文化价值与武冈文化发展

【 核心提示】人因为文化而高贵，社会因为文化而丰富，国家因为文化而强大。本文试图对文化概念、文化价值和武冈文化发展进行粗浅的思考和解说。具体琢磨三个问题：1、文化是什么；2、党和国家现今如何重视文化发展；3、武冈当前和今后文化发展的主要任务和重中之重。
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从稠树塘镇谈起。要谈文化价值，我想先从我们的一个偏远小镇稠树塘镇谈起。稠树塘是个好地方。根据我的了解，稠树塘至少有三大出产是人们交口称赞的：一是出产了我们武冈人大家认为最好听的杨柳话。作为一种地方口音，杨柳话温婉、圆润、抑扬顿挫，富有韵律感，非常好听，尤其是从女孩子的口里说出来更是动人心弦，比武冈城里的话好听多了。二是出产了远近闻名的法新豆腐。法新豆腐能够从边缘乡村的民间小加工，发展成现在在我们武冈城里家喻户晓、人人爱吃的家常菜，甚至已经走出邵阳、湖南、进了各大超市，很不容易，凝聚了稠树塘镇人民的智慧和汗水。三是出产了漂亮的法新妹子。俗话说，法新妹子杨柳汉，说的应该是法新妹子的脸蛋好，水色好，身材好，淳朴善良，温文尔雅，楚楚动人吧。这三大出产实际上都是文化，杨柳话是一种语音文化，法新豆腐是一种食品文化，法新妹子是一种审美文化，是极富地方特色的不可复制的文化。
文化是什么。文化到底是什么呢？古今中外，关于文化的定义成百上千。美国一位人类学家（克鲁克洪）在他《文化概念的回顾》一书中罗列了古今学者关于文化的300多种定义。我国现代史上一些顶级学者如胡适、陈独秀、梁漱溟等，对文化的论述也各不相同。因此，面对文化，学者们是仁者见仁，智者见智，一百个读者有一百个哈姆莱特，足见文化概念的宽泛。在这里，我们且采用通常的关于文化的定义。
文化有广狭义之分。

广义的文化，指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。人类一切活动的结果都是文化。可以说，文化是人类痕迹的总和。人类所到之处都留下痕迹，这些痕迹就是人类文化。月球上没有人类文化，但1969年7月20日美国宇航员阿姆斯特朗在月球上行走，留下了痕迹，就把人类文化带进了月球。北极南极原来只是北极熊和企鹅的天堂，人类没有踏上那两片雪域，谈不上有人类文化，但随着科技的发展，许多国家科考队争先恐后在上面建站，开展科考工作，留下了一道道痕迹，也就留下了人类文化。留在纸上的是文化，留在地上的也是文化，而且越是偏远的地方，越是现代化来不及侵染的地方，就越保留着原生态的文化。由此观之，不仅《论语》是文化，《红楼梦》是文化，京剧是文化，武冈丝弦是文化，不仅这一切精神领域的东西是文化，长城、故宫、都江堰、元阳梯田、婺源村舍、泰顺廊桥、双牌民居、宣风楼、武陵井、中山堂……等等这一切物质形态的东西也是文化，这一切构成了人类文化的丰富内涵。

狭义的文化，指人类所创造的精神财富。包括宗教信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、制度规范、文字符号等。这个层面的文化与知识是同义语，学习文化就是学习知识，这文化、这知识，是人类精神活动的结晶、人类智慧的结晶，是人类的精神产品、精神财富。
文化的性质特点。文化有很多特点，我们讲三个主要的特点：
一是文化的特有性。文化是人类特有的现象，凡人类有意无意创造出来的东西都是文化。自然存在物及其运动不是文化，如山川河流、日月星辰本身都不是文化，但人类据此所创造出来的历法、文字、艺术(如“床前明月光”、“明月几时有”等借物抒情、托物言志的诗词)以及其他物品都是文化。人可以点头和摇头，这种生理机能本身不是文化，但赋予点头和摇头以一定的涵义，使其成为一种沟通符号，这时点头和摇头就成了文化。

二是文化的习得性。文化不是天生的，是后天学来的。人的观念、知识、技能、习惯、情操等都是后天学来的，是社会化的产物。不需要学习的先天遗传本能不是文化，如非洲纳米比亚平原的精致鸟窝、建筑师赞叹不已的蜂窝等，尽管独具匠心、巧夺天工，但仅是先天遗传，称不上文化。人一出生面对的是一个文化的世界，被文化包围着。他周围的人及其生活习性都变成了他的文化氛围，他的文化场。他生活并且学习着，学习的东西就是文化，学如何变成社会人，学安身立命的本领。正因为文化具有习得性，任何人必须经由后天学习才能获得知识、获得文化，人类才创造了教育这一伟大的文化传承方式，才设立幼儿园、小学、中学、大学，甚至社会大学终生教育，现在还流行胎教。因此，我们应感恩文化，用现任文化部长蔡武的话说就是要敬畏文化。另外，我们从小学习文化、消费文化，直到现在汲取和享受了人类所创造的灿烂文化，但我们给这个社会、给将来创造了多少文化呢？

三是文化的多样化或差异性。文化是具体的、特殊的，世界各个时期、各个地域和民族的文化都是不同的，而且差异很大。我们先来体会一句俗话，叫做一方水土养一方人。根据我个人理解，实际上就是一方水土养一方文化，这人的不同就是文化的不同，就是文化的差异性。人们的生活方式、信仰方式、审美习惯与情趣不同，建造的东西也截然不同。世界三大宗教基督教、伊斯兰教和佛教，其朝圣建筑迥然而异。基督教教堂为哥特式建筑，伊斯兰教建筑是清真寺，佛教建筑是佛寺、佛塔和石窟，其风格完全不同。再来看，中国古代妇女以缠足为美，所以用一个美好的词汇——“金莲”来称呼它，现在呢，“金莲”已成为历史陈迹，这就是中国古代文化与现代文化的不同。湖南人和四川人喜欢吃辣食，北方人喜欢吃甜食，这就是中国南方和北方饮食文化的差异。世界上现在绝大多数妇女服饰追求时尚，十分开放，伊斯兰民族伊朗、叙利亚等国的妇女在外走路都不准露脸，包裹严实。这些，充分说明了文化的差异性和多样性。同时，人类文化具有相互融和的一面，因此，我们既要追求文化的沟通与融和，又要充分认识文化的差异特色，尊重多样性，否则就会走向种族主义，就会出现种族歧视，甚至发生战争，像二战时的希特勒德国一样，大规模对犹太人和其他民族的人民实行种族屠杀。在整个二战期间有近600万犹太人被希特勒法西斯杀害。有的国家犹太人几乎全部杀光，波兰330万犹太人有300万人被害，苏联被害在110万人以上。光犹太儿童就被屠杀了150万，都是有名有姓的。看过《辛德勒的名单》这部电影就会对这种惨无人道的暴行有深刻的认识。

文化的功能作用。文化的力量是巨大的。美国文化人类学家亨廷顿在《文明的冲突》一书中认为，文化的力量远大于政治的力量。举三个例子加以解说：
一是20世纪中后期，西方资本主义国家对社会主义国家实施的“和平演变”战略，体现的就是文化的力量。我们暂不去考虑资本主义国家对社会主义国家实施“和平演变”的居心，仅以此来体味其中所体现的文化力量。美国前总统尼克松可说是中国人民的老朋友，在他治下，实现了与中华人民共和国的建交，但很多人可能不知道，他写了一本书叫做《1999：不战而胜》的书，构想的就是和平演变战略，他们不用枪不用炮，用的是文化，所谓的颜色革命。他的预想惊人的准确，以前苏联为首的社会主义阵营在20世纪90年代初，产生多米诺骨牌效应，十几个社会主义国家一眨眼功夫分崩离析，几乎全军覆没，仅留下中国、越南、朝鲜等几个东方国家在危难中拯救社会主义。当然，三十年河东三十年河西，现在果敢坚毅的中国共产党人，又将岌岌可危的社会主义拯救得生机勃勃，现在的“中国模式”和“北京共识”炒得很热，大有替代“华盛顿共识”之势。当然，这只是别人的一种炒作，我们要头脑清醒，我们的文化还没这么强大。

二是近几个世纪尤其是20世纪前后西方列强对欠发达国家和地区的殖民统治，体现的也是文化的力量。如1840年后西方列强对中国的殖民（毛泽东称为“半殖民”）、17世纪开始荷兰对台湾的殖民、葡萄牙对澳门的殖民、中英《南京条约》英国对香港的殖民、甲午海战后《马关条约》日本对台湾的殖民、二战后美国麦克阿塞将军主持对日本的殖民（几乎再造了一个日本）、现在美国在阿富汗和伊拉克的殖民，以及今春以来中东和北非的大变局等等，同样体现的是文化的强大渗透力和影响力。这些殖民主义者，采用的模式基本上一样：先是火炮开路，军事占领，然后用文化殖民，让其归顺。纯然靠军事是不能压服一个民族的，只有文化才能真持久的征服一个民族。

三是美国作为现今世界上唯一的霸权国家，经济固然发达，军事固然强大，但让他们独步天下的一个重要原因，就是文化的力量。现在，美国的文化在全球非常流行，其文化传播是全方位的、浩浩荡荡的。例如以摇滚乐、爵士乐、乡村音乐为代表的流行音乐；以各类畅销书为代表的通俗书刊；以《华盛顿邮报》、《纽约时报》、CNN为代表的现代传媒；以麦当劳、肯德基和可口可乐为代表的快餐文化；以NBA为代表的体育文化（爵士、公牛、湖人、骑士,体育明星篮球乔丹、田径刘易斯等）；以圣诞节（每年的12月25日）、感恩节（11月的第四个星期四）和情人节（2月14日）为代表的节日文化；以自由平等博爱、三权分立、直选总统为特征的政治文化等等。这些文化互为助力，共同发展，形成巨大合力，推动美国文化在全世界的传播。就电影来讲，以好莱坞（卓别林、梦露、施瓦辛格）为代表的影视产品，可以说占领了全世界大多数国家的电影、电视、电脑屏幕，其传播力势不可挡，借用一句广告词语：椰风，挡不住。一部《2012》让中国普通百姓在2009年底都知道了玛雅文化中关于“世界末日”的预言；一部《阿凡达》在2010年的中国电影市场掀起了3D热潮。去年初《阿凡达》上映，立即风靡全球，中国大陆一时洛阳纸贵，许多大陆导演甘拜下风。当时流行一句话就是：《阿凡达》来了，让路！让路！如此强大传播力的背后固然有经济、政治在支撑，但文化本身的品质是最重要的。《阿凡达》无论是反抗强权的主题表达，还是生动传神的情节，还是奇特优美的画面，无不给人耳目一新的感觉和巨大的心灵震撼。这些影片的特点是大主题、大故事、大画面、大艺术，最后是大震撼。

对个人而言，文化的作用是巨大的。有文化和没文化是有区别的。最近听一位学者说，有知识不等于有文化，有知识不等于有品位，有文化才有可能有品位。所言极是。人因为文化而高贵。有文化的人，其志趣爱好、理想情操是不一样的。一个人的学养、品位的养成需要一个漫长的熏陶过程，正所谓：三代人培养一代贵族。这贵族固然可能是名门望族，有显赫的身世，但最主要的是能体现出一种风度，一种高贵的精神品质，如英国绅士。这种人并不见得腰缠万贯，也不见得位高权重，有些甚至是身逢破落的家庭，但他的修养、他的品质、他的爱好与追求绝对不同一般。所以，富裕与富贵不能划等号。现在我们许许多多暴富和个别爬到高位的权势者，他们在生活中或者挥金如土，或者不可一世，在精神上也许是乞丐，贫乏得可怜。德国哲学家海德格尔说：“人生，诗意的栖居。”人和其他动物都栖居于大地之上，但人与动物的不同处，动物是本能地栖居，人却是诗意地栖居。这个诗意，全是文化使然，是文化对人的陶冶、塑造的结果。

对社会而言，文化的功能作用也是显而易见的。丰富多样的文化生活能使身在其中的人的自由度增高，幸福感增强，整个社会更加和谐，社会的文明程度会更高。文化能提升社会、民族和国家的品质，有共同信仰、共同志趣爱好、共同精神追求的人能产生一种强大的向心力和凝聚力。精神好了，积极性高涨，创造性油然而生。反之，一个社会如果禁绝一切文化娱乐活动，禁绝一切由人们的兴趣爱好而自愿组建的社团（协会、俱乐部等），人生活在其中将是怎样难受，怎样痛苦。还有，如果我们不知道让自己的劳动创造、生产生活赋予文化含义和审美追求，只是简单的制作和建设，那我们生产、制造的东西不显得单调死板、肃然无味吗？我们吃饭用的碗为什么要印制花纹呢？我们睡觉盖的被为什么要印染那么漂亮的花鸟虫鱼呢？我们穿的衣服为什么要这样色彩斑斓呢？我们的传统建筑为什么常常要雕龙画凤、翘檐灰瓦呢？我们的高速公路两旁植的树、画的壁画为什么要搞得那么精致呢？这其中的原因没有别的，就是人需要文化需要艺术，文化使生活更诗意更美好。几十年来我们盖的平顶房，就像一个个豆腐盒子，没有半点艺术性，没有半点文化含义，完全忘记了“建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑”的经典，好不遗憾。

当然，人类文化蕴含丰富,良莠不齐。就品位而言，有高雅文化和低俗文化之分。我们要崇尚高雅，追求高雅，反对低俗，远离低俗。试想，树下读书，池边钓鱼，几多悠闲。读读小品，听听音乐，几多高雅。“采菊东篱下，悠然见南山”是一种怎样的情致。“结庐在人境、而无车马喧”是一种怎样的超越。而人一旦被低俗的东西占领，人就变得很低很贱，他就很难重返高雅与高尚。所以，我们要大力培育健康高尚文化，积极开展扫黄打非，向低俗开战。

文化与政治的关系。文化与政治密切相关。政治是广义文化的重要组成部分，隶属于制度文化范畴。但一个民族、一个国家的政治对文化发展有很大影响。如果政治专制，限制人民的文化权利，实行文化专制主义，如秦代焚书坑儒，清代文字狱、文革破“四旧”等，人民的思想言论不能自由表达和创造，整个社会噤若寒蝉，那社会就会出现万马齐喑、一花独放百花凋零的文化怪象和文化沙漠，将会极大地抑制全体公民的自由发展和社会的文明进步。如果政治昌明，社会和谐稳定，自由度高，人民安居乐业，则会极大地激发人的创造力，文化必将繁荣昌盛，就会出现毛泽东所说的“百花齐放，百家争鸣”的生动局面。文化像春天的花草，越有肥沃的土壤，越有和煦的阳光，越有浩荡的春风，就越能茂盛生长。这土壤，这阳光，这春风就是自由和多元。越是自由多元，文化就越繁荣，越多样，越具生命力，其感召力和传播力就越强。我们的文化绵延几千年，底蕴相当丰厚，自古以来生生不息。盛唐时期，政治开明，天朝大开，西可以敞开胸怀接纳南亚大陆上蕴育的佛教文化，东可以鉴真东渡，把中华文化传至朝鲜、日本、东南亚乃至全世界，以至日本、韩国，东南亚许许多多国家的文化深受中华文化的影响，无疑成为中华文化的骄傲。没有广阔的胸怀，文化的吞吐哪有这么自如、哪有这么浩荡？

文化与经济的关系。文化与经济共生共荣。文化是生产力，是一种毫不亚于物质生产力的软实力。知识经济时代，文化与经济日益融合，文化经济化、经济文化化、文化经济一体化趋势日益加强。当今社会，文化对提升经济品质，增强综合竞争力具有十分重要的作用。现在不是流行“文化搭台，经贸唱戏”吗？（不过，文化本身就是目的，是提高生活质量、提升人格品位的最高目标，文化搭台经济唱戏是对文化的曲解，速成文化是一种伪文化，红色文化、红色旅游也是一种伪文化。）在全国县域基本竞争力百强县中，江苏、浙江两省占了三分之一的比例。江浙一带深厚人文底蕴是该地区百强县辈出的重要因素。文化产业在一些发达国家和地区已经成为支柱产业。我省是文化产业大省，文化产业在中部地区排名第一。当前，省委、省政府已经把文化产业作为加快经济发展方式转变的重要抓手，把文化创意产业列入全省七大战略性新兴产业之一。

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下面，简要谈谈党和国家对文化的态度，将如此重要的文化到底放在个怎样的位置。如果冠冕堂皇讲套话，应该这样说，我们党历来重视文化工作。如果实事求是说的话，建国以后，我们党对文化建设的重视经历了一个曲折的过程。
建国后到1978年，前30年，可以说是重革命,轻建设。重什么革命？重政治革命、“文化革命”。政治革命主要是搞大规模的政治运动，搞大规模的阶级斗争。用毛泽东的话讲是“抓革命、促生产”。结果是生产没有搞起来，疾风暴雨式的革命却泛滥成灾。二三十年的时间之内，可说是政治运动不断。资产阶级和修正主义没有斗倒批倒，整个国家却搞得人心惶惶、人人自危，国民经济也到了崩溃的边缘。文化革命呢，1966年，我们发动了史无前例的无产阶级文化大革命。这场大革命是重视并开展文化建设吗？不是，根本没有，而是恰恰相反。这场大革命确实是冠之以“文化”，但遗憾的是，不是用文化来革命，而是革了文化的命，把丰富灿烂的传统文化统统革掉了，革得面目全非了，造成了大片的文化沙漠。我们弥足珍贵的花塔、高庙、城墙、许许多多的古民居等就是被这文化革命“革”掉的，现在再也无法修复，以致我们的遗憾如此深重！以上可以说是愚蠢而疯狂的政治对文化的戕害。

从1978年到2000年代前后，大体是这样吧，我们再没有以愚蠢的政治运动的名义争先恐后的去摧毁文化，我们也开始建设文化了，百废待兴嘛。我们的总战略是以经济建设为中心，经济建设为中心这个战略决策并没错，是英明的，国家的复兴必须要抓住经济建设这个牛鼻子。但遗憾的，越到后来，各级政府追求的越是以GDP为中心，包括文化建设在内的社会建设，在很大程度上受到忽视。在这样的背景下，文化建设不可能搞得很好，相反，为了搞经济建设，文化要不断地让步、让路，做出牺牲。我们的宣风楼旁边的城墙及体育广场、砚池塘旁的江西公馆、老中医院对面的陈家祠堂以及大大小小的鹅卵石路面等等就是在这样的背景下牺牲了的。可以说，这是片面经济发展对文化的漠视与侵略。由此看来，我们建国60年，其中有近50年，没有摆正对社会建设尤其是对文化建设的位置。以致于我们的文化基础设施这么落后，我们的文化人才队伍这么稀缺，我们的精神世界这么贫乏，我们的文化生活这么单调,我们的文化在世界的影响力这么没有分量！这是与我们这个正在复兴正在崛起、有五千年文明史的东方大国是很不相称的，这不能不是非常遗憾和痛心的事情！

真正把文化建设作为提炼民族凝聚力、激发民族创造力、提升国家竞争力、保障人民基本文化权益的重大战略来对待，始于2007年10月召开的党的十七大。1978年，在中国科学大会上，郭沫若用“科学的春天”来热情赞颂我国科学工作的新局面，那么我党十七大的召开，可以说是真正迎来了“文化的春天”。尤其，今年10月召开的十七届六中全会明确提出走文化强国之路，将文化发展和繁荣提到了前所未有的位置。

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那么，武冈要怎样迎接和珍惜这个文化发展的春天呢？我想，至少应从三个方面着手。
（一）按照上级要求扎实开展公共文化服务体系建设和文化惠民工程建设。我市的公共文化服务体系基本建成，还很不完善，其作用发挥还很不够。表现在：一是已有的没有发挥应有的功能作用。如图书馆、文物馆、体育广场。二是应有的未能及时建设。如青少年文体活动中心、博物馆、城市广场公园绿地步行街区、各种人性化的文化设施如候车亭读报亭石凳木椅文化长廊城市雕塑、乡镇文化站的配套设施等等。文化设施与教育卫生设施比可以说是天壤之别。教育和卫生都是必须重视的，但是文化一点也不能被忽视，一处教育设施受益的仅是孩子，一处卫生设施受益的仅是病人，一处文化设施受益的可能是全体市民如公园广场剧院等。现在乡村教育因为种种原因在萎缩，大量资产在闲置，一任风雨剥蚀，而人民群众急需的像样的文化设施，城市没有多少，农村几乎为零。这是一种严重的不全面不协调，所以难以持续呀。三是公共文化服务体系人才严重短缺。我市的专业人才主要集中在教育卫生系统，文化系统专业人才少得可怜。图书馆十四五号人专业对口的一个也没有。文物管理局原来仅有一个准专业人才肖时高局长是学历史的，现在才招录了一名湖南师大文物管理专业毕业的年轻人。文化稽查大队十来号人仅一人学的是新闻出版专业。文化馆稍好，还有三四个专业对口的。至于乡镇文化站更惨，全市28名乡镇文化专干中仅有5人是大中专毕业生，其余23人都是通过招工或退伍转业安置的，他们的第一学历都是高中或以下，普遍存在专业知识缺乏、文化水平较低的问题。我市的文化惠民工程已经起步，开局良好，并且正在发挥积极作用。到目前为止，基本建成乡镇综合文化站7个，农家书屋210个，文化信息资源共享工程武冈市支中心1个、乡镇站点7个、基层服务点385个。2010年，都梁风歌舞团赴各乡镇进行义务演出48场，市电影放映公司赴各乡镇巡回放映电影120多场。全市已有53个村建成了农民体育健身场。投资70万元完善广播电视村村通工程。

我们要搞好我市的公共文化发展和公共文化服务，就要注意在已有成绩的基础上做好四项工作：一是不折不扣抓好上级布置下来的文化惠民项目建设。这些从中央或者省里布置下来的项目如农家书屋、文化站房建设等，都有相应的资金支持，我们就要按要求搞好资金配套，所有资金要用在刀口上，不能截留、不能挪作他用。工程项目建成后要用于文化惠民，不能挂羊头卖狗肉改变惠民的的性质。二是树立新的城市发展理念，给城市发展留出足够空间。要按照城市乡村化乡村城市化、森林城市、园林城市、生态旅游城市、宜居城市和“两型社会”（资源节约型、环境友好型）的发展理念和发展目标来建设我们的城市，要告别“断头路”、“丁字街”、“豆腐盒门面房”、“寸土必冻（硬化）”的历史。三是建好一系列人性化的文化设施。如刚才讲的城市广场、公园绿地、步行街区、候车亭、读报亭、石凳木椅、文化长廊、城市雕塑、乡镇文化站的配套设施等等。四是加强文化人才队伍建设。大家知道，事业单位是需要专业支撑的，没有专业支撑的事业是搞不出名堂来的。我们的文化事业要想有大发展，需要从多方面着手改变现状，其中重要的就是文化人才问题。

（二）结合武冈实际积极推进文化产业发展。武冈现在有没有文化产业发展呢？回答是肯定的：有。我们来盘点一下，电影放映、电视广告、印刷复制、旅游观光、图书销售、网吧电游、音像制品、文艺演出、歌舞娱乐、奇石盆景、书画摄影、特色美食等等，这许许多多，全都是文化产业。只不过是这些文化产业至今尚未上规模上档次、未能产生很多税收，也就是说，这些产业正在发展的初创期，处于一种散兵游勇、不起眼的状态。而现在正日新月异发展壮大的武冈卤菜（包括华鹏卤菜金福元卤菜）、法新豆腐、湘渝陶瓷、武冈铜鹅等产业，我们完全可以视之为文化产业，因为这些产业极富文化含义，无论是武冈卤菜，还是武冈铜鹅，还是法新豆腐，都有悠久的工艺历史和传统的文化特色，其中武冈卤菜制作技术已经列入湖南省非物质文化遗产保护名录，现在正在申报国家级非物质文化遗产保护项目。从发展规模、发展前景和现有产值看，这些产业已经或者将要成为武冈的支柱产业。通过以上盘点分析，我们应该感到，武冈的文化产业非常有分量、非常有潜力、非常有前景。
基于此，我们要积极推进我市文化产业发展：一是市人民政府应尽早出台《武冈市文化产业振兴规划》。要设法从政策上和资金上给予支持和鼓励，从信息上和技术上进行引导，让大量处于初始阶段的文化产业站稳脚跟，逐步做强做大。二是搞好文化包装，打文化牌，提升竞争力。对已经上规模上档次的文化产业如刚才讲的华鹏卤菜、法新豆腐等要帮助其进行文化包装，以提升品位和市场竞争力。三是寻找突破口，创建历史文化名城。我等下要重点讲的，我们正在着手创建的历史文化名城，将是最大的综合性的文化产业。一旦创建申报成功，将会带动以旅游为龙头的一系列产业发展，其价值未可估量。

（三）确立文化强市战略，创建历史文化名城。个人认为，我市当前和今后一段时期文化发展的重中之重，是确立文化强市战略，全力创建历史文化名城。这个问题的提出绝不是空穴来风,它有其深刻的内在基础和外在背景。
先看内在基础。既然要创历史文化名城，首先就要看我们有不有文化底蕴，是不是一个文化大市。我们完全可以理直气壮的下个判断，武冈是一个文化大市。表现在三个方面： 一是武冈有悠久的历史。建城2200余年，仅次于邵阳宝庆府和山西平遥，宝庆府有2500年历史，山西平遥有2700年历史，其他，很少有市县级城市有这么长的历史。凤凰古城始建于清康熙年间（1704年），1913年建制改凤凰县，仅300年历史。洪江市黔城古城称得上历史悠久，但只是近2200年，我们是2200多年。云南丽江始建于南宋，只有800多年历史。安徽歙县古城始建于隋朝（公园617年），1400年历史。而我们呢，新石器时代，人类祖先就已在这里繁衍生息。四季岩新石器时代遗址是湘西南发现的唯一距今5000—6000年的古人类洞穴遗址。西汉文景年间置县，汉武帝元朔五年建都梁候国，后历为路、府、州所在地。至解放初年，武冈的管辖版图还包括洞口全境，邵阳县大部，隆回、新宁各一部分。

二是武冈有深厚的文化。既有悠久历史积淀下来的许许多多物质形态的文化，可以说文物古迹珠玑遍地，现保存的各级文物保护单位有54处，新发展文物处点84处。其中，邵阳市级10处，省级9处（中山堂、法相岩、武冈古城墙、文庙、凌云塔、武穆宫、双峰禅院、木瓜桥、浪石古代居群），2010年，我市一次性申报成功6处省级文保单位。黄埔军校二分校旧址也正式被批准为湖南省爱国主义教育示范基地。同时，黄埔军校二分校旧址和武冈城墙申报国家重点文物保护单位进展顺利，已经通过国家文物局专家组评审报国务院审定，将于2011年6月或7月正式公布。古城门、古街巷、古石桥、古石井、古民居、古银杏以及雄踞城门之上的宣风楼，无不在诉说着我市历史的久远，成为称足珍贵的历史记忆。又有悠久历史积淀下来的非物质文化遗产。至目前为止，我市已有9个项目列入邵阳市非物质文化遗产保护名录，有2个项目列入湖南省非物质文化遗产保护名录。还有很多个非议项目正在挖掘整理申报之中。武冈丝弦已于2011年5月成功列入国家级非物质文化遗产保护名录，武冈卤菜制作术传承人申报省级第二批传承人工作也已完成。
回望千年历史，屈原曾在这里与渔父对话，陶侃曾在这里建立学宫（文庙），手植银杏，军事家、曾设计北京十三陵的吴良曾在这里设计城池（“宝庆狮子东安塔，武冈城墙盖天下”），郦道元（北魏地理学郦道元《水经注》中记载:“县西有小山，山上有渟水，既清且浅，其中悉生兰草，绿叶紫茎，芳风藻川，兰馨远馥。俗谓兰为都梁，山因以号，县受名焉。”）曾在这里记录过都梁兰（明李时珍则在此采摘过都梁兰），王昌龄（《送柴侍御之武冈》：流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。）、王安石、文天祥、王夫之等历代大批文武俊杰在这里留下过诗词歌赋。我们武冈的名人有：宋末元初得道真人李道纯，晚明监察御史曹一夔，“不世之才”潘应斗，晚清经世派著名诗人、书法大家邓辅纶，“湘中五子”之一的邓绎等武冈文化精英名扬神州。现代以来，邓小平、李明灏、晏阳初、艾青、周谷城等名家在这里曾留下了深深的足迹。我们武冈民间曲艺武冈丝弦，民间舞蹈跑马灯，民间戏曲祁剧、傩戏、阳戏、板凳龙，民间工艺剪纸、木雕与竹雕，民间传统美食卤菜、铜鹅、血酱鸭、米粉、米花，还有那么多珍藏于武冈图书馆的历史典籍等等，无不预示着武冈文化的源远流长、丰富灿烂。

三是拥有一大批现在正活跃在文化舞台上的本土文化人。这批人不仅包括体制内天天上班的500来名文化工作者，更多的是民间文化人，分布在文学艺术、文艺演出、出版印刷、园艺花卉等行业中。其中文化艺术协会6个近500人，群众文化团体20个共400余人，出版印刷行业约100余人，园艺花卉雕刻行业约200人，还有大量的广场、歌舞厅文体爱好者，总共不少于2000人。还有许许多多身在天涯，心系武冈的文化游子。这么大的一批热爱生活、热爱艺术的文化人成为了我们武冈文化发展的中坚力量。

再看外在背景。外在背景有二： 一是有各级党政越来越重视文化发展的大背景。各级党政重视文化发展各级新闻媒体已有详细报道，此不赘述。在此只补充两个非常重要的背景：一是前年6月24日在张家界市召开的大湘西文化产业发展研讨会，明确要求把大湘西打造成文化产业新增长极，与长株潭和大湘南一起，逐步形成全省品字型的文化产业发展格局。我们武冈位列其中。二是今年湖南省委3号文件《关于加快建设文化强省的意见》明确提出了要“打造各具风格的城市文化、区域文化和民族风俗文化，推动长沙、岳阳、永州、韶山、南岳、炎陵、凤凰、武冈、洪江等建设特色文化城市，开辟特色文化消费市场”。邵阳市也正在起草《关于加快建设文化强市的实施意见》。

二是有崀山申遗成功带动周边县市相关产业的大契机。崀山申遗成功无疑会给周边县市相关产业的发展带来重大契机。武冈云山、城步南山与新宁崀山以前还可以一比，还有“三山旅游一线牵”之说。但随着崀山申遗成功，我们武冈云山、城步南山相较于拥有金字招牌的崀山就已无多少影响力和吸引力了。武冈唯一有潜力、有基础、有特色能吸引人的是武冈的历史文化和古城遗产。前面讲了，要说品牌，历史文化名城是最响最亮的文化品牌；要说产业，历史文化名城是最大最强的文化产业。如果我们能抓住崀山申遗成功的重大契机，全力在打造历史名城上下功夫、做文章，武冈古城一旦申报成功省级国家级历史文化名城，加上国家重点文物保护单位黄埔军校第二分校、国家森林公园、全国道教六九福地云山、省级国家级历史文化名村（或者说中国楹联第一村）浪石古民居群的衬托，那么武冈古城就绝对会与新宁崀山相映成趣，相互辉映，相得益彰。到那时，文化旅游产业将会成为武冈的支柱产业，武冈的政治、经济、文化和其他社会事业将会出现全新的局面，武冈人民的生活品质和幸福指数将会大大提高，这将是功在当代利在千秋的事情。

当然，我们必须清醒的认识到，我们并没有充分利用好自己十分珍贵的基础和条件，我们现实的文化发展并不令人满意，不是昂首走在前面，相反，是实实在在落伍了。
先看看周边县区。绥宁寨市镇已被定为国家历史文化名镇、“四•八”姑娘节入选国家级非物质文化遗产名录。城步吊龙入选国家级非物质文化遗产名录，以南山生态旅游和老山界红色文化旅游为重点的旅游业获得了长足发展。隆回大打魏源故里和花瑶文化牌，文化旅游业异军突起，一马当先。在国务院已公布的两批1028项国家级非物质文化遗产名录中，隆回独占了3个，为全国之最；777名国家级非物质文化遗产代表性传承人中占了6人，社会影响非常广泛。至于新宁更不用说，崀山申遗成功，以其为核心的自然文化旅游已成为邵阳市龙头，并逐渐与国际接轨，发展空间巨大。而武冈目前仅武冈丝弦弄到国字号牌子。面对别人如此强势的发展，号称有悠久历史的我们，不感到一种强大压力吗？邵阳市人民政府市长郭光文曾说，邵阳的历史在武冈，邵阳的文化在武冈，邵阳的看点在武冈，武冈承担着振兴邵阳文化的重任。谁知别人比我们做得更好，把自己有限的文化资源挖掘发挥得淋漓尽致，而我们却只知躺在自己这张文化大床的被窝里阿Q似的陶醉，不知道挖掘和整理，更不知道开发使其发扬光大，尽早做成大产业大品牌，我们不感到汗颜吗？武冈历史悠久，文化底蕴深厚。人人都会这样说，说了之后就没有了。是的，我们有古城，但无论是古街区，还是古城墙，还是古民居等等，已经面目全非，难以按“修旧如旧”来恢复，而古城保护和历史文化名城的创建才刚刚起步，并且不见得已经形成了共识。我们有黄埔军校第二分校旧址，这在眼前是我们的王牌，但至今尚未正式公布为国家重点文物保护单位。我们有武冈丝弦、武冈卤菜制作术等省级、国家级文化遗产保护项目，但其影响力可能已无法与城步吊龙相比，他们常常代表邵阳代表湖南赴全国各地表演，甚至已经舞出国门，舞到欧洲去了。而我们的丝弦和走马灯、板凳龙之类呢，还养在深闺人未识。我们有国家森林公园云山，有胜力寺，有道教六九福地，我们对我们圣山的旅游开发喊口号已经不下20年，但是到现在云山被开发得如何，佛教、道教圣地叫响了没有？没有，不但没有，说得不客气点，比以前更差。云山和崀山以前还可比，现在是天壤之别，别人是车水马龙，门庭若市，我们是门可罗雀，门前冷落车马稀。诺大的一处圣山前几年竟然招商给私人开发，进门还要收昂贵的进山费。现在，到处的公园都免费开放了，我们急需增加人气的云山却照常收费，实在不妥。可幸的是现在已经山门大开，我们的圣山又恢复了往日的生机，又热闹起来了。我们有大批各具特色的文化人，但他们的智慧，他们的心血，他们的追求做强做大做成产业了吗？所以，我们还仅仅是个文化大市，还远远不是文化强市，但我们必须要努力由文化大市走向文化强市。

更令人担忧的是，我们对武冈发展的认识并没有真正到点到位，兴趣点和着力点至今还没有放在应有的位置，所做的重大决策不见得切切实实依据武冈的特殊历史条件。例如，我市以前、现在、恐怕将来都将“工业强市”作为我市发展的重大战略。这个战略是否经过深入调研、科学论证、慎重决策很值得怀疑。其实，鉴于我市的区位条件，交通再怎么发展也比不过邵东、邵阳、隆回。当然，飞机场的落户，交通优势将会大为显现，但交通相对落后的局面仍一时难以从根本上改变。又鉴于我们是工业欠发达地区，招商引资引进的工业大多是沿海或其他工业发达地区改变经济增长方式和优化经济结构过程中挤走或淘汰的企业，是一些高投入高能耗高污染低产出的企业。我们引进来，一是难以做强做大，二是高能耗和高污染老百姓不欢迎，现在老百姓对环境的要求非常高。工业强市在很大程度上是一厢情愿的事情，尽管我市工业在几十年经济发展过程中起过举足轻重的作用，一代又一代工业人为武冈的发展做出过应有的贡献，但武冈的工业过去没有强市，现在没有强市，将来恐怕也难以强市。如果我们不深刻认识自己的特殊历史条件，不深刻分析已经变化了的国家政策和周边形势，仍抱着“工业强市”的发展理念不放，将“文化强市”、创建历史文化名城的重大战略决策搁置一边，就会错失良机，延误发展。当然，无工不富，尤其在国家提倡工业化、城市化发展的今天，工业发展必须继续给予足够重视。我们可以提“工业富市”，文化强市与工业富市、项目立市、商贸旺市并行不悖。至于“旅游活市”思路完全可以融入到文化强市之中，因为文化是旅游的灵魂，尤其对我们武冈这样历史悠久的城市来说，没有文化内核的旅游是活不起来的。如果我市创建成功了历史文化名城，旅游自然会活起来，旅游产业自然会火爆起来。

通过分析，我们应该认识到，确立文化强市战略、创建历史文化名城，是我市文化发展的重中之重、科学发展的必由之路。我们要抓住这个千载难逢的历史机遇，确立文化强市战略，将文化强市纳入我市经济社会发展总体思路，像对待创建省级文明卫生城市一样，就创建历史文化名城进行大动员、大部署、大安排，制定路线图和时间表，以时不我待和一万年太久只争朝夕的精神，全力以赴创建历史文化名城。

那么，怎样创建历史文化名城？这是一个很大的题目，需要集中大家的智慧（领导的智慧、专家的智慧、市民的智慧），需要举全市之力，并通过估计“十二五”、“十三五”十年左右的奋斗，方能实现这崇高的理想和宏伟的目标。具体工作如何搞，个人觉得，除了要成立高规格全方位的领导小组、工作小组和大部署大动员之外，至少有以下几项工作要做：
一是城市定位工作。城市定位决定一个城市的发展方向与品位，是一个城市科学发展、全面协调可持续发展的前提。人要追求品格，城市要追求风格。没有定位的发展，是没有航标的行船，是东一榔头西一棒的游击式发展。没有定位的发展会导致城市杂乱无章的扩张。而城市定位了，发展模式与风格形成了，就不会因官员的好恶或变迁而改变，就不会出现大量的短期行为，就会从长计议，通盘谋划城市，经营城市，追求发展的质量与品格。凡是有品位的城市都是注意某种发展风格的，凡是有品位的城市谋划者和建设者都是追求恒久的。北京、上海、巴黎、伦敦等大都会是这样，苏州、杭州、丽江、威尼斯等经典名城也是如此。我们的城市要发展得像个样子，也必须首先进行科学定位。过来的时间里，关于城市发展定位我们有过很多提法，湘西地区次中心城市、湘西南中心城市、邵阳市西部中心城市、中国卤菜之都、生态旅游城市、历史文化名城和商贸流通城市等等。这些提法，有些是从城市发展规模来定位的，有些是从城市发展风格来定位的，都有依据，都有基础和背景，都有发展潜力，都令人振奋和鼓舞。现在，市委市政府将城市发展规模定位为湘西南中心城市，将城市发展风格定位为历史文化名城，这个决策来之不易，非常英明，非常科学。特别是最近省委明确要求将武冈作为特色文化城市来建设，这一重大决策具有了不起的历史意义。

二是古城的规划与保护工作。要划定古城保护范围，搞好专家论证和规划设计，按照历史文化名城的申报要求和“修旧如旧”的文物保护原则，全力开展修缮工作。历史文化名城的申报要求很严格：1、保存文物特别丰富，至少要有一处国家重点文物保护单位；2、历史建筑集中成片，保留着传统格局和历史风貌，区域内反映历史风貌的建筑物、构筑物及道路、河流、树木等环境要素基本为历史原物，还应当有2个以上的历史文化街区。这是创建历史文化名城的最重要的也是前提性的工作，这项工作没做好，上面的领导和专家来验收通不过，创建就无从谈起。这项工作市政府已在做了，成立了领导小组和由市建设局、文物管理局等单位人员组成的工作班子，请来同济大学顶级教授编制了古城保护规划，修缮工作也开始了。去年冬天，市委市政府组织开展省级历史文化名城的申报工作，进展很快，今年5月已通过省建设厅和省文物局的考核评审，今年8月顺利获得湖南省历史文化名城的牌子，这是可喜可贺的事情，足见市委市政府申报力度之大。但古城保护的声势不大，进度太慢，仅在穿城河的让龙桥头和旱西门城门洞旁搞些穿衣戴帽的小动作，如果总是这样碎打碎敲，恐怕要搞到牛年马月。

三是非物质文化遗产挖掘整理工作。要努力编演一台极富武冈地方特色、容音乐舞蹈曲艺诗赋于一体的文艺大戏，向外展示武冈的历史文化和风土人情。桂林有《印象刘三姐》，云南有《云南映象》，张家界有武陵源大型民俗文化演出，几乎所有的旅游城市和风景名胜地都有精彩的民俗文化展演。我们要将武冈丝弦、走马灯、板凳龙、傩戏、阳戏、令令锣等挖掘好整理好演绎好，让外地来武观光游客在游览了武冈古城风貌后，能观赏武冈的民俗风情。我们要充分发挥各种文艺协会和民间文艺团体的作用，要他们承担起这方面的重任。同时，可以把周边县市的一些特色文化节目调来，同台演出，将更增其观赏性。今年市委市政府决定组织一个高规格的湘西南民俗文化节会活动，诚请国内和港台大牌明星来参加演唱，同时展演武冈及周边县区的历史文化遗产，如板凳龙、走马灯、吊龙等，这是大好事，可以对外展示我们武冈的历史文化，必将对我们历史文化名城的创建工作起巨大的促进作用。现该活动正在紧锣密鼓的筹备当中。

四是文化典籍的整理出版及博物馆或文物馆的建设工作。云南丽江只有近千年历史，却建成两大博物馆，搜集整理的文史典籍整整100册。武冈有2200年历史，我们的博物馆在哪里呢？我们的文史典籍在哪里呢？因此，我们应以创建历史文化名城为契机，充分发挥现有武冈文化人的作用。同时，联络所有武冈在外的文化人，让他们发挥各自的聪明才智，每人分担一项编写武冈历史文化的任务，将武冈丰富的历史文化整理成册，编印成书，推至世界，传至未来。

五是旅游开发尤其是旅游产品开发和旅游服务人才的培养工作。历史文化名城的创建成功，无疑会极大促进旅游业的发展，使我市旅游产业迎来发展的黄金期。为了迎接这千载难逢的机会，我们必须早作准备。第一，要尽快做好旅游规划。包括线路、景点、价位等等，做到科学规划、合理设计。第二，要赶紧开发旅游产品。可开发的旅游产品内容很多，可分为美食类、书画类、文史类、工艺类、园艺类等等。我们要大力开发传统特色美食，让武冈卤菜、米粉、米花、血浆鸭、红肉、扣肉等特色美食经过加工包装，走进旅客的旅行包，走向各大超市，走向更广阔的市场。武冈卤菜（华鹏与金福元）、湘渝陶瓷等已经做强做大的特色产业，要立即着手文化包装，立文化牌，提升竞争力。武冈奇石花卉盆景、书画摄影艺术、雕刻艺术（包括木雕和石雕）等文化文艺创作，要引导其走产业化路子，并做强做大。第三，要着手培养旅游服务人才。凡是组团到外面旅游的人，都会感到旅游城市导游的热情、专业、敬业，他们对当地城市政治经济文化及风土人情的熟识程度，常常让人钦佩不已。其实，这完全是专业培训的结果。没有专业培训，不可能有像样的旅游服务人才出现。我们武冈现在这样的人才少之又少，几乎为零。上级领导来了、各地宾朋来了，作陪的总是几副徒有姿色、专业性不够的现面孔。鉴于此，我们要尽早着手旅游人才的培养，以迎接大旅游的到来。

六是提炼通俗易懂、雅俗共赏的广告语。再好的东西也需广而告之，才能为更多人了解和赏识。近段时间看中央一台，注意看一些新闻节目中间的广告语，比如：常熟（江南福地，常来常熟；我们的常熟，我们的江南）、长白山（东方神韵——长白山；休闲养生地，大美长白山）、阆中（lang,lang,阆中）、安阳（山水安阳、文化安阳、历史安阳、古都安阳）、鄂尔多斯（活力之城、绿色之城）、洛阳（千年帝都，牡丹洛阳）等等，把一个地方的自然山水、历史人文诠释得生动传神，让人一听能记、过目难忘。我们武冈云山也有一些好的称谓：中国第一清幽公园、六九福地、楚南胜境，很不错。关于武冈古城有一句广告语，叫做“古城经典，烟云奇观”，也很不错，但雅有余而俗不足，所以难以共赏，难以流行。我们应提炼出更好的广告语，让有口皆碑，声名远播，天下共赏，将武冈古城推向世界。