谈谈现代家居风水的因地制宜
作者 谭谭
说到现代的家居风水，说到改革开放的沿海地区，相信很多人，首先想到的城市就是深圳。因为深圳这座城市发展得这么繁荣昌盛，与南粤沿海的自然风水，也是不无关系的。
当然，我们说到某一个地方的风水好，不外乎就是要依山傍水。每一座城市的发展，其实最离不开的，就是自然的水源和富饶的物产了。而深圳，这座随着现代化潮流建立起来的大都市，就是这样的一方风水宝地。这座城市以香港宝岛隔岸为阳，以深圳湾海水为阴，阴阳互抱，形成了天然的一个宇宙太极图，这也是珠江三角洲一大特色。而且深圳这个地方，天时地利人和，正所谓是三才济会、天人合一之处。
从风水上讲天机的话，北回归线穿过深圳，使得这座城市四季温暖如春，气候宜人。另外，从地理位置上面，深圳扼两广咽喉，势居高要，地位可见一斑。而且近些年来，深圳的经济发展水平，在全国都是首屈一指名列前茅。再看看，来自于五湖四海的社会精英，都选择来到深圳打拼创业和生活，选择在这座城市当中沁芳盛世。那么，对于这座城市，我们许多的外来者，又是怎么看待的呢？
十年磨一剑，功到自然成。如今，枯燥难懂的周易堪舆易经文化，在当今的互联网，也被广大的传统文化传承爱好者们，变成了轻松活泼的交流活动，或者笔谈墨染式的探讨，就像“闲花落地”一样，悄无声息地扎根于广大门户网站的互动板块。许多朋友们甚至对易学的学习，兴趣日渐浓厚，从传统文化到家居建筑，许多风水堪舆学者的图文，频频在各级各类报刊和网站发表。为给读者们提供更广阔的平台，新浪家居门户网站，在近几年来，也开展了形式多样的堪舆拓展活动，我们也始终坚持以“学以致用，古今结合”为宗旨，将东方的古老易经文化，与今天的现代企业管理学相结合。最近，我们组织了一批民间有影响的专家团队，研究出了一套以易经与投资风控系统为话题的理论板块，通过对现代家居建筑风水方面、以其应用、印证、完善、改进，成功地和社会各界进行了面对面的解读，也解决了多家濒临倒闭的企业和商业机构！
目前，我们的易经风控系统组成，内容包括企业高管的心性管理系统、尚商谋略的运营系统、风水环境的能量场系统、投资经营的盈利系统、项目战略布局管理系统等等。今天，编者为大家请来了我们这期的栏目顾问、兼易学代表苏九皇先生。苏先生在我们栏目中，曾受邀作过《深圳的现代堪舆》专题探讨，受到诸多企业代表、及读者们的一致好评。
在深圳，东坡居士也是首批接受互联网门户网站——新浪家居频道，邀请开创在线易学和风水专栏的嘉宾。他也陆续在华南区域的报纸与媒体，包括《南方都市报》、《广州日报》、《信息时报》等传统文化专栏，做过传统文化版块相关的撰稿人。近年来，他也陆续接受《南方都市报》举办的、每年一度的现代家居金牌户型之邀请，先后对潮汕地区、珠海、东莞、佛山等珠三江众多楼盘户型，进行过实地堪舆风水点评。其点评文字均在我们的交流板块上，也曾图文并茂的展示过。特别是其创始的“佛缘堪舆微讯堂”，系列软件产品“线上堪舆”，与香港较大的门户网站、中华传统文化网合作，进行了正式的上线测试，赢得了广大网友们的一致好评，在线咨询人数，有时候每天都高达数百人。
多年来，苏先生在深圳从事易学和宗教方面的事务，涉及领域包括房地产开发、寺庙顾问、阴阳宅风水、高档酒店会所咨询、开运彩妆、五行餐饮，现代养生等。东坡居士精研风水命理，五官面相，五行堪舆之术。
苏先生自幼好学，熟读经史、易学、儒墨法及道德等学术典籍，寒暑未间断。由于家学渊源，从小他就对易学风水产生浓厚兴趣。后来，为求在风水学上有更高造诣，刻苦钻研祖传易学秘籍之余，也曾游览祖国的名山大川，寻访华夏名人故里，研习堪舆寻龙点穴之术。现在，他的堪舆代表著作有《堪舆与家居》、《现代命理求解》、《自然宇宙与易学》、《易学的智慧》等。现在的职业擅长于，命理风水策划、四柱算命、周易股市预测、周易取名、吉祥择日、风水吉祥物设计等。
针对于改革开放时期下，深圳特区的应运而生。苏九皇先生借用《周易·大壮卦》里面的一句话，“适形而止”。这也是先秦时的姜子牙倡导的因地制宜。据《史记》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”这其实就是我们的古代先民，根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的表现。这也就是说，我们要根据实际情况，采取切实有效的方法，使我们人居与建筑适宜于自然，回归于自然，返璞归真，天人合一，这也正是风水学的真谛所在。那么，将这种情形隐喻在深圳的适时发展，也是最贴切不过的了。
是的，我们都知道，中国地域辽阔，南北地理差异很大，土质差别也很大，各地的建筑形式亦各不相同。深圳处于亚热带地区，珠江三角洲流域，有大片具有壁立不倒特性的黄土层，易于挖掘，并具有防风、保湿的特性。因而，我们的先祖，在这片海岸的黄土断崖处，挖掘横向栖息的居住形式——围屋民居。而沿海由于潮湿多雨，虫兽很多，这里的人们就喜欢在栏式围屋中居住。这种房屋楼上住人，楼下空着或养家畜。围屋空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，特别适合当地的气候条件。此外，还有很多人采取逐水草而居的生活方式，或者以夯土建房，这些建筑形式，都是根据当地的具体条件因地制宜的结果。苏九皇非常肯定地认为，这些历史的痕迹，在当今的深圳各地的一些古村落里，还依稀可以找寻出当年群居的社会缩影。
综上所述，苏先生特别指出，我们中国的堪舆文化，讲究“天人合一”，也就是人与自然的和谐统一。因此，南粤的先民们喜欢在选择家居环境位置的时候，都非常重视“风水”。而“风水学说”，实际上也是具有广东特色的“环境观”，其中包含了沿海地区先民，对于自然的探索和认识，以及对我们人本身与自然之间关系的玄妙界定。通观南粤各地的古村落，我们不得不承认，它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的“吉壤”。而这些“吉壤”的选择，也无不表现了我们的祖祖辈辈，对于中华民族血脉永继、繁荣昌盛所寄予的深深祝愿。
由此，我们可以理解苏九皇先生参照古人的观点，对于我们现代深圳特区的家居选址的地形地势、方位和安全，将长久地影响我们后代子孙的命运。所以，我们更加有必须要在日新月异的深圳速度里，特别强调环境区域的整体性和功能性，主张我们的家居环境建设，必须要择好地形，背山面水称人心。古人云，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金。像这些朗朗上口的堪舆名句，放到今天的家居堪舆里，还是那么的由表及里，面面俱到。
最后，苏九皇先生的话题，再转折到我们个人的命运方面。——我们既要考虑到一个时代的个人奋斗，也要考虑特定的历史进程。至于风水，在与时俱进的大时代面前，如果仅从地理或者宜居的角度来考虑，那也是的的确确有一定的处世哲理存在的。