风水人文堪舆地理学与我们个人的关系

风水人文堪舆地理学与我们个人的关系

谨悟居士

自古以来，风水堪舆地理学的研究是考古、历史、人文和自然地理学的多方面的复合体。由于每一个地区的文化体系有它独特的历史传统，那么，传统意义上的历史地理学与文化地理学有着即不可分割的关系，它们之间又可以相互补充，形成一种文文的历史地理,但风水人文地理学对历史地理学的依靠在传统文化的体现方面或许要侧重得更多。

编者作为是新浪家居传统文化多媒体品牌专题栏目负责人，致力于在传统文化方面做中国最具影响力的互联网跨界自媒体品牌，很多时候编者都是和我的版块粉丝们多次共同探讨易学堪舆对我们的工作生活究竟有什么意义？到底什么是堪舆，堪舆的真正名称的由来和真正含义是什么？风水难道只是一个民间的学问吗？那么我们为什么要学易理呢？传统意义上的风水对我们的工作和生活各方面还有其他的作用吗？还有，编者探讨交流的栏目中有相当一部分的粉丝当中是企业家，他们最关心的是自己的企事业单位居住风水对于自己和合作人的财运和事业有什么影响？甚至最多的还有一些与编者交往多年不离不弃的女粉丝当中，她们最关心的问题是居家风水对于自己家庭爱情婚姻和生活究竟有多大的影响？

由于风水堪舆文化是一种民间乃至于社会的普及现象，民间的风水文化地理学和社会地理学有互相交叉的研究课题，所以在民间的一些传统文化工作者，有时将两者合称为易理堪舆文化。从易理堪舆文化的研究内容来说，简而言之就是传统的人文地理学。其实这些人文文化地理学与经济地理学有着共同的特点，但其侧重点又有所不同。例如对华夏大地大江南北的农业、地理着重研究它对人类生活方式所起的作用，劳动工具的起源和传布，以及农业景观的形成等。而民间堪舆地理学着重研究农业生产地域分异的生存规律。此外，人文地理学研究常常要涉及到各个地方区域性文化地理学的内容，所以，从某种意义上来说分散开来的聚落地理学、城市地理学以及民间区域文化地理学也有许多重叠的地方。

中华文化传统堪舆地理学是研究各种社会类型的区域分布，并分析比较它们之间的相互关系。我们在探讨人文于地理学的关系上强调了各社会阶层因素对地区文化景观、生活方式的影响。即使是到了今天，我们研究内容包括人口、聚落、民族、宗教、语言、行为和感应等方面的地理关系，并致力于解决社会各个阶层的问题。因此文化地理学从人类文化的空间组合的角度，解释了各种文化要素是如何使不同地区具有各种区域特征，那么我们所要研究的对象和内容与社会地理学有许多相同之处。但前者主旨是研究人类的不同社会集团的地域特征及其与环境的关系，后者则是研究人类创造的文化地域。

有些传统文化的继承者将民间的社会地理学和文化地理学，合称为社会文化地理学。多次作为互联网版块的易理嘉宾，并先后被多家建筑规划机构、企事业单位聘为资深堪舆顾问的东坡居士、苏九皇先生也经常做客新浪家居网，他所开拓的传统象数人文地理学，也具体表现在对我们现代人文地理和我们事业运程的研究。他研讨的范畴包括了传统意义上象和数这两个方面，弥补了现有地理堪舆学象和数割裂的缺陷和空白。苏先生在易学界多次提出了中国象数堪舆整合的内容，其中也指多维空间地理整合的概念，使传统的地理堪舆学的研究与我们的人的生命运理更加紧密地联系在一起，使堪舆学变为与我们命运共同体紧密相连的现代学说，这就使风水堪舆与人生命运密切地联系在一起了。

苏九皇先生倡导的这些理念，使真正意义上的风水堪舆与个人人生命运程诸多方面建立起了互相依附的联系，风水的独特数理及其组合与我们的命运有着密切的关系，现在有许堪舆学专家也不得不承认这一点，一些国内很有名气的传统文化爱好者也公开发表文章支持东坡居士的这些观点。地理堪舆的数理与人生命运有挥之不去的联系，虽然表象上看起来不是很具体，甚至多年来没有创新发展，但基于当前易学界风水堪舆的现状，苏先生还是在前人的基础上进行了创新和发展，在易理数理与人生命理方面他提出了多维数理的剖象。他不止一次这样理性地阐述，毕竟地有八方、易有八卦、那么我们个人的命运也是有八维之数，这样就形成了新的多维数理命理地理理论，用它预测人生命运是相辅相成的。

中国传统文化易学的另一个重要组成部分就是意象地理风水，因为万事万物是易学的基本原理，就像仓颉造字一样，中国的文字从甲骨文开始，都是象形文字，是中华文化智慧的符号。我们古人造字的时候是按照原始事物的原形和性质描摹下来的，而象形文字带有最原始事物原有的性质。那么，地理也是一样，在这方面，许多想要研究地理地方特色剖象的朋友对地理文字的意象重视还是不够，思考也比较少，所以自古以来在这方面公开出版的书籍也不多，几乎看不到鸿篇巨著。于是苏九皇用了二十多年的意象堪舆学的经验证明，地理命名上的文字意象同样不能轻视，它对我们居住者人生命运的影响也是不容小觑的。也就是说，中国风水象数派地理学，既要重视到多维数理对人生命运的影响作用，又要重视地理地名文字意象和卦象对我们人生命运的影响作用，二者是一个有机的组成部分，不能割裂开来、也是相互包容、唇齿相依的。

苏九皇先生还多次拿出相当的篇幅论述了地理堪舆学与现代企事业人才管理、企事业品牌与企事业兴衰的关系问题，这也是他在风水学方面的创新与发展。他是长期从事于国学传统文化研究的应用工作，在深圳特区及沿海地区多年生活工作过的他，在现代的建筑风水研究方面，他也有许多独特的发现和感悟，受到了众多企事业单位客户和朋友们的赞誉和认可。

苏九皇认为，风水的核心思想是就我们人与大自然的和谐，达到天人合一才是最好的境界。我们只要真真切切的通达易理的这个核心境界，即可触摸天地时空的各种可以触摸得到能量。而易理堪舆文化之风水，是中华民族历史悠久的一门传统哲学，其内容浩瀚博大精深，它是至今最为直接研究环境与宇宙规律的一门独特的学科，历经数千年而经久不衰，代代传承，成为中华文明文化不可多得的灿烂瑰宝。苏先生指出，易理风水是易经文化中的精髓，自然是现代传统文化易理理论的一脉相承。因此，不管是帝王将相还是寻常百姓都非常重视看星象变化，因为宇宙星象是大自然风水的核心之所在。所以不管怎么样的时代变迁、斗转星移，千百年来，原本带有神秘色彩的风水玄学，逐渐被流入民间，就像金庸先生笔下江湖上形成的风水学派、五花八门，门户诸多。苏先生一再强调，我们真正从事玄学风水的人，尤其是品德修为都要非常重要，人品越好，其能量就越大。他尤其感觉到，随着新媒体以及自媒体平台的发展，网络媒体的发展趋势都非常有商业价值，他更希望他的研究方向，能够对传统文化的宣传以及社会化营销有很好的促进作用。传统文化只有占领舆论阵地，才能进行很好的宣传和传统意义的良好传承。专业化的知识可以通过网络版块的特写访谈进行传递，为了证明这一点，他经常不遗余力的在像我们新浪家居这一些传统文化版块，力所能及的做一些互动和访谈。

从易学哲学角度进行研究，苏九皇先生自始至终贯穿着传统范畴去伪存真的思想，他还专门撰写了不少的易理专业文章，还办起了自己的堪舆官方网站。他理论基础扎实，实战经验丰富，受到来自各行各业朋友们的真诚称赞和推崇。从业二十多年，他非常注重自身的修行。苏先生始终相信，在这个复杂纷繁的现实生活当中，只要我们是一个积德修行的人，一个善良的人，那么，我们身边的风水也一定不会差到哪里去！