绥宁寨市古镇,最为著名的地方其实是西河风雨桥。我们此行的首选目标就是它！ 
西河桥下的河流叫莳竹河，又称莳水。它与城步境内的巫水(也流经绥宁)，同为沅江上游支流，历史上曾同属于武冈的范畴。这里有必要说到一件有关武冈的历史公案，也可说是一桩历史迷案，至今于人还是一个争论不休的话题，即战国时代的大诗人屈原究竟到不到过武冈？ 史载屈原放逐期间，是到过武冈的。于是今世有人就言之凿凿地论证:屈原由陆路从绥宁经洞口进入武冈,并在都梁山(铜宝山)一带游历,屈原笔下的兰草(其<<离骚>><<九歌>>有多处对兰的描写)其实就是铜宝山一带的都梁兰。后从头堂入赧水下资江,并根据史书记载屈原与渔父互答一事，信誓旦旦地演绎了一个屈原在头堂乡水乐口遇一渔父互问互答的传说故事,后世更有好事者建渔父亭以纪之，似乎屈原到过今日武冈之事已成铁案无疑。但以上种种，均只源于传说，并无实物实证。 史家根据屈原放逐时期的经历游踪考证，屈原主要是在湘,沅一带游荡,屈原从未涉足过资水上游一带,又何曾来到过铜宝山和水乐口呢？渔父到处都有，书上所载屈原与渔父互答一事，难道就一定要发生在今武冈的水乐口？ 这个问题就有点自相矛盾了,史载屈原是到过武冈的,但仔细考证却又找不到其在今武冈活动的证据，这是怎么一回事呢？ 其实这事儿一点也不矛盾,此武冈非彼武冈,古武冈也非今武冈也。 历史上的武冈,其地理版图是很广的,今天的洞口县,新宁县,邵阳县,隆回县以及绥宁县和城步县都曾属于武冈的管辖范畴,是古武冈的一部分。爱好文学的武冈籍人士，可能都熟悉唐代著名诗人，有"七绝圣手"之称的王昌龄的两首七绝: 其一《送程六》诗云: 冬夜觞离在五溪, 青鱼雪落鲐橙齑。 武冈前路看斜月, 片片舟中云向西。 其二《送柴侍御》诗云: 流水通波接武冈, 送君不觉有离伤。 青山一道同云雨, 明月何曾是两乡。 其中"流水通波接武冈"一句，有的版本中作"沅水通波接武冈"或"沅水通流接武冈"，我是倾向于"沅水通波接武冈"的,因为只有说"沅水通波接武冈"才更接尽史实 。有人可能要对此生疑了，因为今武冈所属水域是资水流域，跟沅水并无关系。但事实上历史上的武冈跟沅水是有直接关系的。关于这一点,另有诗仙李白的<<闻王昌龄左迁龙标遥有此寄>>一诗可作佐证:杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 李白这首诗里的"夜郎"因为那个著名的"夜郎自大"的故事而为人所熟知，即今天的贵州省东南部一带。诗里的"龙标"则是与夜郎接壤的今怀化市黔阳洪江一带,正是上文讲到的巫水莳水注入沅江的地方。从王昌龄的个人经历来看,他跟屈原一样,压根儿就没到过今武冈一带,到过的只是古武冈的绥宁城步等地。虽然他诗中多次提到"武冈"这个地名,其实跟我们今天武冈是没有多大关系的，如果非要这么争的话,就等同于我们今天讲:蒙古越南等地方都是我们中国的!放在特定的语言环境下,这么说也是对的。 弄淸了这个道理,屈原到不到过武冈的历史疑案也就不言自明了:屈原是到过又没到过武冈的。到过的是古武冈，没到过的是今武冈。   
武冈市职业中专朱云峰 |