文/都梁记忆
因撰文《狗尾草的秋天》，触碰了千古“学而优则仕”等主流思维，而引发议论：其中网友“舟子”问过一句，“想知道职业学校语文教学会不会边缘化？”，今天在此专门作答。
职业学校的学生，在普通教材学习上本来很费劲。其实，不光语文教学费劲，专业技能理论也同样费劲。一句话，学生没有兴趣。
关于职业高中语文教学问题，比较起英语数学，应该还是容易些。但如果将古文教学与阅读理解按“教学大纲”要求，收效也甚微。所以课堂上常常鼓励：
“语文：就是能讲话能写文章就行。你们难道连讲话都不会？”
“如果不想博览群书，不能引经据典，就用普通的文字组织语言，用平凡语言表达心愿”。
“学会倾听，用心听人讲话，哪怕听外公外婆爷爷奶奶讲话，都是最好的语文学习”。
职业高中语文教学，一般引导学生领会作品写作意图和语言艺术，不会重点讲生字难字。生字难字让学生自己解决。像今年“二年级拓展模块”教材，都是古今中外名人名篇，没有哪一课不需精读细讲的。但许多时候想不通？诺奖文章居然要求“选读”，而普通甚至庸俗文章却要求精读？
文以载道！文章是用来承载道理的。讲清了这个，我认为就基本到家。但按教学大纲要求考试，一般不同。所以，按“大纲”要求我教的学生考不了高分的。
教材中有“应用文”教学，并且曾经还专门安排有“应用文”课程。但许多教材中的内容不想教，教生活中遇得到用得上的。边编边教，一步一步完善。
比如将“命令”“书信”，甚至于“民事诉状”都不教，因为它们不常用。
“如果你一生之中当上兵团司令了，你根本不要担心“命令”的写作。你有大把作战参谋或秘书去搞定。就是要亲自拟，谁见过军队命令是这么写的？”
“书信”类应用文早没了实用性。记得40多年前替大姐给部队当兵的大姐夫写信：“称呼”之前必先写“伟大领袖教导我们”，否则视为不合格。
应用文教学不教教材上的，我自己编。生活中用得上的，才叫应用文。
朋友的哥哥是局级领导，因为不会读高速公路交通指示牌，导致第一次开车跑高速超过目的地200多公里才醒悟……所以我教学学生“认读公路标识”。
我教“请假条”：
请假条的“假”字通假“借”字。一般人借了别人的钱物记得还。但很少人借了自己的学习时间或工作时间，从不考虑还。借，在武冈口语中与请假条中“假”，读音完全相同。请假条好像也没用了。
我教“怎样认读公汽站牌”。
“武冈城里原2路车现在5路车，为什么没有‘庆丰路口’站？”
庆丰路现在叫武冈大道。凡是乘5路车10路车到庆丰路口下车的，只能在离庆丰路口60米远的“现代家具厂”站下车，为什么？
现代家具厂比起庆丰路口：庆丰路口是双向6车道，外加2附道与武马公路交叉的红绿灯路口。而现代家具厂只是一个存在不到3年，一家两个门面的家具店。究其原因：曾经现代家具厂的老板，与原来市局某书记是亲戚。现代家具厂想借公汽线路牌打广告，将武冈城区地标性位置——庆丰路口站生生挤掉！
这个问题如果叫公权利滥用，可以说是武冈市民眼皮底下招摇过市的行为！
出门在外，要学会认公汽线路牌，否则会吃苦头。如果我们一生一世中有策划公汽线路牌的机会，要依法合理做事。庆丰路口站居然没有在线路牌上标识，缺不缺德？所以很多时候，我们学习的文化，叫道德文化。文化与知识技能完全不是一回事。所以回应舟子的“职业学校语文教学会不会边缘化”问题：
道德文化怎么会放松呢？
许多人将文化理解成“读书识字”，这完全已失偏颇。我们的爷爷奶奶父亲母亲，他们好多目不识丁。但做人及做事，从不缺德。这可归功于千古道德文化的“口口相传”！
十多年前，那时候我还没教书，听过八旬老妪讲《增广贤文》里“人不通古今马牛如襟裾”的句子。我当场问她“刚才那话是啥子意思？”她马马虎虎回答得差不多：“养崽不读书当得养个猪”！
娘出身贫穷之家。娘还在童年外婆就去世了。
外婆是在大舅被“当兵”后一直不归，积虑成病离世的。外婆天天长歌当哭重复那句话，“哪曾鸡叫哪曾光？钥匙不到锁不开！”外婆等不到“大舅归来”这把钥匙含恨离世。外婆离世时，根本不顾及身后未成年的我娘。所以，娘虽然目不识丁，但她朗诵起先贤老话时，半点不含糊。谁能说娘没文化？
娘做鞋做得相当精工：她手把手比划，口口相传给院子里大姑娘新媳妇：
“种畲有畲边，做鞋得有鞋边”。
娘洗衣服慢揉细搓，洗得青花蓝叶。夏天洗白衬衣怕蚊子拉屎，要罩层上衣晾晒。
娘虽然过世了二十多年，但是外婆家一位堂舅母总夸她。堂舅母从小就在婆家做童养媳。舅母说起小时候放牛打猪草：不论春寒料峭的山地田野，还是深秋初冬的季节。没鞋穿，只要一停下干活或者奔跑，就会感到寒气攻心。她们发现并且经历过：光脚踏在刚刚牛尿过，泡沫尿膻泛起的草地上，享受过那三五分钟的温暖。所以，娘关于寒冷岁月的谚语总是琅琅上口萦绕耳际：
“清明断雪，谷雨断寒！”
“四月八，冻死毛毛鸭；五月五，冻死老黄牯！”
“七月半，放牛伢子傍田磡”。
……
霜重露华，那是文人笔下的表达。在娘她们的词典里：
叫“狗牙子霜”。
叫“早晨露水太重，割草围块薄膜，撇一下，湿了衣衫不好过”。
武冈话里“冇好过”，指“生病了”。别的地方有“不舒服”的表达，武冈人“不好过”的内涵是，“不好过就得小心过，万一过不了就是非同小可的事”。
小时候娘耳提面命我，“再穷不得做贼”。说什么“痨病发痧起，做贼偷瓜起”，我相信我的同龄人，许多人听过这话。
去冬今春雨水忒多，清明节都来了，近半年中沒见过几个晴天。记忆中，谁不喜欢春夏之交的晴天？谁不眷恋夏天酣睡的早晨？但所有的乡下妹子伢子决不会忘记：晨起放牛时，一种比牛毛还多的“鸡蚊子”，那小得不能再小的个头，用什么去表达呢？它没有翅膀但能飞，并且飞得绝对不慢。说它像美国的“黑鹰”战机么？它比“黑鹰战机”还厉害。
我们那时候读书没有生物课，只有一门是科学常识的“科常”课。但一直以来总认为科常中？“煤炭是远古时代树木变成的”有误。
从小学到高中，高中没念完因为父亲生病，一直没有生物课，但生活中自然里读到的，远远丰富得多。虽然从来没有在显微镜下看过鸡蚊子，但完全想象得出，它短而小的翅膀除了振动频率快，别无他法能让速度“来无影去无踪”。振率快就不发出声音么？是不是振率快发出的声音与众不同呢？由此推理，“黑鹰”战机的研发理论，绝不可能来自“读死书死读书”的泛泛之辈。
春夏之交的早晨阳光里，面对牛屁股后面绳蚊乱舞的阵势，鸡蚊子除了叮牛，也不放过我们放牛娃的头。因为我们如牛毛一样的头发，有时候十天半个月没洗，根本不是新鲜事。难怪鸡蚊子像对付牛屁股一样对付我们的脑壳！我们捧着脑壳挠，挠得满手是血并不骇怕，虽然那血是自己的，但是从鸡蚊子身体里刚刚拍出来，就仿佛不是自己的了。除此之外，当务之急要解决的，是头皮痒得无法这个大问题。因为头皮上血管和神经最密集。
尊敬的读者：如果认为我这是一派胡言或语无伦次？那你就当生物学文字读，你想怎么读都可以。我们的文化经济生育教育，岂止是计划的界定太久了。
世界上最早的飞机是模仿蜻蜓造出来的，现在的垂直起降飞机已经是另外一种概念了。如果让放牛娃去参与造飞机？你能说他一文不值么。爱迪生好像也没上过多少学？
娘目不识丁，半点不能说明她没有文化。
好多时候在课堂上发脾气：
“有些同学是不需要进学校的，只要跟师傅学艺就行了”。
“而对于那些无德可言之人，学校的斯文教育绝不可能让他从善如流。让生活虐待他吧，道德高尚之人无不接受过生活的虐待”。
除了道德文化，现在高考语文试卷，绝少不了古今中外的知识性内容。语文，名义上是汉语言，但我们是50多个民族的大中华。比方有次试卷上“判断下列词语读音正确与否”，就有“大月氏”怎么读？
诶！人家比喻做事难叫“比学汉语还难”。而现代汉语学习，可不单单学习汉族部分了。所以对于职业高中语文教学要求是，像“大月氏”这种题目“不知道也罢！”。知道这种题目又有多少用呢？我们的职能教育是做好专才培养，为什么又转向“通才”培养了呢？
朱自清先生的《荷塘月色》大家都读过，都异口同声说好。好得后学一辈的季羡林都摹写出来《清塘荷韵》。《荷塘月色》确实好，尤其是第四五六自然段。但读者要知道：朱自清写它时，29岁，与前妻生育了6个儿女。沉重的生活压力与人生信仰的纠结，让无数读者从《荷塘月色》中读到了“似曾相识”的感觉。后来人想摹仿，让季羡林仿成这个样子。摹仿不是谁都能摹的。
纵观古今，现代人活得绝对不比古人轻松：“江南夜色下的小桥屋檐，读不懂塞北的荒野！”这《断桥残雪》歌词一句，能说不是现代人的苦累之叹？
“但季羡林可是中国当代汉语言文学大师！”
去年暑假在北师大珠海学院，遇到一备研女生，如是钦佩说。
但我认为：读季羡林的文章，好有读断气的味道。他总怕读者读不懂，所以五个字能表达清楚的，他绝对不止用五个字。
好文章是改出来的。朱自清的《荷塘月色》没有改，或自己没有精改。现在出现在高中语文教材中的《荷塘月色》比三十年前我们读时，被删改4个地方近200字。文字如人生，需不需要改？改不改得动？朱自清不是完人，每个人不用想做完人！
“因为专业所以成功！”
只有专业才能成功。
职业学校语文教学：教学学生用普通文字组织语言，用平凡语言叙述思想。
语言艺术也如工艺品一样，在于思维，不在于词汇材料的高档优美。问题是，生活物质的丰厚直接导致人类思维的一简再简。有幸是，非凡出身于平凡，但比平凡不平凡！
从认字上说，我们那个时候课堂上教材上的字远没有现在丰富。我们认识一个字，熟练使用一个字，是因为在课外书上、在日常生活中无数次的不期而遇。就好比一个喊不出名字的熟人，见的次数多了，倒不必要知道对方名字了一样。
什么叫“蓦然回首”？是因为梦里见他千百度。
鉴于以上现象：某些字会写会使用，但读不准音，这让我时不时有差强人意的理由，并且强词夺理说过，“北京如果在武冈，我不可能读不准普通话”。
最后一句：文化与普通话无关，与知识技能无关，文化只与道德有关。因为千古文明就是道德文明。
我敬仰知识技能，更敬仰道德。
2019.04.02于武冈
关于作者：都梁记忆，本名黄家冰，字水平，武冈南乡人。命相学断为火命，所以名字中有冰和水。感谢火命燃烧了多余，才没能力干更大的好事或者坏事。
