自古以来, 人人都有生气之时.
而生气时, 则会有郁闷不乐, 三缄其口, 这是生闷气; 也还有情绪失控的, 不顾场合, 不择言辞, 破口大骂, 这是发火; 发火甚者, 不仅动口, 还会动粗, 甚至拳脚相向, 所向披靡.
生气不好, 人人知道, 生气者本人事前事后也知道.
生气发火, 对自己的身体不好.
生闷气时, 人的思维是不活跃的. 精神是抑郁的; 甚至沉默不语, 短气懒动. 时间久了长了, 次数多了, 成了习惯, 就会发展成为抑郁症状, 伤身害体, 饱爱折磨, 痛苦不堪!
发火之时, 耳红脖子粗, 青筋暴起, 全身各处的肌肉紧绷, 气血运行不畅, 伤肝积郁, 这是大伤身体的. 健壮之人,可以挺得住,. 但对于羸弱多病之人, 却是雪上加霜了.
生气发火, 不仅伤己, 也很伤人.
生闷气时, 生气者本人不善与人沟通, 也不愿与人沟通. 总之一句话, 谁说也不想理, 也不想去理谁. 这样, 就等于闭关自守, 作茧自缚,. 多次了, 时间久了, 旁人只会觉得此人不可理论不近人情, 大伤亲情友情.
发火之时, 则是冲动, 冲动亦是魔鬼. 语言上的冲动, 它不直接伤人, 但它是把软刀子, 伤人心. 所伤的人包括亲人,朋友, 同事. 肢体上的冲动, 不仅伤心也可直接伤人. 红了眼了, 就成了魔鬼.
人, 为什么会生气呢?
人生气有外在原因, 但主要更是内在的原因..
外在原因: 是指人自身思想以外的, 包括人际环境,自然环境, 及事物的发展变化等原因. 外因是客观存在的, 很难百分之百以本人的意志为转移. 所以有如是说, 人生不如意十之有八九.
内在原因: 是指人自身的思想意志上的原因. 人在出生后, 通过一系列的认认知活动, 逐渐便会有了自己的习惯, 自己的想法, 自己的意识形态. 由于这些存在于脑海中的成熟意识, 会指使人习惯地去从事社会活动. 惯性思维是人类常用的思维方式.
惯性思维, 也会给人带来麻烦. 大千世界, 世间万物, 不是永恒不变, 而是瞬息万变的. 如果人在认知活动中感知到的事物与脑海中储存的信息不一样, 而又不知如何处理时, 通常会不知所措, 表现为: 如到了一个陌生环境, 适应不了而退却, 或需要一个过程来缓冲或适应这个环境; 如与自己的预期不一致了, 就会有不顺心不如意, 就会不开心或生气; 如与自己的预期大相径庭了, 便会很不开心, 甚至发火或悖然大怒.
当然, 人非神仙, 不可能不生气; 食五谷杂粮, 人间烟火, 有着七情六欲, 生点气发点火也在所难免!
生点气发点火无可厚非, 但生气发火也要适可而止. 古人云, 小不忍则乱大谋, 这是古训, 所见案例不知其数. 在此就不一例举.
如何才能做到适可而止呢?
忍字当先. 遇到了事情, 感觉到自己快要生气发火了, 心里马上默念, “不要生气, 不要发火”, 这是在告诫自己, 让自己在脑海中产生一个意识不要生气发火. 这样在脑海中就有两个意识存在了: 一个是想生气发火的冲动, 一个是压制生气发火的念头. 这两种思想就会交替出现, 相互牵制, 这样或多或少会给生气发火的意识有了一个缓冲. 这样最多也就是生点气了, 则不会达到发火的地步.
其次, 要学会迅速转移注意力, 或迅速专换思想. 人在生气发火之时, 其注意力主要是集中在因生气发火这件事上, 而且越想越气, 越气越火. 最好的办法是转换个环境, 把怒火发涉出去. 如条件不允许, 马上转做其它事, 越专注越好, 这样就是让外界带领自己转移了注意力. 心理素质高的人, 也可以主观上转移注意力或转换思想, 自己开导自己, 自己调节自己的情绪.
再就是, 培养一个良好的健康的心态. 学会不在意, 学会不计较, 学会豁然开朗; 海纳百川, 有容乃大. 胸襟宽阔, 大智若愚. 修心养性. 广开思路.; 睿智多谋, 思丰虑熟; 而后, 才能遇事不慌, 临阵不乱;身稳如山岳, 心静似止水.