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洪江的历史传说
作者：hongjiang 新闻来源：本站原创 点击数：150 更新时间：2009-5-19 【字体：小 大】

穿岩的传说

穿岩位于洪江沅江北岸顶端，岩石洞穿，洞呈新月形．岩似象鼻，为一自然绝景。

　　洪江说起穿岩的传说，津津乐道。

　　传说三国时期，刘备部将赵子龙奉命去东吴接丞相孔明回蜀。赵子龙日夜兼程，赶到了龙标，为了赶路，赵子龙请龙标县令雇了一只船，沿江而下，途经洪江时，巫水河正发洪水，洪水直冲河对岸堵住了去路，船工不敢往前走．将船靠在岸边。赵子龙急了，问船工，还有什么路可走?船工说翻过眼前这座山就到滩头，那里河宽好走。赵子龙气不过．说这座山挡的不是地方，一气之下，拉弓搭箭，一箭射去，岩石被射穿了，穿岩就此得名。

　　故事说来是故事，但洪江北岸山头上的穿岩却实实在在地矗立了上千年，成了洪江的一大风物奇观。




老鸦坡的传说

　　老鸦坡坐落在洪江老城边，应该说洪江古商城坐落在老鸦坡脚下。老鸦坡也有一个有趣的故事。

　　传说，以前的老鸦，不住在树上，也不乱叫，和山坡下的人们相处得很和睦。

　　老鸦坡上有一对金老鸦．每天双出双归，恩恩爱爱。雌老鸦坐窝抱蛋了，雄老鸦单独出门找食。有一次雄老鸦在洞口发现一只被杀死的鸡，叼着正要进洞．突然从刺蓬里钻出一个洋狗子，他说这鸡是他的，它想要的话要用身上的金羽毛来换，雄老鸦为了妻子和孩子，忍痛拔了一根金羽毛给他。

　　第二天，洋狗于又来敲诈它，并扬言要烧了它们住的洞。雄老鸦忍声吞气，又拔了一根金羽毛给他。以后洋狗子更是得意，天天来敲诈。过了21天，洋狗子想想小鸦快出世了，如果把它们都弄到手，岂不发财了?

　　洋狗子请人做了一个结实的网袋，罩着洞口。过了几天．天刚亮，洋狗子听得里面有小鸦的叫声，高兴极了，等着逮金老鸦全家。当他听到袋里有动静，马上收紧袋口时，雄老鸦已叫妻子和孩子逃回到洞里，不再出来。洋狗子只捕到一只金老鸦，也罢。他背着金老鸦往回走。金老鸦突然在袋子里就飞了起来，把洋狗子也扯上了天。

　　洋狗子吓得大叫救命，雄老鸦挣破袋子，万道金光从空而飞，洋狗子摔了下来．摔死在镜子岩上，他的污血沾在镜子岩上，从此镜子岩再也不亮了。

　　金老鸦也不再在洞里垒窝，而是把窝搬到树上，见到有人就吓得“呱呱”大叫起来（刘奇珍搜集)


鹭鸶滩的传说

　　鹭鸶滩位于洪江城出城的沅水上，是一个险滩。这里有群岩礁石，使进出洪江的船工特别小心。这个险滩就叫鹭鸶滩。

　　传说早先这里的河面很平滑，像缎子一般。这个滩的两侧有东西两个寨子。东寨的寨主有个姑娘，长得十分难看，脾气也很不好，所以尽管家有万贯财产，还是没人肯娶她。西寨的寨主有个儿子，长得一表人才，但东挑西选一个也看不上，所以到了20多岁也没娶上媳妇。

　　鹭鸶滩是沅水上游的咽喉之地，川南、黔东、桂北的木材和桐油都是从这里沿沅水而下洞庭，入长江，远至江浙上海。因此，在鹭鸶滩收取过滩费和拉纤费就成了两个寨子的主要财路。鹭鸶滩的主航道在东寨这边，可是最初提出收过滩费时两寨说好各一半的，见财眼开的东寨觉得亏大了，提出按河面中心分界，船过哪头，哪寨收费。这样一来，西寨只能天天看着东寨收费了。西寨见断了财路．提出重新论断，还是按原来的做。东寨又不同意。这样两寨经常械斗，常常血染河滩，变成了仇家。

　　一次两个寨子正在械斗，一群仙鹭飞过此地，领头的仙鹭见地上的人们为了争财路，斗得血流成河，不由动了恻隐之心，想化解他们的矛盾。于是仙鹭变成一个老婆婆，前去给东寨的姑娘提亲。

　　东寒的寨主高兴得不行，过可是破天荒第一次有人主动上门提亲。可是当他知道老人是为河西的少爷提亲，毫无信心。

　　老人说如果她的提亲成功的话，要东寨寨主答应她一件事，两寨是亲戚了就不能再有械斗。东寨寨主说，如果他的女儿能出嫁，他一定不再争河道，如果再争，他就变成一堆礁石堵塞河道，让主航道从西寨过。

　　老人要东寨主发誓，并告诉他没有后悔药吃的，东寨主还是发了毒誓。

　　仙鹭便领着姑娘来到沅水岸边的一块岩石上坐下，姑娘一会儿变成了一个美丽动人的俏姑娘。一会儿西幕的儿子来河边游泳，抬头一见岩头上的美丽姑娘，马上被她的花容月貌吸引住了。他情不自禁地游过对岸，有话无话地问姑娘身边的老婆婆。仙鹭也有意识地告诉小伙子姑娘还是一个尚未提亲的大闺女，这下小伙子高兴得要命，回到家硬是要家里来东寨提亲。西寨主只有这么一个宝贝儿子，再加上他也想通过提亲解决两寨的矛盾。

　于是第二天西寨主就隆重地来到东寨提亲了。两个有情人成了亲，两个寨子也恢复了以往的平静。

　　再说东寨主有个外甥女原来一直暗恋着西寨的少爷，见他娶了表姐，心里很不服气，于是就想着点子想破坏他们的婚姻。她装着落水，让少爷救起，正嘴对嘴做人工呼吸时，恰被姑娘看到，姑娘在婆家大哭大闹，事后表妹又一次以看表姐为名来到表姐夫家，见表姐出门，便和表姐夫调笑，见表姐回家时，突然提着裤子往外跑，边跑边哭。结果姑娘再也忍不住，掀了家当，哭着跑回家去了。之后东寨土气不过，带着寨人来论理。两寨打了起来。打着打着，东寨土发现自己下身变硬，才想起仙鹭的话，但后悔也来不及了。参加打架的人都变成了礁石。从此主航道经礁石阻绕，便从西边流过。固为鹭鸶滩是在这之后才有的，所以走过这里放排佬就把这里叫作鹭鸶滩。(吴世海搜集)

　　如今洪江修电站，鹭鸶滩很快就被淹没，这个发人深省的民间故事将保存在人们的记亿中。


铁钟山的传说

　　铁钟山坐落在洪江沅水畔一个叫萝卜湾的地方，是一个山名。山腹是空的，山顶有个朝天洞，在洞里放进一只鸭于，鸭子会从河里冒出来。对着洞口一喊，洞里的回音响半天。旅游坐上苗船游玩沅江时就能看到这座神奇的山。

　　据洪江放排的船工们说，这座山是一位神铁匠铸成的大铁钟变成的。
　　传说很久以前，在沅河里有一个专门伤害百姓的团鱼精，经常在沅江里兴风作浪。它夜晚躲在萝卜湾的深水潭里，每天中午浮上水面，把过往的船只掀翻，把落水的人拖到深水潭中。是男人就挖心，是姑娘就强迫成亲。

　　洪江一位力大如神的铁匠实在看不过去，决心为百姓除掉这个害人精。铁匠在河边选了一块平地，架起炉灶，炼了七七四十九天，铸造成丁一口神钟，，这口钟之所以神，神就神在它能大能小，用锤轻轻一敲，响声震天。

　　铁匠做好准备后，一天中午，铁匠邀请几个姑娘坐上船，自己亲自划船。他一手划船，一手托钟，来到河心，姑娘们怕得全身颤抖。说也怪，任凭风浪再大，船就像定住了似的，一动不动。团鱼精不见人落水，就伸出头来看个究竟。铁匠说时迟那时快，神钟见头就扣，正好罩住了团鱼精。团鱼精拿出浑身解敷想把铁钟胀破逃命，但是它越撑，钟越大，不一会儿神钟就变得山一样大。

　　铁匠见团鱼精还不死心，一气之下，狠狠地敲了一下钟。一时间地动山摇．团鱼精被震死在铁钟里，铁钟也被敲破了一个洞。从此，那口镇妖的铁钟就永远扣在萝卜湾，变成了一座山。后人为了纪念铁匠，把这座山叫作铁钟山（向艺、瞿全书搜集）


镜子岩的传说

　　在洪江的雄溪村有一座山叫镜子岩。镜子岩在洪江很有名。据说镜子岩光面照人。雄溪村有百十户人家，村子穷，老百姓买不起铜镜，村里的姑娘和女人都喜欢到这里来照镜子。尤其是出嫁的姑娘，出嫁前都要到镜子岩来打扮。

　　传说，当年王昌龄离开江宁往龙标县赴任龙标县尉。当他一路逆长江、跨洞庭、再朔沅江而上到龙标时，闻得雄溪镇有一壁光如镜的神奇镜子岩，于是便吩咐船家到雄溪村一定要弯船。

　　这天午时，船到犁头嘴，王县尉上了岸。他们行到岩前，岩中映出诗人憔悴的模样，王县尉不由仰天长叹，叹惜宦海沉浮，壮志难酬。

　　当诗人正感叹之时，镜子岩上的诗人一颗红心呈现在人们眼前。这下，诗人不禁大为惊诧。少伯之心，苍天已鉴。同行的人惊鄂之余欣喜若狂。王县尉不由随口畅吟起来“莫逆弦歌愁运谪，一山明月不曾空”。

　　说也巧，自从王县尉照过镜子岩并照出红心以后，无论是谁，一照都可以见到自己的心。凡作恶多瑞的人照镜子岩时，镜子岩上的心准是黑的。坏人再也不敢来照镜子。从此雄溪村也就远近出了名。

　　许多年过去了，有一位皇帝闻奏洪江有一岩宝镜，便在出巡江南时专程赶到洪江来看镜子岩。他以为自己是九五之尊，爱民如子，宝镜中的心一定是又红又大。谁知道当他登上山对着镜子岩照自己时，镜子岩上的心是一堆杂乱的炭坨。皇帝龙颜大怒，命人杀了七七四十九只狗，将狗血遍洒宝镜，又令放火烧镜，从此镜子岩上裂痕斑斑，黯然失色，没有了以往的光泽了。(陈历祥搜集)



杨姑桥的传说

　　在嵩云山上有一座不大的青石板桥叫杨姑桥。说起杨姑桥还有一个美丽的爱情故事呢。

　　传说在嵩云山的半腰有一个山清水秀的小村庄，村里有个牧羊的小伙子叫青山。他不仅长得英傻，勤劳勇敢，还吹得一口绝妙的萧笛。他每天放牧开荒，认认真真过日子。嵩云山脚下就是洪江城，城里住着一个破落的豪门姓杨。杨家有一个未出嫁的姑娘，长得很好看。她爹把她当作己东山再起的资本，指望有朝一日皇上选妃把她选上京城，他就能再度做官，享受荣华富贵。

　　杨姑娘爱玩，常常女扮男装出门到嵩云山去玩。一次她正在嵩云山作画时，忽然听得动人心弦的萧声，她陶醉在羌妙的音乐中，萌发了想拜师求艺的念头。

　　扬姑娘带着丫头再次进山找这位想像之中的白胡子老人，不料见到的是一位荚俊的后生。当青山得知杨姑娘的来意，以为是男生，于是就兄弟相称，把自己的技术传授给杨姑娘。杨姑娘被小伙子的热情和无私感动了，于是想嫁给青山。

　　扬老爹得知了女儿的心思，急坏了，决定自己亲自找官把女儿送上京城。当丫头把老爷的块定告诉姑娘时，杨姑婚恨爹贪心，于是半夜自己偷跑上山，然而她来到狭谷时，无路可走了，她怕爹追来，急得不知如何才好，无奈之下，她取出玉簪对着朦胧的月亮祈祷说：“月老如全我愿，就让这支玉譬化作天桥。”当杨姑娘把玉簪往空中抛去，只听得哗的一声，天空中落下一块青石板，横架在两山之间。杨姑娘睁眼一看、天桥架起来了。月亮老人正望着她笑呢，杨姑娘向月亮老人深深一拜，便飞奔过桥，寻着箫声找自己的爱情去了。（向艺搜集)


莲花地的传说

　　洪江莲花地原来是做大活动的地方，很热闹。老人们说，洪江莲花地原名叫贺家山。洪江有句老话说：向家的女，贺家的地．毫虎屁股摸不得。说的是早在十大会馆来之前，洪江最有钱有势的是住在这里的老土豪向，贺两家。

　　我们在巫水河畔找到了贺家祠堂．这是座明代的旧宅院，高高的院墙壁上与古商城内的古窨子屋有所不同，沿檐瓦处画有一行古线条。里面的建筑风格也不尽相同，楼是从边上之字形，房柱又粗又大又高。

　　传说这里有个姓王的死后又活过来了，说他看到了一个白胡子老人，老人说莲花地是个好地方，谁能葬在莲花地上，谁的子孙后代就会发迹。于是向、贺两家就听信了他的话，将贺家山改成了莲花地。但是名是改了，但向、贺两家井没有因改地名而永远发财。随着沅河生意的发展，外籍商人不断涌入，莲花地成了外地商人的发财之地了。如果向、贺两家者土豪后来还活着的话，不被气死才怪哩。(张开妙搜集)

　　我们第二次进洪江．小杨又说了另一个有关莲花地的故事。说的是有一个穷秀才到洪江找活路，母亲死了，没有棺材埋，只好用一席草席滚着母亲的尸体上山去埋，上山时下雨打雷，穷秀才扛着母亲摔了一跤，母亲的尸体滚进一个地洼，穷秀才只好就地挖土将母亲埋了。穷秀才掩埋了母亲，便出门做事，发了财考上官，衣锦返乡，为了表示对母亲的孝心，给母亲的坟地重新修墓，并在母亲的坟前左右打遭了石人石马石象，母亲生前喜欢莲花，秀才便特此处取名为莲花地。于是莲花地就这样传开了。



犁头嘴的传说

　　犁头嘴是洪扛明代以前景早有集市的地方。曾有“千猪百羊万担米，当不得洪扛犁头嘴”的民间谚语。犁头嘴是怎么繁荣起来的呢？
　　
　　相传在很久很久以前，犁头嘴这里只有一个茅草棚子，河边是一排古老的柳树，那时人们把犁头嘴叫柳树脚。

　　树脚茅棚里住着一位姓罗的老婆婆和她的独生女儿。由于犁头嘴地处沅水和巫水汇合处，从邵阳(宝庆)到贵州去卖纸、布、笔墨的和从贵州担鸦片到湖南来卖的都要在这里过渡，来茅草棚乘凉歇脚。于是老婆婆就在这里摆摊卖甜酒、泉水、水果为生。当女儿长到十七八岁时，村里来了一个尹裁缝。尹裁缝为人忠厚，老婆婆就把女嫁给了他，后家里添了个孙子。以后老婆婆和尹裁缝年老去世了。一天从贵州来了个姓王的生意人，带着十几个脚夫，半夜来借宿。第二天半夜王老板得了重病死了。临死前，王老板把尹裁缝的儿子叫到面前，告诉他．自己是他父亲的好朋友，以前每次来这里都是住在他家里，他说他回不去了，要把这十几担货送给尹裁缝的儿子。但有个条件，就是必须等三年才能打开看。
　　
　　三年过后，正值开梅花的时节，尹裁缝的儿子又添了一个儿子，取名花少爷。这天又正是满三年的日子，于是他就把货担打开一看，原来全教师白花花的银子。尹裁缝的儿子发财了。他在这里开店、办伙铺、沿河边修起了一排吊脚楼，对来住的生意人更是热情周到。犁头嘴就这样繁荣起来了。（陈润深搜集）


狗爬岩的传说

　 狗爬岩和牛屎滩，名字不雅，却是洪江去黔城的沅河边的两个地名。若想坐苗船玩沅河时，就会经过这两处地方。

　 传说县太爷到黔阳上任，从洪江往黔城赶，当黔阳县城在黔城。县太爷一路耀武扬威，让船工们很不服气。于是想着法子整整他。

　 船至途中，县大爷口渴想找水喝，叫船工靠岸，船工说这个地方叫粪水。县大爷听得作呕，忍住渴继续往前走。船又行了一程，县大爷肚子发胀，想解大便，就命船靠岸。县大爷找到一块大岩石想方便时，顺口问船工，这是哪里，船工说这个岩叫狗爬岩。县太爷生气了，堂堂一个县官往这上面爬，不成了狗官了么?!于是县大爷不爬了，回到船上继续往前走。走了一程，实在憋不住了，县太爷跑到一个河滩屙了一堆屎，回到船上问船工，这个地方又叫什么地方?船工说这个地方叫牛屎滩。

过了一段时间，县大爷要回去探亲，又来到码头，恰巧又遇到上次那个船工。他问船工，到黔阳长坡要多少钱？船工说，到新店下船需要240吊钱。县大爷又问，到洪江要多少钱呢？船工如实说，也是240吊钱。于是县太爷上船了。船过新店时，船工请县太爷下船，县大爷骂船工多管闲事。船工只好继续往前航行。船到洪江时，县大爷这才洋洋得意地上岸。他手下的人小心地问：“老爷，你不是回家吗?怎么到洪江来了?”县大爷哈哈大笑：“蠢奴才，到新店240吊栈，到洪江也是240币钱，我们不是赚了一半的钱吗?这个账都不会算，你们大蠢了。”

县衙投棋着头望着回去的路，真不知怎么办好了。从此那两处地名也就这么叫开了。（刘奇珍搜集)


古商城里的巫傩风

洪江为古楚五溪蛮地．古巫生巫风，这是历史上最有特点的现象。屈原的词赋为其代表。

湘西的巫傩文化在我国的北方则称为萨满文化。其实就是跳大仙之类的宗教活动。洪江开埠早，接受汉族文化早，虽然古是瑶畲之地，但早在宋以前就逐步为经商的汉人所占领。因此，汉文化在洪江占主要地位。

洪江的巫傩文化主要体现在会馆文化上。明清以后，各地迁来洪江并集资组织会馆的商会，为了祭祀祖先和乞求神灵的保佑，都建有寺庙，都　有自己专门的崇拜对象。如江西祀许真君；福建祀天后（妈祖）馆（庙、宫）；江浙五府祀关帝馆；贵州祀福主张端之馆等。所建之馆都是本族的崇拜对象。

这些客住洪江的商人、仍就沿用旧俗、重宗族，论辈份，重男轻女．迷信鬼神。每逢时令节日，都会虔诚地祭祖、拜佛、敬神。筹办红白喜事．则择月选日．重门第，讲排场．礼仪繁多。男人善经营，女子长于洽家理财和烹调。洪江的巫傩文化在商人心里有一定的份量。如逢旱做的罗天大醮，就是一个非常有代表性的巫傩文化活动。如今我们走在洪江古巷中，常常可以看到有的人家门上贴着“鬼画符”，为避邪恶。

洪江有佛教、道教、基督教、真耶稣教。其中佛教在洪扛有400多年历史了。因此，当你游洪江古城时．一定要留意那些宗教文化留下的许多痕迹和故事。

例如洪江各会迎请戏班子开戏，在请戏班子的同时要准备一副棺材放在戏台台脚下。为什么有这个古怪的举措呢？刘辉武老先生解释了这个谜底。

洪江人开戏．也要讲个吉利和祭祀。“跳加宫”只是一个开始，图个吉利。祭祀最隆重和危险的要数“请刘氏四娘受叉”。

所谓受叉，就是由戏班子请两个人．一个人装刘氏四娘，披着长长的散发，在台上随着敲锣鼓的点子由慢到快地旋着头，另一个人则举着叉子，即古时用来叉老虎的长矛叉子朝刘氏四娘头上飞叉过去。叉不中刘氏四娘，这场戏是吉利的。叉中了．这场戏则不吉利，请戏的会馆要把准备好的棺材赔给死去的师傅。在洪江，这种开坛叫“鬼打叉”。