亲爹亲娘

亲爹亲娘

在我们湘西南一带，孩子出生了，做父母的往往要给他看“八字”，以了解他一生的时运福禄寿命，以及作为儿子的他与父母相处的和谐程度。往往有这样的孩子，他的“八字”大，与父亲或母亲的“八字”不谐调，这犹如一尾大鱼养在一口偏小的池塘里，受到制约，不好发展壮大。在这种情况下，看“八字”的先生就要建议作父母的给孩子“认”一个“亲爹”或“亲娘”，等于这孩子不是你这个亲生父亲或母亲的了，他就不受制约，可以自由发展了。当然，孩子也不宜喊亲生父亲或母亲为“爹”或“娘”了，而改称“叔”或“婶”。

认“亲爹”或“亲娘”的过程是这样的。先请人与物色好的人联系，问他或她愿不愿意当“亲爹”或“亲娘”。若愿意，就约定吉日举行仪式；两边就都要准备礼信。要“认”“亲爹”或“亲娘”的这边，礼信可以是一斤肉、一只鸡加两包点心两壶酒，可以是两斤肉、一只鸭加一些糍粑两壶酒；吃的没有一定之规，穿的是约定俗成了的，则一定要一双鞋子。准备当“亲爹”或“亲娘”的那边，礼信是比较简单的，只须准备四个碗，四个似乎专为这种人家烧制的碗，则碗的外壁有“长命富贵”四个红字。到了约定的吉日，作父母的带着孩子走到作“亲爹”或“亲娘”的人家里，“亲爹”或“亲娘”就接过孩子，在家神面前行礼，禀告家神，“认”了一个儿子，请家神认可，保佑。然后是吃饭，万事大吉。

我也是认了“亲爹”的，“亲爹”姓胡，住在村前小河上游三里远的师公井村。值得深刻检讨的是，对“亲爹”而言，我是一个不孝之子：除了几个月大时由父母抱着到他家举行“认”“亲爹”的仪式，记忆中后来到他家就是一次，也还是几岁的时候。但我这个儿子，我的“亲爹”是放在心头的，“亲爹”的几个儿子也是把我当作兄弟的。兄弟中有一个叫南楚，与我同年，也是同学。我吃过他带给我的很多东西。二月的茶苞—— 一种嫩油茶仔果的变异，膨空为鸡蛋大一个，青白色，甜而有点涩，于我是佳肴。南楚总是看着我幸福地吃，咽着口水说他已经吃饱了；说是爹摘回来的，是爹要他带给我吃的。五月的梅子，我们村的山上没有，他们那里有，咬一口，酸得我打颤，又有一丝甜味，所以咬了一口还想再咬一口，吃了一个还想再吃一枚。南楚说，梅子是哥哥摘回来的，是哥哥要他带给我吃的。那是读小学的事。后来读初中，我吃过的他带给我的一种东西，令我一辈子回味不已。那是上世纪“三年困难时期”结束后的第一年春天，我和南楚都到邓家铺去读初中，两人会面后，南楚从袋子里掏出一个桐叶包，说是爹吩咐娘为我做的。打开一看，是几块肥肉和几个油炸糯米粑粑，还是热的。南楚说，这是他家的发明：把肥肉和油炸糯米粑粑一起烩制，油上加油，腻上加腻，特别解谗。我就先捏一块肥肉吃，再捏一个粑粑吃。又邀请南楚分赏，南楚咽着口水说，爹说了的，是给我吃的。的确，那一包东西我吃后几天肚子里都觉得特别充实。

我的弟弟认的不是“亲爹”而是“亲娘”。我的亲家大娘住在村前小河上游两里远的邱家村，亲家大爷来生先生有事路过我们村时，往往要到我家小坐，爱抚他的儿子——我的弟弟，当然也爱抚他儿子的哥哥，即我。弟弟的一个“亲哥哥”也和我是小学同学，叫盛能，——我俩当然也兄弟相称。我也吃过他带给我的很多东西，其中一种蒸熟后熏腊的红薯，印象特别深。那是块头小的红薯熏腊的，熏腊后只有拇指大，熏得特别腊（为的是收藏很久也不会起霉），用牙齿咬，只感到一点点绵软，狠力咬，才能咬下一点点。当然也有办法享受，那就是把整个红薯全部塞进口，让唾液慢慢把它泡软，然后慢慢咀嚼，是很有嚼头的。

我的亲家大爷曾是一个了不起的人物。大跃进的时候，一天犁过八亩多水田，人们因此编了一首歌谣宣传他，开头几句是：劳动英雄邱来生，一天犁田八亩零。要问何以干劲大，农业生产要跃进。我们在学校里唱的时候，只有盛能兄弟有点难为情。我当然为我的亲家大爷骄傲，也把他当作学习的榜样，学校提出“读百篇写百篇”，我的读写的动力很大一部分来自他。但过了几年后，我的亲家大爷却成了反面人物。那一次三个大队的群众合起来开批判大会，把一个伪军官批判了一番后就喊口号，“打倒XX！”一人领头，大家跟着喊。突然，台子下有人大声说：“有人不喊口号！——同情坏家伙！”台上就有人问，是谁，那人就指着一个人，并说出名字。于是台上就有人说把他揪上来。那人就被揪上去了。——不是别人，竟是我弟弟的“亲爹”，我的亲家大爷！哎，我心里多不是滋味啊！后来我听说，我的亲家大爷解放前也有什么污点。——自那一次以后，盛能遇到我就没有称我为兄弟；当然，我的亲家大爷更不来我家小坐了。我知道，原因是他们怕连累我的弟弟，影响我弟弟的前程。

我的朋友铜塔也认过“亲爹”的。他的“亲爹”是村前小河下游四里远的石矿上村的。那位亲家大爷的一个女儿叫秀凤，和我跟铜塔是同班同学。因为我们这一带喊岳父也叫“亲爹”，所以我们就笑铜塔和秀凤是两口子，这样就害得他们两个不敢当着大家的面说话和递东西。有一次，秀凤拿了一袋柿子到教室里，见铜塔的座位上还没有人，就把柿子放在那里。一个同学见了，就偷偷把它藏起来。后来秀凤见柿子不见了，就红着脸问进教室较晚的铜塔，是不是拿着了柿子。铜塔说没有。秀凤就说：“那是谁拿走了？”那个肇事者就对她说：“你承认柿子是给你男人吃的，我就告诉你！”秀凤说：“是给我哥哥吃的！”大家仍然开心地大笑，因为我们那里的阳戏里，对男人也喊哥哥的。秀凤还是一如既往地给铜塔送东西，枇杷、石榴、板栗，都送，真羡慕她家栽了那么多的果子树，更羡慕铜塔认了那样一个好“亲爹”。

我们村里的人也沾过铜塔的光的。从离家三十多里的桃花坪回来，走到石矿上村时，往往就要在亲家大爷家的走廊上小憩，他家的人就要热情地给我们倒茶喝，出果子的季节，还会特意从树上打下果子，给我们吃。我们说感谢的话，他们就说不要那样说，是亲戚嘛。

是的，亲不亲，不一定要有血缘关系，思想、感情上认定谁是亲人、亲戚，就亲了。

我们这一带的人认“亲爹”“亲娘”，与另一些人拜“干爹”“干妈”完全是两码事。那些人拜“干爹”“干妈”，不是“政治联亲”，就带有明显的经济目的，或别的不可告人的目的。二者是不可同日而语的。