善良与修养，才是大恶？
图文∕都梁记忆
三十年前读过，现在教过的《将进酒》，总读得有点别扭。那开篇两句：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”
这两句译成现代文，或通俗文，往往是：
“朋友你没看见？那黄河水如九天倾泻而下，浩浩荡荡奔向大海一去不回头；朋友你没看见？在巍峨显赫的厅堂上，看到明镜中的头发晨昏之间苍白如雪，心中何等悲伤啊”。
这一直是正统的翻译文，没有人提出异议，“教参”也是，查遍网页也是。近一年来教学职业高中书法课，教得有点“黔驴技穷”了，才想起“书法艺术与文学经典一脉相承并驾齐驱”的课题来。练字与吃饭一样，同样的饭菜，赋予了不同的价值内涵，其味道也许不一样。
于是，在反复书写与阅读之后，前前后后竟理出些端倪？
一般人，或一般语文教师只着重教学“万古愁”，这部分。我也曾经如此教学过学生，“与尔同销万古愁”的“万古愁”指的是什么？也是简单作答“怀才不遇”，因为前面有句“天生我材必有用”。
现在细想起，我对不起李白。于是以问代教，逐句追问学生：
“第一句中，为何李白不以长江，或其他河流起句说事？”
问这句时一般课堂没反应，便再问一句：
“黄河水与其他河流，水质有什么特别之处？”
“黄河水是黄色的，混浊的……”，学生开始领悟。
“李白喜欢黄河水吗？”
“不喜欢”
“他是希望黄河水一去不返？还是哀叹黄河水会永远这样浑浊下去？”
九曲黄河，黄河九曲，也沉淀不清它的浑浊！
第二句：
“高堂明镜悲白发”，为什么不是低堂明镜悲白发？
“……”
“什么叫高堂？什么叫明镜？”
“高堂是一般人住得起来的房子吗？”
“为什么“高堂”之后多了‘明镜’二字？”
“……”，学生无语，傻傻望着我，呆若木鸡。
告诉你们：高堂就是官府衙门，明镜便是清官。李白的“万古愁”指的是：贪官我不会做，清官我无法做。当“天生我材必有用”的理想彻底幻灭后，最终迁怒于最高统治者。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这句，是万般无奈的哀嚎。而非磅礴浪漫的胸怀！是看不到半点希望的社会主流，并非慨叹时光之短暂。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时！此时的李白悲伤绝望之至，比屈原投江稍微好点。
“岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，
他死的心都有了。
所以，李白这彻头彻尾的“反诗”，一直到今天，无人敢读透！
多少年来，骚人墨客们冒生命之险写出来的“反诗”，一直没能引起统治者反思。而诗者，只有战战兢兢如履薄冰，将汉字弄得百转千回，以遮人耳目。他们同时不小心，又充当了统治阶级的温柔杀手。所以，作为诗者的文化人温文尔雅之态，是强权下的媚态。这斯文，受强道追捧，被弱民热衷！想真正理顺社会矛盾，不直接说，不振聋发聩，有用么？
面对高层作恶，如果视而不见是善良，如果缄口不语是修养，那善良和修养便是大恶。善良与修养才是罪恶的温软土壤！
最后要求学生：现在我们书写起《将进酒》来，应该情感丰富了。李白，作为汉文化的重要布道师，他千古内心的隐痛，将陪伴我们一笔一划的书法课作业。我们的作业才不空虚和无聊，今后你们作文，也应该以情感、以故事去承载文字，而非无病呻吟表里不一的空洞之谈。
愿人间在敢言敢说的文化中，日益美好。
2020.5.23于武冈
了解武冈方言文化，关注“都梁记忆”
荣获“武冈市首届教工书法赛”二等奖
《兰亭》作品局部
该作品规格，2000×1000
楷书教你规矩做事
草书教你洒脱处世
都梁记忆：本名黄家冰，字水平，世居武冈南乡，爱好书法与文学，自由撰稿人。命相学判定为火命，所以名字里有冰有水。感谢这火命，燃烧了多余能量，才没能力干更大的好事或坏事。