我们的六耳猕猴情节

                                                       我们的六耳猕猴情节
                                                              ——看人网文章 有感而发
    《西游记》里的六耳猕猴，在我看来是一个比孙悟空更神通的角色，但他是“被悲剧”的猴王。他羡慕且不服气孙悟空的西天取经之圣职（如来法旨，玉帝钦点，观音庇护），于是便设法斗悟空，以此显露并让神佛们知道他六耳的神通，这便是真假悟空的糊涂斗争。其实，这也算是一场被最高层——无上神佛给左右着的上位、取功名的闹剧，是有政治味道的。
     六耳猕猴终究不通“仙情世道”，他虽然有谛听各界鬼、魔、神、仙、佛的本领，但他却不知该如何先去融入这六界或更多界，然后再一展自己的拳脚与神通……
     悟空七十二变的神通，我们都知道是由须菩提老祖处拜师得来的，而这须菩提老祖其实就是如来这个佛祖老大的化身代表呀！佛祖的世界去取经，当然得通晓佛天下的世界，诸佛、诸神仙的友情关系和门生关系实在太重要了，悟空在这些方面是运用的极好的（由目中无人的超级狂徒，经世故的“上界”驯化过来的）——从他每回除魔降妖有难的时候，总总有仙友、道友甚至鬼魅相助可以印证。有人说，六耳便是悟空的心魔，佛祖好像也这么讲过，那是因为六耳猕猴的英雄情节是源自于内心的，而不是被驯化或传输来的，一如六耳自己的神通那也是他自修而成的，他的内心和他独特的神通与天地神佛的世界是有所冲突的，因为这个世界里的精英角色，他们都是有阶级和晋升体制的（佛、罗汉、金刚、神仙都如此），你六耳虽然很独特，却也难逃这个圆圈之轮回呀！
    六耳最后被悟空棒杀，实属悲剧，这悲剧却似乎让悟空获得了所谓的“彻悟”，至于到底彻悟了些什么，只是几句“不得说、不得说”罢了……，而我们这些看故事的人，我们又懂得了一些什么，或感触到了一些什么呢？
    ——对于我自己而言，对于每个经历了一定世事的岁月点化的人来讲，多少也会明白一点什么吧！比如，先入流，再入道，继而修道而成就自己的道，而不是未入道就已先论道，被道中人一棍子就打死掉……
　 六耳猕猴，他就是孙悟空内心的一个挥之不去的“心魔”，这心魔一心想追求自由、民主，希望发挥自我承认的神通，也成就一番惊世骇俗的理想抱负。孙悟空是吴承恩的精神寄托，寄托着阶级社会的生存权和功成名就之心。

      能力是经过与他人共事，经社会之洗礼，自己以外的人来认可的，不能自封、自定义的，任何一个人都如此！一如悟空的本事，悟空的修行，最后也是那些妖魔鬼怪和神佛们来彰显和肯定的，而唐僧的公德也是那经天纬地的唐太宗，佛法无边的如来佛祖御赐和引导促就的。
     经天纬地之能，那大都出自运筹帷幄的高手联盟，这联盟如何形成就是关键里的关键了，这官场，就更不用说了，你我可能有所见识（而且见识的肯定还远远不够），传闻之中，这官场更是要讲究党群关系和协同战术的……至于，最终谁主沉浮，何人功成名就或遗臭万年，实在难以预料，只能一路修行一路观望，最后留给后人去传说了……
    六耳猕猴确实算得上是斗天斗地，但他不属于经天纬地之上层境界类别的，悟空也差不多如此，只是悟空的结局要美好多了，因为悟空十几年取经人生，为别人的经天纬地演绎着一个英雄角色——真正经天纬地的，是导演者，也就是玉帝和如来佛祖们。 
    知己而不知彼，知天下却不知自己，都算是空言壮志吧！
    当然，适度的时不时自我激励与勉励，也算是一种不甘落伍和不甘屈就的上进吧！ 
    对于在仕途和商业道路充满壮志豪情的人，我当然是口头持支持与鼓励的，因为或多或少我们自己也有这种心境呀！
对于六耳猕猴，和孙悟空一样，我都是佩服的！
     ——敢问路在何方，路在脚下。修仙、成佛、入道不易，一路好好走……