《唐氏族谱》中的传统文化

由于昨天回家过端午，意外取回了《唐氏族谱》，所以根据族谱所载，对《拦马的那些事（一）作了一些修改。
　　昨晚看了一宿的族谱，对于拦马的传统文化又多了很多了解。
　　首先还得来说说村名的渊源。
　　谱载：我宅距城东二十五里石羊桥下数里许。对江岸上生有碍道之石形，同门户驰坐难踰故名之曰拦马江。又有两石之马形亦名之曰马渡田。荣公定居此地故以拦马名焉。
　　其实“拦”字与“栏”字极容易弄混，即便谱中也有多处印刷错误。幸亏在成谱后及时发现了这种错误，便作了一些修改。（见附图，手机拍摄，不清晰，望谅！）从修改的红字可得知，拦字才是正确的！
　　唐氏族谱记载了圣谕，家训，规则，凡例，四礼，阴阳两宅图，传赞，世系图表等等。
　　圣谕和家训等是教育族人如何为人处世的，
　　圣谕有十六条：敦孝弟以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风格；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以安良民；戒窝逃以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解讐忿以重身命。每条都有说明。
　　而家训包括孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八字家训。每条都是非常的详细。
　　现在许多的旧时风俗已去除了。很多传统文化在历史的长河中消失殆尽。而拦马《唐氏族谱》中详尽的记载了四礼（冠礼、婚礼、丧礼等）的举行仪式。
　　如冠礼：
　　（赞唱）大宾就位，冠者出房，大宾揖，冠者即席，大宾授冠，执事者加冠，请大宾祝词。
　　（词曰）吉日良辰加尔元服寿考维祺以介景福。
　　（赞唱）祝毕，行醮礼，执事者斟酒，授爵，冠者奉爵立饮，再拜谢宾，大宾答拜，礼成，主人礼宾（主人 冠者家长）率冠者告祖。行告祖礼，擊磬，主人就位，冠者就位……
　　而拦马的家规中让我感触颇深的是这一条：
　　易曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女。人之所以不绝者，恃有男女生育之不已也。世之有生男则育生女则溺者，以禽兽不如也。在猛虎尚不能自牋其子何况人为万物之灵反自伤其生乎？独不思吾母吾妻吾媳乃人未溺之女，若人人而尽溺之，则吾身吾子吾孙又从何而出之哉？大约溺女之人必因家窘不能具奩。曾不思婚姻称有无何必出此惨毒以伤天地好生之德。凡我族人，不但自家当戒，即一切亲友亦宜劝戒之。
　　当然基于传统理念，拦马的一些家规还是存有一定的封建思想的。
　　如：闻邻姓间有兄纳弟妇，弟配兄嫂，同姓联婚及女子适人或再醮之妇转配成婚等，弊行同禽兽，大乖名分。我族须当世世恪守毋犯此等行为，如有干犯，除将产业充公外永远逐出不许归宗。
　　这条罪就有点重了。
　　而到了现时现代，拦马人是完全不理这条所谓的家规了。除同姓结婚的大有人在外，也有了弟配兄嫂之事。 
       前些年，我村有一个人，因病亡故，留下一个三十来岁的妻子和一个幼儿，后来经村人撮合，死者之妻与死者亲弟成为夫妇。两人相亲相爱，共同挑起了家族的重担。