《圣人的炼狱》是部诗情飞扬的白话《孔子》

《圣人的炼狱》是部诗情飞扬的白话《孔子》

——赏析洞口诗人袁昕的《圣人的炼狱》

武冈  林日新

最先知道诗人袁昕的名字还是十年前，当时在洞口一中读高中的外甥龙敏飞（如今已是云南某报社编辑及全国有名的时评家和诗人）之口，他从小就爱好文学，积极参加校文学社，曾得到校报的主编兼辅导老师袁诗人的细心指点和大力栽培，有不少习作发表在校刊上，因而对袁老师特别崇拜。每逢节假日，他到我家来时，常赞曰：袁老师的文章写得特捧，在全国不少报刊杂志发表不少的诗歌、散文和评论，他还特地拿着袁老师发表在2002年第四期《书屋》上的《苏东坡真的“不辞长作岭南人”吗？》，是篇随笔，切合我的口味，便记住了“袁昕”这个挺富诗意的名字，以后就留心他的文章，从此，经常从报刊和杂志中看到了他不少的诗作。

近几年网络逐渐普及之后，人们交际工具中增添了QQ，QQ群等，认识的机会就大大增加了。某日，我在“邵阳.诗歌”群中发现了“洞口袁昕”的网名，立即有一种老友相逢的惊喜，于是便时常进入他的QQ空间。这才发现袁老师不仅在文学创作很有造诣，而且在篆刻，摄影方面均有建树。近期，得知他创作的《圣人的炼狱》（诗集）出版了，在圈内广为流传，并产生了较大的影响后，便冒然向诗人索书，热情的诗人很快亲自把《圣人的炼狱》送到我的学校，令我受宠若惊，欣然捧起了诗集……

《圣人的炼狱》封面是一张橙黄色的牛皮纸，正上方印着黑体的书名，书名是印着作者名，正下方印着两行小字“中国出版集团”和“现代出版社”，整本书显得古朴、简洁而又精致的小书，令人“一见钟情”，爱不释手，不上两三天，我便抽空看完了。下面，便是我阅读后一点收获。

《圣人的炼狱》共分三辑。第一辑“河畔.洲”，共十七首诗；第二辑“圣人的炼狱”，是一首长诗；第三辑“荷的二重奏”，共十一首诗。第一辑和第三辑中的诗歌短小精悍，节奏明快，语言清新，想象丰富，给人一种空灵之感，令人愉悦无比。如他的《河畔》中“河边的垂钓人\张开长长的哈欠”，“翘首楚天\云舒云卷”，心态坦然，神态超然，大有“姜太公垂钓渭水”之态；他的《洲》中“洲在水中央\沐浴着和蔼的阳光\嫩黄的天真发育成浓绿的娇艳\仿佛远古的那一叶扁舟\在梦幻的烟波上飘摇\装载着西子的美丽忧愁”，令人体会到《诗经》的诗意，似乎看到了愁肠欲断的西子；他的《诗人》“屈大夫纵身一跳\楚国的天空殷红殷红\江水冲刷了几多情仇\龙舟竞渡\欲装载千年的沉重”,令人联想到遥远的战国时期楚天沉重的“阴霾”，屈大夫忧国的愁容，后世人龙舟竞渡的端阳盛况；他的《七夕》“水边的庄周\沿着这七夕的河流\他的长发飘洒的风\今晚没有唱歌，他\时而疾走，时而停留”，在鹊桥的七夕夜晚，道家庄周长发飘逸，似痴似癲似悲似哀似吟似唱，沿着悲鸣的岁月之河时走时停，一直向读者走来……

下面，我对本书的压轴之作，也是凝结了诗人半辈子心血的长诗《圣人的炼狱》进行重点的赏析：

蒲松龄的《聊斋志异》堪称古典短篇小说之巅峰，神灵诡异，但白话《聊斋》更易让人喜欢；李耳的《老子》是道家经典，是中国传统思想的最高结晶，但白话《老子》更能获读者青徕；作为语录体《论语》，可能是最为通俗的儒家经典，可白话《论语》更能让人接受。平素了解孔子，一般人是从《春秋》《尚书》《史记》等古代经典入手，许多人因受对文言文理解力的影响，往往会感到力不从心，阅读会由此中断。由是，呼唤出版经典的普及本——白话本已成为大多数读者的心声……央视的《百家讲坛》可能是因此顺运而生的，它的红火长久不衰、收视率居高不下就是最好的名证。袁昕诗人的《圣人的炼狱》就是一本雅俗共赏白话《孔子》，而且是一本诗情飞扬的《孔子》。

《圣人的炼狱》是作者依据《史记·孔子世家》、《孔子家语》、《论语》等典籍记载的有关孔子的生平和言行选取了28个小故事，用沉重而深刻的诗句概述圣人的一生，每节用两字作小标题：如“早岁”、“出游”、“居陈”等。长诗以历史为经，故事为纬——每节诗前简短地概括圣人的生平，然后再述以诗意的故事。全诗扣住了“仁”和“礼”的政治思想：仁，是圣人认为的一种很高的德性，但是他并没有给“仁”下了死定义，而是对不同的人有不同的解释或要求；“礼”就是礼制，圣人最推崇周礼，他的理想是用礼乐治国。诗人极力发挥联想和想象的翅膀，试图还原圣人坎坷曲折的一生，让读者随着自己的笔触，走进圣人的思想深处，而进一场“圣人的炼狱”般的诗意之旅。

长诗的开篇之作是“早岁”，诗人简介了圣人的家庭背景和出生年月后，便非常浪漫地描写圣人父母“野合”的情形：“叔梁纥与颜氏女牵手并肩/行走在缤纷的青春旋律中/陬邑的天空/弥漫着严寒也弥漫着温馨/阳光如金/照耀着陬邑,照耀着世界/叔梁纥与颜氏女心间/流动着温暖，回荡着闪电”，于是开始圣人的炼狱的人生。“观周”同样是先简介少年圣人游历鲁齐宋诸国再返鲁，然后适周拜老子为师“问礼”，诗曰：“孔子对老子行跪拜之礼”然后进行短暂的问礼，当时“天空排起一行雁阵/几朵白云漂浮在碧蓝的大海/不知从哪里传来一串鸦声/孔子一声长叹/拜别老子/启程”，在以后的人生中，博学多能的圣人周游列国14年，虽然得到了不少国君的礼遇，但更多的遭受到人们的白眼和冷遇，因为周代的礼制周礼是西周初年周公所制定，是一整套的治理国家到规范人们日常行为的制度，圣人的理想是礼乐治国，维护周王朝的权威，而诸侯的理想是霸业，称霸，这与孔子的理想是不可调和的，所以没有一个当权者真正想用他的那一套,这必然造成了他“累累若丧家之犬”的悲剧——孔子是一个英雄，但他却是悲剧英雄。最后，他只得“归鲁”，其时，圣人已是“两鬓苍苍/面目黧黑”一个老头，“一只狗正在他面前耀武扬威”，虽然鲁哀公和季康子皆与其“论政”，但依旧不启用他，他亦不求仕，乃追迹三代之礼，序《书传》、正《雅》《颂》，弦歌诗篇，推衍《易》理，编纂《春秋》、修订《六经》、创办私学，以诗书礼乐施教，从而开创儒家，奠定了泱泱中华的人文基础，成为历代人民尊称的“圣人”。

全诗语言质朴，通俗易懂，既可让读者了解圣人的坎坷人生，也可以探究圣人圣哲的思想，这是一本诗情飞扬的白话《孔子》，一部对圣人精神礼赞的颂歌，一曲心灵的炼狱，让人读后受益匪浅。