（笔者经翻阅各种史料，得知原来我们大武冈的得名，也与尧舜禹有关。）
仲华进入朝庭后，首先做了四件事。据说这四件事做得非常成功。
一是慎和五典。五典就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”这本来就是仲华所擅长的，他的精彩故事早就在各部落联盟传播得有声有色了，自然，由仲华这个榜样言传身教，五典工作得以顺利开展，以至民众都能自觉遵守（五典能从）。
其二是遍入百官。也就是尧让仲华和百官一起处理各种事务，这是培养阶段，在这个培养阶段，仲华在学习处理事务之余，和百官的关系也搞好了。仲华显然处事能力不错，把各种复杂的事情都做得井井有条。
其三是宾于四门。也就是接待四方的诸侯，这个工作好啊，在吃吃喝喝之余，和四方诸侯的关系也搞好了。
四是纳于大麓，也就是管理山林。这工作也不赖，仲华正是因为这工作把山川地理摸了个透实。
正是因为这些工作，为仲华最后取得帝位打下了坚实的基础。
如果按照尧的愿望，若干年后，仲华会主动将政权交出来，而丹朱也会完成在丹江的镀金之旅，回来顺利接任帝位。
可是计划比不上变化。
一者，尧让仲华摄政的同时，野心勃勃的仲华将朝庭上上下下，里里外外的关系全打理好了。
二者，女生外向。尧将两个女儿嫁给仲华，本来是为了让仲华感恩戴德，更好的把仲华控制在手里，可惜两个女儿嫁给仲华后，心都向着仲华了，别说不会劝说仲华将帝位让给弟弟丹朱，反而时常在尧前面诉说丹朱的不是，夸说仲华的好处，尤其是仲华的孝心，暗示将来仲华为帝，绝对要比丹朱为帝对尧好。
三者，尧年岁渐大，有点迷糊了，毕竟已是九十几岁的人了，所有的一切，再也不能把控自如。
再来说仲华，在逐步受到尧的信任后，开始清除对自己未来即帝道路上的障碍石。当时，最有可能对帝位构成威胁的，也就是最早列入尧黑名单上的那几位：共工，欢兜，鲧，还有三苗。这也就是历史上有名的“四罪”。对于仲华来讲，除这“四罪”外，还有一个丹朱。因为按照当时传统，丹朱是唯一的法定继承人。
经过仲华这些年的四处巡视，搜集到了“四罪”的各项罪证。
共工是炎帝后人，当时虽然三大集团合并了，但他本人依然统领着一个强大的部落。共工的罪行是“淫辟”。至于如何淫辟，史书没有记载，可能也只是如尧说鲧“负命毁族”之类借口。
欢兜，部落首领之一，社交能力非常强。除了和共工关系很好外，和当时的三苗民族也处得非常不错。欢兜之所以被归入四罪之一，只不过是他推荐了“淫辟”的共工。
三苗，是当时的一个未加盟华夏集团的部落名称，虽然和华夏集团一样，最早的祖先来源于非洲，但分支已久，部落之间时常因土地、食物、水等资源发生冲突。当时作为外交部长的欢兜在处理华夏集团和三苗的冲突时，非常公正，其人格魅力深得三苗人的爱戴。所以在一定程度上，三苗视欢兜为苗民的庇佑神是完全可能的。但有些史学家以三苗和欢兜密切度来推测“欢兜生三苗”，这是错误的。从四罪就可看出，三苗和欢兜是四罪中之两罪，就可知道，欢兜体系和三苗体系是不同的。梁启超认为，三苗的苗就是蛮，系一音之转，尧舜时称三苗，春秋时称蛮。
鲧，有崇部落的首领，当时三大集团中最有声望的人。当初尧让大家推选去治水的人才，大家异口同声的推荐鲧，说明鲧是很得人心的。《十二本纪·五帝本纪》尧曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。一个“皆”字道出了鲧在大家心中的地位。尧说鲧负命毁族自然是借口了，但最后也没办法，大家支持鲧的力度实在太大（岳强请试之），只得任用鲧。鲧治水九年，限于当时条件有限，没有成功。按道理讲，在那种情况下治水虽然没成功，但至少也是没功劳也有苦劳，为后来者积累了许多宝贵经验。
综上所述，在这四罪当中，只有三苗勉强算得上“罪”，虽然这个野蛮民族势力较弱，但它不服教化，在一定程度上损害了华夏集团的利益。
仲华四方巡视回来后，就向尧建议，必须将“四罪”各自流放至偏远外地，让他们失去原有的根本。于是，流共工于幽州（今辽宁西部），放驩兜于崇山（今湖南张家界），迁（我以为用“逐”较为准确，因为其时三苗未臣服于华夏集团，用迁等字词不太妥当）三苗于三危（甘肃酒泉），殛鲧于羽山（江苏连云港）。
当时尧都平阳（山西临汾），从地图上看，四罪流放至东南西北各地距离基本上差不多，但仔细一分析，味道就出来了。共工流放地辽西，是一个滴水成冰的苦寒之地；而三苗流放地甘肃酒泉乃荒漠之地；鲧的流放地江苏连云港是当时黄河注入黄海的入海口。历史上黄河改道多次，尤其是下游。它是以河南洛阳孟津为顶点，下游河道在北到天津（渤海湾入渤海）南到淮河（经洪泽湖与长江合流由江苏南通入黄海）之间摆动（不断改道）。而在尧时，因为治水尚未成功，河道没经疏导，天津、山东、连云港一带，到处一片汪洋。所以尧和仲华将鲧流放到连云港是大有深意的。而欢兜是四罪中，流放地条件最好的一个。湖南张家界崇山，水量充沛的澧水从此流过，可谓有山有水，山青水秀。风景极为秀丽的武陵源离此不远。欢兜到崇山时，不是独身一人，跟随他的还有很多三苗人，欢兜无形中成为这部分三苗人的首领（也就是后来所谓的三苗之君）这是苗族史上的第四次大迁徙，很多典籍都有记载。有人会问了，前面不是说过三苗被迁三危了吗？怎么可能会跟欢兜到湖南？确实，三苗有部分人在华夏集团的驱赶下去了三危，但三苗散居于当时黄河等河流沿岸各地，是驱之不尽的。后来舜与禹多次征伐中，三苗被迫转移到武陵源等地区，这就是武陵蛮（前面说过，梁启超认为苗就是蛮，一音之转）的来历了。我们武冈的得名也因后汉伐五陵蛮（也称五溪蛮）而来。所谓“蛮保此冈，故曰武冈”。
很有意思的是，后来丹朱在仲华的建议下，被封到老灌河流域（现在的丹江支流）的淅川县作诸侯。明白人都知道，丹朱被封到外地，与帝位的距离是越来越远了。明代时，明成祖的两位皇子朱高煦、朱高炽是最有希望继位的人选。当朱高炽被封为太子后，为了避免朱高煦为了皇位与朱高炽兄弟相残，朱棣想将朱高煦封到云南去做诸侯。朱高煦知道，一离开都城，什么机会都没有了，所以死乞白赖的不去。
闲话不题，且说丹朱封地淅川县是个很微妙的地方。这个地方在都城临汾与湖南张家界（欢兜所在地）的中间位置，这是仲华精心安排。欲知仲华的阴谋诡计，请看下回分解。