一如既往的往前走，因为人生没有退路。人遇坎坷，锐气大减，但德行、智慧和自信往往存于危急患难之中。穷则独善其身，达则兼善天下。
每个人，都会面对生离死别。离为火焰，众人拾柴火焰高，柴就是火焰的依靠。求学靠老师，晋升靠贵人，禾苗靠雨露，万物靠太阳。所以，苏先生说，我们要虚胸若谷、为人中正、居安思危、与人为善、顺其自然。这时候，我们就不难发现，天地感应而生万物，男女感应而繁衍生息。苏先生觉得，我们易经教会给我们的是，他认为人与人交往先是感应，这种感应是无心的，所以我们其实并不要处心积虑去交往谁，对方没感应一切白搭。有了感应后，以谦虚去交往，以真诚去打动，以信用为基石，就会成为好朋友。心地光明，虚怀若谷，诚实厚道，排除私心，坚持原则，就能朋满天下。
六
是的，苏先生最后回归到人生的一个守恒定律，人间沧桑是正道。我们人生卦象处处都像恒卦卦象一样，天有不测风云，雷下有风，雷厉风行，上刚下柔，天尊地卑。
那么正道、正德、正向、正机，四正俱足，不管什么时候，我们只要坚持原则，才可亨通，最后，苏九皇借用了毛泽东说的“人间正道是沧桑”，做了一个总结。欲戴王冠，必受其重，否则或承其羞、或入邪途。我们要在关键的时候做对的事，在正确的方向走对的路。卑位时顺从，尊位时秉持，定可恒久亨通。