传记小说连载
屠宰天下（二）
题记：吃不饱的年代，屠刀主宰世道！
都梁记忆
当时到现在，只记住柳癞子的坏？是柳癞孑的头一直如黄泥坳祠堂天井中那几株垂柳，疤痕累累么？到现在，才醒悟，应该记恨老萧的！柳癞子抄刀砍现成的肉，老萧喊砍多少，柳癞子就砍多少。
有一次，在新合作社里，我拿五毛钱买了什么东西，数钱之后，老萧应该找还还两毛的，但他跟人聊上天了，忘记了，我又不敢问，回家后娘问我才道出原委。娘扯了我怒气冲冲去了新合作社，要回来那两毛钱。要回钱的时候，老萧还死不认账，有旁边者还说“嫩嫩子是不是路上弄丢了”的话，争来争去，最终找回那两毛钱。因为那两毛钱，我一直记得那个时候人民币两毛钱的颜色和大概尺寸，以及自己终身的耻辱。
合作社还有个老吴，老吴一直没老萧年轻，那个时候。老吴做事一直老成一些！还有个陈佬佬。陈佬佬更老成，在黄泥坳合作社呆了多年的陈佬佬，直到四十年后的现在，黄泥坳人还记得为他编的歇后语，“陈佬佬卖布——慢慢来！”
因为卖布：一不能剪偏撕歪，二不能算错账。那时候的布价尾数有五厘的，比方一尺布价钱是三角六分五厘。一直记得那时候买布叫扯布，扯布，扯直扯直了，经纬才不偏。
所以那个时候直至现在，能够接好革命班的，或者能当官的，不需多少文化知识，知识多了领导不好管控，天下就成不了皇上的天下了。那个时候能去让千万人景仰的合作社工作的条件是，能用算盘运算666就0K！能用珠算乘法算出来三尺一寸五分布，价格两毛四分五厘多少钱，这种人就可以做会计师了。父亲不是因为好几个在自己手中学了珠算，而参加了工作，接了革命的班，而想不通么？
安心公社除了黄泥坳合作社逢五逢十杀猪外，安心卫生院隔马路对面的食品站，天天杀猪。最远的靠近新宁县的长铺里没有杀猪，长铺里人称肉必须到食品站来，要行七八里路，那时候没有车。
食品站杀猪的据说有两人以上？一个李师傅一个霍师傅。
天天杀猪的公社食品站，天天供不应求。供不应求?当普通公社社员排队称不到肉时：等二力！当公社干部，尤其主要干部想称肉时，这李师傅霍师傅，随便哪位师傅，会“热烈欢迎”，并且会“马上杀一头”响应。那个时候不兴努力读书，不兴考试。招工招干（部）全凭领导推荐。所以后来霍师傅李师傅的儿子们招了工提升了干部，或者当兵退伍后公社也安排“开飞机”，那个时候安心人民公社有两部大型拖拉机，那个时候拖拉机比现在飞机差不多，一般公社干部调用不了的。安心公社革命委员会在那个时候，不超过二十个人。
那个时候好多单位组织，或者个人名字都用“东方红”三个字。公社那两部大型拖拉机都叫这个名字，公社开的煤矿也是这个名字，小学数学老师的女儿儿子，以“东方”“光明”做名字。数学老师沾了新政府的光，感恩戴德哩！
后来听说在食品站杀猪的李师傅霍师傅？不知谁荣膺了一个相当响亮的名字“猪阎王”，而家喻户晓。
比较起李师傅霍师傅，在李师傅霍师傅眼中，柳癞子屌都算不上！直至四十年后的今天，在三万多人的安心观，不是我记起柳癞子，谁也不会记起，柳癞子后人没有沾柳癞子那把杀猪刀的光。但是柳癞子现在八十多岁，仍然身轻腿健，上山下水不输后生！
除了这三把杀猪刀，黄泥坳还有把杀牛的刀，这把牛刀一股人不晓得，前不久听隔壁屋八十岁的叔讲起：
“那个时候整个武冈南乡龙江区委，专门有个耕牛管理办公室，简称耕牛办。耕牛办专门管理全区每个公社，每个生产大队小队，一共有多少耕牛。那个时候的牛籍档案完整过“人籍档案”！凡老病残耕牛的屠宰，必须，唯一，经耕牛办核实许可方能宰杀，宰杀手续齐全后，由专人操刀执行。那个时候，行文坪安心两个公社的耕牛宰杀大权的，也是一位李师傅。这位李师傅四个儿子，大儿子二儿子都因父亲牛刀在握沾了光，大儿子民办教师后来转了正，退休时已是安心完小校长，二儿子是双龙大队第一批拖拉机驾驶员。现在，看样子所有的儿子都不是吃素的品性！哪里像我们这些讲话怕痛喝酒怕醉没用的角色。
大伯的大儿子我叫大哥，那个时候当大队干部，不经耕牛办批示，自作主张两次宰杀病老残牛，并且饱餐了两顿牛肉，被记过开除过两次。又因为“到朝鲜参过战”，和安心公社家喻户晓“打虎英雄”的头衔，将功换过，“两下两上”。
说起吃牛肉，倒令人想起“烂牛肉”这概念来。
有年开春生产，生产队一百多亩田，紧等着有限的十多头牛耕耘。这十多头牛包括水牛黄牛，分得更细些是，黄牛中有男女老少，水牛中也有男女老少。除去老少，能正式当场犁田耙田的不上十头。除去老少还不算，还有怀孕等着临盆生产的。
那一年的有天大清早，娘叫醒了还在睡梦中的我，告诉我，“队上那头老水牛婆死了，昨天耕田边犁田边吃草籽，肚子里还有头等着要蜕的崽崽”！
娘告诉我这一消息，比告诉我任何消息还谨慎：
“等下子有人去剥皮的，那可是生产牛，那肉不能吃的，尤其是嫩嫩仔。剥皮的时候看都不要去看，看了回来吃不下东西的！你要想吃肉，二力娘给你称……”
娘在我半睡半醒中告诉我这事，转身出门做事去了。娘告诉我这么大一桩事情，我能老实呆在屋里么？娘一转身离开，我一“骨碌”爬起来，趿了鞋就往村口看新鲜去。
出了村口往霍家冲去那塝田，远远就望见聚了一大堆人。好奇心驱使，早将十分钟前娘的忠告，忘到九霄云外去了。
那个时候到现在有关于死，有关于群众性事件，一直受政府严格控制，控制不严和控制失效会层层追究责任的。因为控制太严屌大的事也如临大敌，因为控制太严所有的政府职能部门都在行控制之职！控制之能几乎成了社会管理者能上能上的进身条件。
五十年前，安心观人曾编了小小一幽默调侃了这一天朝管理：
某日，红日西沉的黄泥坳马路上，一人自武冈城里方向徒步回安心观，一个人形单影只无聊至极，捏一捏腰包，烟荷包里烟叶告罄，好想抽口烟！急难中生智：
踽踽独行中自言自语，一遍又一遍，“嘿！冇晓得龙溪铺果回子造了甲大格谣！果回子冇晓得龙溪铺造了果大格谣！想不到想不到！”
边说边摇头，像拨浪鼓。
此人将“龙溪铺这段时间造了这么大谣言”的信息，用安心观话连讲了两遍之后，靠近黄泥坳马路边稻田间，根本不相识的就有人接话，“老表？歇下脚抽口烟再走？”
见有人打招呼喊抽烟，这人就停下步等烟抽。当坐定田墈双方拱手让烟点火，手卷“喇叭筒”烟吧嗒差不多了，想听谣言者神秘兮兮凑近耳朵来，问，“到底龙溪铺造了什么谣？”传谣者扔掉烟蒂，拍拍手掌大声告诉对方，“龙溪铺造了个四方漏斗石灰窑，科学得很，上面装煤和石头，下面出石灰，边装边出，天天有石灰，省煤省工哩！”
别以为吸烟没用，烟是消耗脑能量的。当体力活累得直不起腰了，吸一锅烟，劲就有了。吸这一锅烟，是为平衡上中下能量而吸的。机体健康问题，首先是三流平衡问题。所谓三教九流，即上三流中三流下三流。上三流劳脑，中三流劳力，下三流劳精。西门庆不被武松打死，健康问题能活百二十岁。禁烟禁酒者，劳脑者宜，劳力者不宜。
别以为物质匮乏时，一锅烟不足贵！
大伯二伯还有父亲都抽烟，大伯最厉害。那个时候抽手捲喇叭筒烟，在田间地头大伯抽烟时，没有火。那个时候没有打火机，两分钱一盒的火柴不会超过五十根，并且不可能百分百每根奏效。所以大伯田间地头抽烟没有火柴。当他狠狠地捲上一根大大的喇叭筒时，必借人家火柴点烟。这时候被借的人要么借火柴，要么借自己刚点燃的烟。久而久之，众人发现，凡被大伯借火者，都有吃亏的下场：借火柴，会被划掉两三根；借烟给大伯，烟会吸掉大半，因为大伯烟那么大。他接过人家刚点上的烟时，要先狠命将烟火吸上两三口，等烟火明亮了，才不慌不忙斗燃自己的烟。那狠命的两三口猛吸，已经将别人的烟吸掉了青春年华壮景过半了！
大伯年轻时身强力壮，是院子里极少长年累月一根扁担跑广西的人，也是抽烟喝酒后，故事最多的人。
造谣，传谣，信谣，避谣这四大概念，一直是构成这个社会的基本理论脉络。
一个靠说谎成家的人，更加要靠说谎守家的！
一路上有三三两两大人小孩走过去，走到近前，那头老水牛婆的尸体像山一样横亘在眼前。
这老水牛婆跟放养它的人，我是一清二楚的：那不是铭铭和他姐姐放的么？那时候生产队所有的耕牛都由我们小孩子放养，一般是一人一头。一人看两头三头的，是大牛生了崽崽才有的现象。老水牛婆是铭铭和他姐姐放的，有时候见铭铭他奶奶也放！这老水牛婆年纪快二十岁，三年两年一边耕田一边还会生一头小牛，所以它那老而粗糙的长相跟怀孕和劳累有关。听到大人称呼它为老水牛婆，就想起铭铭他爷爷和奶奶，也好像七老八十一样老？两老人凹陷的腮帮和瘦削前伸的下巴，以及毫无光泽如风干做种的丝瓜瓤的皮肤，如此老了，还能在生产队出工？后来至现在，想起来他爷爷也是会杀猪的，自有记性起，他爷爷老屠户的架势历历在目。
2018.07.01于珠海