读书若无所思，就是读死书；读书若是夷匪所思，就非常骇人了。如由“夜话”联想到“黑话”，进而又想到“反革命集团”之类。如此一思想，被思者也就在劫难逃了。
近读弗洛伊德《摩西与一神教》有点想法，认为有记下的必要。
作为民族的一员，来研究本民族的另一面，确非易事，即使是善意的。——毕竟屁股上长着尾巴而拼命拉扯长襟的人远比索性撩起长襟给人看的人要多得多。
弗洛伊德通过对摩西传说的深入研究发展了他的关于一神教的理论，并对犹太教与基督教的发展提出了新的解释。在研究过程中，弗洛伊德并不因为得出摩西不是犹太人而是埃及人，而且他传给犹太人的宗教也是从埃及带去的，就隐瞒结论。——哪个民族希望本民族的英雄是异族人？自然这伤了许多犹太人的心。（弗洛伊德发表此书时，正值希特勒统治下的纳粹德国驱逐屠杀犹太人，数以万计的犹太人流离失所，因此有犹太人伤心地说，希特勒使我们失去了家园，作为犹太人的弗洛伊德又使我们失去了精神家园。）然而弗洛伊德还是义无返顾地做了，而且让人无可辩驳。如他的其他著作，让人既无法证真，也无法证伪。
由此，我想到了柏杨先生的《丑陋的中国人》，当时的反应是传诸巾帛的，不必我再饶舌，不知现在的我们又漂亮了多少？
愈是自卑，便愈是掩盖，到头来产生怨恨心理而深陷泥潭不能自拔。这又是尼采在《论道德的谱系》表现出的伟大智慧了
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