旅途·记忆（2）

武侯祠

其实很久前就向往过武侯祠。小的时候父亲就常给我讲诸葛亮的故事，什么“草船借箭”啊，什么“三气周瑜”啊，什么“空城计”啊，好多好多。心里对这位武乡侯的敬仰便也随故事一起累的越来越厚。于是游武侯祠，悼念先贤成了一个心里存在已久的愿望。这次去成都前，我就想好了，五一出行，将是我的朋友聚会之旅，也是一次文化之旅。虽然时间很紧，但是有两件事一定要做：其一，会见清辉、军少两位论坛好友，以及许久未见，想念不已的几位昔时校友。其二，便是去武侯祠，更深层次的领略成都这个西南重镇承载下来的西蜀文化，了自己多年的心愿。

武侯祠门口的失望

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

——昔日杜甫因“武侯祠”无人悼念，荒凉冷清而伤怀。现在呢？今天站在“武侯祠”门口，听着那人声鼎沸，看着那摩肩接踵，想到那浮尘嘈杂。难道好过过去？一个先贤安息的陵寝，被尘世的纷扰沾染。我想，如果杜甫今天还活着，只怕他不只是伤怀，更多的是痛心。

真的没有想到，武侯祠确实走到我面前的时候，我心里飘过的却是失望。这种失望不是三国文化缺少厚重，不是先贤的思想智慧不值得我们膜拜。失望的是眼前的人，及每个走进武侯祠的人眼里的漠然和脸上的浮靡。他们都不是带着庄重来的，他们只是纯粹的“游客”——游玩之客。

杜甫说“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。时过境迁，昔日的“锦官城外”成了现在的繁华闹市。迎接游人的青松劲柏，换成了今天武侯祠门前的几幡锦旗、涌动人潮和一块刻着“三国胜地”的呆滞石头。古人长叹“昔盛今衰”，到今天却变成了“今盛昔衰”。

可惜这“盛”盛的有些浮华。

祠堂里的惊叹

穿过“昭烈庙”大门，进入武侯祠公园，眼前立时大亮，原本烦恼的心情马上一扫而光，转为呆呆的惊叹！四周红墙翠柏，环绕数块古碑。古碑外面有玻璃保护，透过玻璃看所刻文字刚劲有力，笔划行云流水，不得不叫人佩服所书之人书法精妙。只是年代已久，很多部分已经模糊难辨，只见得冰山一角，大约知道里面介绍的是诸葛亮平生事迹。原本想把这些都拍下来，回去仔细研究的，可惜古碑外面的玻璃反光太严重，拍到的都是玻璃反照的影子。

过中门，气势雄伟的昭烈庙大殿凸现在大家的正前方。刘备定都成都，国号蜀，死后谥号昭烈帝。昭烈庙就是祭祀刘备的地方。昭烈庙正殿里是刘备贴金塑像。左侧为其孙刘谌塑像。相传宋代之前正殿陪祀的还有刘备之子刘禅，后因蜀人多怨其昏庸无能，没有能守住先人基业，他的的塑像在宋朝时被毁后便没有再建。昭烈庙左右偏殿另有数尊西蜀各文武大臣塑像。站在院子里环视塑像，神态各异，表情细腻。武官威严雄正，文官凝重肃穆，刘备居中，神气尊贵，雄而不傲，正而不怒。回转至二门长廊，长廊壁上镶有岳飞手书《出师表》长幅石刻。刻工精细，书法飞扬，美感十足。才女清辉想必也十分喜爱这幅书法，一个劲的拉着我给她拍照留念。话又说回来，这样的艺术精品，谁又会不喜欢呢？

出了昭烈庙，雕琢“武侯祠”三个金黄大字的牌匾迎面而现。旁边一个热情的导游告诉我，这才是真正武侯祠。武乡侯诸葛亮便在此接受人们的祭祀。武侯祠的布局和昭烈庙相当，我就不一一记述了，其实我也记不得这么多嘛，呵呵。我要给大家介绍的是武侯祠里很多的小玩意。大家都知道，诸葛亮不只是军事家、政治家，他还是发明家。为了方便战争，诸葛亮发明了不少的战争工具，如孔明灯、木牛流马等。 除此之外，还有很多鲜为人知的。比如我们在诸葛亮殿后的小院里就找到一面诸葛亮发明改进的铜鼓。铜鼓呈圆柱形，单有一底边空的。相传铜鼓为西南某小数民族的餐具，后演变为乐器，诸葛亮带军南征时把它改进为报警的军鼓，平时则还可以用来烹食食物。不过我猜我们看的那个鼓不是西蜀时期遗留的原物，现在武侯祠所存铜鼓刻镂图案的精美不凡，应该不是三国时期的工艺水平能达到的。

出了武侯祠正殿，侧行。我们陆续逛了孔明院、古柏斋、广益堂、桂荷楼等景点。所到之处，无一不充满迷人的文化精品。或体现西蜀时期各民族民俗风情，或罗列各朝文人墨客敬仰西蜀文化及膜拜先贤的艺术作品，或碑、匾、像林立，精工细刻，维妙维俏。总之，整个武侯祠就是一座艺术大殿。沐浴其中，我除了惊叹，实在想不出更合适的词形容自己的心情。