我所理解的佛

远峰 黄高远 2007-01-08 11:16 1

最近看了论坛网友几篇关于佛的文章，参与了一些评论，留下了几点对于佛的浅见，也激起了自己回忆起之前对于佛的追求之热烈程度。尽管现在成天与一些代码打着交道，也不得不腾了一些时间出来，好好整理一下自己的所理解的佛吧。

对于佛的痴迷，源于处在一段痛苦的岁月之中。相信很多追佛之人，当初的心境都不是太好吧。我曾经把弘一法师作为自己最为崇拜的偶像，直到现在还是。弘一法师就是李叔同，相信很多从事文艺的人都应该要记得他的。写文章的也好，唱歌的也好，画画的也好，写字的也好，学外语的也好，当老师的也好，等等。因为弘一法师在出世之前，都在这些方面的造诣很高的。丰子恺是他的学生，丰子恺毕业所绘的护生集，就是为了纪念弘一法师。大家在小学时应学过一首歌，长亭外，古道边，芳草碧连天，词就是李先生所写的。他也是我国西洋话剧的创始人，茶花女是他第一次改编引进，并亲自但任主角的。凭记忆说了弘一法师这么多，目的在于表达这个意思，虽然自己是因为痛苦而求助于佛，但是真正理解并喜欢佛，却是受了弘一法师很深的影响。因而使自己在那段痛苦的岁月中，不致于沉沦，而努力去拼搏，终于走出天空的阴霭，走到今天这般平实的境地。

当然，还有很重要的原因。是因为母亲的逝世。直到现在，我还是不能接受这个现实，常常在梦中看到母亲又复活了。母亲的逝世与自己有很大的关系，这是我永远也不能原谅自己的事情。

我的性格也是很孱弱的。常常会有莫名其妙的恐惧，或者异常的烦躁与不安。我信佛，但不信鬼神的存在，却怕鬼，尤其在一个人处于黑暗中时，多敏的神经常常会让自己风声鹤唳。常常在这些时候，我就不由自主的会默诵着一段经文。其实不是一段，而是一篇完整的经文，因为我对她倒背如流。这篇经文是《般若波罗蜜多心经》。其中有一句：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，应是人皆知之吧。最初见到这篇经文，是很小的时候，本族的一位师公长辈授与我的。因为胆小，不敢走夜路，他让我随他背诵这篇经文，说是晚上诵这经时，便会有一圈光环护着，鬼怪是不能接近的。或许在很多人眼中，这是迷信吧。但是在我害怕的时刻，这篇经文对于我的作用是不可替代的。

我小学的时候，便去看西游记了。我第一次看西游记的时候，最大的收获是在这本书中，发现了我常常念在嘴边的那篇经文。原来这就是唐僧的护心经。于是原原本本的把这篇经文抄了下来，虽然依然不能明白其中的意思，但这比起我之前的背诵的经文，完整得多了。而且有了断点(我之前是没有断点，常常乱念着)。

虽然我会这样诵佛经，但真正去理解佛义，却是在那段痛苦的岁月里。我把自己封闭在一个很小的地域中，拒绝着与人的交往，潜心的以一些文字来释怀心中的郁闷和痛苦，并不停去追寻弘一法师的足迹，去了解他的生平，看他的著作，同时也大量的阅读了他同年代的一些人的有关他的文字。也对曼殊大师、夏沔尊、丰子恺等人非常关痴迷。对于丰子恺先生的人生三层楼的论述，尤其感触很深。有段时间，还有真有些想法去削发为僧呢。但丰子恺先生的见解，让我自惭形秽，我这般污浊的身躯，去出世为僧，岂不是沾污了佛义？近代以来，只有弘一法师一人，才有这个资格。

在这里想论述一下自己对于这个人生三层楼的见解。丰子恺先生的原话我是记不得了，只能论述一下我所理解的意思。他把芸芸众生之层次分为三层。第一层是忙忙碌碌，为生存、生活而拼搏。第二层是生活稳定下来，其境界上升到一种艺术层次，也就是我们现在常说的精神方面的忙忙碌碌了。第三层就是佛的境界，以自己在从第一层上到第二层，又从第二层上升到第三层的经历，去感召众生，引导众生，同时又因为站在高度上，觉察到众生的弱处，去点化，指点众生的前行了。

其实我们很多人，也许至死都是在第一层中忙忙碌碌吧。

所以，佛对我们的现实就在于。他指导我们，首先在第一层中，应该好好去为了自己的生存，生活的富足而拼搏。一个对佛的追求者，首先不能够自我生存，不能生活得比较好，不能靠自己的实力，循正道而提高生活水平，那他就是与佛相背的，没有资格谈佛的。

其次，在生存的拼搏中，不能够培养自己的艺术修养，不能够让自己的精神层面，与自己的生活水平相提并进的人，也是与佛相背的。

最后，不能够以自己的经历，去感化别人，去指引别人，只是停留在第二层，孤芳自赏的人，也不能称为一个真正的佛者!

附：其实我还想仔细的去聊聊我对那篇经文的感悟。待下次腾些时间，一定要好好写写自己的体会。

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空度一切苦厄

舍利子

色不异空空不异色

色即是空空即是色

受想行识亦复如是