“老”，未必值得尊
张五龙
“尊老爱幼”是中华民族的传统美德。能成为传统者，想必有其合理之处。然而，“老”，其实未必值得尊。
尊重、尊敬，若是作为一种人际交往的原则，互相尊重是一种起码的礼节，即使网络论辩，也并非只是破口大骂，我不赞同你的观点，但我尊重你表达观点的权力。尊重体现为一种包容，一种“己所不欲，勿施于人”的处世态度。“敬人者，人恒敬之。”而不论是非只为宣泄的乱骂人者，只能是自取其辱。
若尊重是对人见识高远的敬意，则老未必见识高远。关于“老”者，梁其超有其独到认识：“老年人常思既往，惟思既往也，故生留恋心；惟留恋也，故保守；惟保守也，故永旧。”可见年龄并不与见识成正比的。若年高德劭而见识高远者，我们固然尊之；若老匹夫、老妖精、老佛爷、人老珠黄、老大嫁作商人妇、老而不死是为贼，则同情、怜悯可也，尊敬或可未必。
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”千百年来，人云亦云，于是“尊老爱幼”成为传统美德。以传统美德之名，我们对“老”丧失质疑能力，一见“老”字，肃然起敬。以为尊敬，则无须质疑，一有质疑，是为不敬。究其实，窃以为，尊老爱幼非孟子本意。我们知道，由于汉语文字“互文”的特点，此处“尊”“爱”实为同义。孟子本意是，老人和小孩都是弱者，我们当怜爱他们，怜爱自家的老人小孩，推己及人，亦怜爱别家的老人小孩。我们千万不要以为尊老，就是“老”之见识高人一筹，足为后世法，当奉为圭臬。其实尊老，大多时候只是怜老而已。
说到见识，一生探求不止之人，并不自以为见识高远，往往俯身就教，不耻下问，不以忤逆为罪，常怀谦虚冲淡之志，此类老者是值得尊重的，因其见识往往确乎高人一筹。相反，大多老人常爱自以为是，所谓老成世故。鲁迅论及“老成”与“单纯”，曾说：“一条小溪，明澈见底，即使浅吧，但是却浅得澄清，倘是烂泥塘，谁知道它到底是深是浅呢？也许还是浅点好。”
网络世界，因其虚拟性，成为喜欢较真之人热衷探求辩论之所。因为这里没有长幼尊卑、高低贵贱，人们只看言论，明辨是非；不因人废言，不讲究等级资历、蜗角虚名，因为“神马都是浮云。”而“求真”是人的生命意志冲动，理性是最高级的精神愉悦。现实压抑太多，网络以其巨大的包容性、虚拟性满足了人们的这种追求。
由此观之，一切“老”皆不足为人信服之依据。比如年龄老、资历老、交情老、功夫老……
我在人网被人称为“老师”，其实只是一种职业，非“老”而为人所敬，非“师”而足以教人。自觉与“老”有关，所以为“老”正名。
最后，卒章显志。此文非为忤逆人网“老”者，我是喜欢与老人交朋友的，我有几个忘年之交。这些老人有个优点值得我学习：就是反思精神强，往往举一而反三。而是因为办公室80后同事，见网上载温总理看望灾民而老泪纵横的相片，激动不已，以无比崇敬语气评论我们“敬爱”（引其措辞）的温总理。我想怜爱可以，“敬”则大可不必。
2010岁末，权当新年献词，祝人网新年新气象！
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