我用三月的桃花来装饰你的梦想
我用黄鹂婉转的歌声来表达春天
我用绿杨春雨、酒旗莲塘来描写江南
我用沈园池阁、西厢牡丹来感叹爱情
我用秋风明月、飘蓬孤雁来倾吐思念
我把它打扮成一个含羞的少女
我给她穿上华丽的衣裙
带上项链,显得如花似艳
我给它押上韵、让它排成整齐的队列
我让它活在你的想象中
与你保持若接若离的空间
它不是诗,是朽物
发到网上无人点看
寄给刊物,编辑一把扔到墙边
现在,我的灵魂经过痛苦的修炼
我终于有了神经病
有时发疯有时发癫
我成了酒徒,成了巫婆
专门说醉话、鬼话,更忘不了
说不堪入目的粗鄙话
母牛发情、公狗拉稀、乞丐裸露的屁股
都是我最欣赏的意象
我把满带语病、枯燥无味的文段
杂乱无章地排成一行行
我把闪电说成是男人的小便
我把女人的脸比如成光鲜的驴粪蛋
于是,我就成了后现代派
我写的都是千古不朽的名篇
今夜,我在街道上来回往返
我想,只要有一个女人看我一眼
我就跟她回家陪她聊天
不管她长得多么讨厌
人老珠黄也好,臀肥腰粗也罢
无业游民也好,捡破烂的也罢
我都帮她洗理梳剪
为她做好明天的早餐
如果,她把我当成个随便的人
我就把自己随便地交出去
打消她异乡的落寞
请不要说我荒唐
因为,我是一首最好的现代诗
我要毫无羞色地展现在她面前
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都梁月
写作不易,问好星汉老师!
336年前
英年早逝的杨春光,2006年猝然留下近3000个文本。痞子写作、苍蝇和大蛆文化写作、废都主义写作、操他妈的写作、不讲道理写作,已经超出原先的审丑靶场,漫向更广泛的范围:假冒伪劣、丑恶腐败、朽坏烂霉、骚腥臊臭、脓肿瘤疤、癌毒病害、坑蒙拐骗等等。他把审丑内涵与外延大大扩充,直言:“没有人类的不断审丑、审恶、审假、审伪、审劣、审朽、审腐、审脏和审臭,人类怎能不断审美、审善、审真、审正、审纯、审优、审本、审洁、审净和审香?”颇有一副审丑、审恶的“集大成”架势。
无论审丑还是审恶,根子都指向普遍性的社会问题,诸如贫富差距拉大、阶层不公加剧、全民腐败风气滋生。强权、诈骗、造假、人治、禁锢。资本与权力合谋,利益与集团联手,物质与市场挤榨,社会出现巨大撕裂,人性发生严重异化,四处散发出道德崩盘的恶臭。有限的审丑地带似乎容不下成堆的“垃圾山”,在细菌、毒素蔓延不已的情势下,开发审恶新场域,成了底层诗写的吁求,于是,出现了以杨春光为领头羊的审恶大发难。
436年前
新时期以降,现代诗的审丑不再视为洪水猛兽,而渐成常客。新世纪网络带来跨界、变体,大量非诗语料入驻诗歌,现代诗在新添审智、审趣的同时,加大了审丑、审恶分量。尤其民间诗界,朝向审恶维度“一路狂奔”的,不在少数。现代诗的审美,再一次出现了重大位移。
226年前
新诗诞生伊始,新诗内部很快就长出一种古怪的东西,且越长越发“生猛”,真是难为了大家。按西方现代丑学观点,丑是美的一个重要范畴,一种辅助性要素。丑在发展中派生出三种形态:“化丑为美”——丑作为美的另一侧面,通过依存、转化,可获致美的合法性“转正”;“以丑衬美”——美通过对立面的逆差映衬,可把自身烘托得更加耀眼夺目;“以丑为美”——丑经由“喧宾夺主”或“抢班篡权”,可脱胎换骨地达到“丑像出美意”。
176年前
都梁记忆
传统孑然一身 孤单行走街道 哪怕城市再繁华 街道再拥挤 …… 自由即民主 有这么可恶么
356年前
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