悠悠怀公祠

过去我只知道伯公祠、海公祠。
          这次回家，我听父亲说起我们青山曾经有一座怀公祠。
         伯公祠是南桥刘氏的总祠。它是1762年荣伯公之子然明、然琦两房子孙共同出资修造用于祭祀南桥刘氏迁武始祖刘荣伯公之宗祠。而海公祠则是荣伯公之曾孙通海公的祭祀祠，它由通海公之子才虎、才怀、才龙、才祥、才凤五房裔孙1896年聚资修建，曾以雄伟壮观、工艺精湛而著称都梁。现在的伯公祠和海公祠都以成为地名，所以只要是南桥人氏没有不知道伯公祠和海公祠的。
          说起怀公祠，我确实是第一次听说过，但是它却是我最亲的祖祠，是我青山刘氏开基祖才怀祖公的祭祀祠。
           刘才怀公系通海公次子，起初在稠树脚（今四郎村）看守祖居，后与幺弟才凤公换地而居。于是明成化年间携家带口迁居青山（今四清村青山）。几代生息，怀公子孙人数不多，邻近强族时常欺凌。于是族间决定派才祥公曾孙智勇双全的遵炳公移居青山帮扶怀公子孙。这也就是青山刘氏的另一支-----五房头刘氏的由来。
        才怀公娶妻朱氏、范氏，分别生子义隆、义轩。义隆公共有玄孙31人（允字辈）。大清康乾年间，在朝廷“湖广填四川”政策的召唤下，大量族人（多为迪、佐、先、德、思五辈先人）迁往四川的长宁、荣经、成都等地，也有少量迁往贵州、广西、云南的。其中允三房2人、允宾房16人、允仁房10人、允胜房1人、允瑞房4人、允山房10人、允玉房35人、允佩房2人、允和房32人、允梁房30人、允秧房20人、允橦房5人，合计167人。义轩公一房共有23人迁往四川和云南。 
      目前在武冈留有后代的仅允宾、允和、允秧、允橦四房，义轩公一房 在武冈已没有后代。

 刘允宾：居大龙村牛桥，人口150

      刘允秧：居四清村青山，人口220

     刘允和：居四清村青山，人口120

     刘允橦：居四清村青山，洞口花园镇长乐村茅栗山，毓兰镇龙公坝，人口350。

道光年间，为安置先灵、敦睦族亲，怀公子孙各房筹资修建才怀公祠。祠位于青山枫木山西侧。占地2.6亩，坐东朝西。
          才怀公祠 背依枫木山，远眺燕岭。祠前有山门直通武冈州城之驿道，道上行人络绎不绝。
          祠前隔垄相望有两座小圆丘，恰似香炉。左曰栗山、右曰峦山。小丘两侧是连绵逶迤的十八罗汉山，一字排列，犹如青冢。罗汉山之间有山塘，怀公祠正对山塘，一条小溪自山塘出发蜿蜒辗转流过怀公祠前。
        祠左为青山老屋场，怀公子孙聚族而居。祠右及前方是数百亩之良田沃土，得益于罗汉山间之山塘水利，为青山历代之粮仓。
        至秋，枫木山层林尽染、枫叶如画；罗汉山苍翠挺拔、古松森森。金色稻浪簇拥怀公祠，远山含黛、落日融金。此景，美绝！
        起初怀公祠只修了正殿。咸丰年间，“长毛”为乱，南方各省纷纷开办团练，武冈州也不例外，允橦房的思祥、思敬、襄嵩、思秀四人依次考取了武秀才，其中思祥公文武双全。这个时候也许是青山历史上最荣耀的时候、也是青山历史上最热闹的时候。听族间老人传说，枫木山就是当年四位武秀才的习武场，每天清晨马蹄声得得、刀剑声当当。当年练武用过的石锁到解放初都还在。这个时候的族人都把光宗耀祖的希望全部寄托在他们身上，所有修祠资金都用在他们进取功名之上，所以怀公祠修好正殿后便无钱再修。
         但是武冈的团练并没有孕育出叱咤风云的历史人物，倒是千年灵气钟于邻县新宁，在江忠源（官至安徽巡抚）的带领下，新宁的楚勇驰骋于中华大地，屡立战功，从而造就大批将帅之才，如刘长佑（官直隶总督）、刘坤一（官两江总督）、刘光才（官浙江提督）。
        光绪年间，青山附近一带发生瘟疫，思襄两辈族人病死甚多。尤其是五房头遵炳公的裔孙当时大约数十口人。几天之内，峦山、栗山上新坟垒垒，后来无地可葬，只好就地掩埋在屋前屋后，现在在村子的中央还能看到几个隆起的坟包，上面长长的荒草还在诉说着当年的凄凉！大瘟之后遵炳公子孙仅存男丁三人，其中两人还逃亡外地，只有一人留守祖居，经过百余年的生息繁衍，五房头刘氏已有子孙百余人，其中50余人还居住在青山。
听说离青山不远有个湾里林家（目前属于青山地界），就是在那次瘟疫中绝了村，现在仅存一口水井还在日夜流淌。
          到了民国初年，青山才恢复了元气，族间筹措了一些资金陆陆续续修建了中殿和两边的厢房。正当族人决心大干一场完成怀公祠最后的工程-----牌楼和戏台修建的时候，全国解放了。于是怀公子孙百年的修祠梦也就中止了。
          1959年，全国大炼钢铁，怀公祠被选为炼铁之所，于是全祠被毁，寸物不存。时境过迁，如今的怀公祠基址已在一片稻浪之下。
          现在的年轻人已很少有人知道怀公祠了，只有上了年纪的人聚一起的时候还常常悠悠的说起那个百年之梦。

刘荣伯公祠位于湾头桥镇泻油村。