曾华和他的故里

                                  曾华和他的故里

                               黄三畅

    清道光《武冈州志•山川志》载：龙江由邓家铺滩头流入车林团，车林团有曾华故里。旧时的武冈车林团即现今的洞口县杨林乡一带；曾华故里，小地名叫山下村。
    曾华是什么人？曾华字萼叟；为人精悍而有胆略识见，通孙吴司马法。元代末年社会动乱，曾华捐家产招兵买马以为国效力。他在军中屡建大功而不断升迁，官至明威将军、广东道宣慰使、佥督元帅府事兼江浙行省都镇抚，属杨完者部下。——杨完者是今城步苗族自治县的苗族将领，元至正年间，他率领溪洞军打败地方割据势力之一的头领张士诚，逐渐升至江浙行中书省右丞。
    睦州被敌军攻陷后，杨完者认为浦阳与睦州比邻，就命华从杭州来镇守。浦阳在崇山峻岭中，舟车不通，老百姓也不会打仗，又听说溪峒军勇鸷异常，就成群结队地惊呼着逃奔到山谷里。曾华察知了这种情况，领兵抄小路疾速来到浦阳，申饬纪律，把队伍分成几路，让他们各自据防，营垒四门置兵防守，没有命令不许出门。到了晚上，曾华披上甲胄，带领一二随从视巡，因而兵士们都规规矩矩，没有谁敢违犯纪律。一天，一座营垒的守门者稍有懈怠，有一个兵士就偷偷地走出营垒捕老百姓的鱼。曾华知道了后，立即鞭笞那兵士的上级，又重惩了那兵士。从那以后没有一个人敢于违抗军纪军令。不久以后杨完者将亲自来到睦州，让曾华回杭州去。曾华一夜之间就领兵离开了，根本听不到人马的声音。浦阳人说，假使大将军都有曾将军一样的纪律，哪里会让我们老百姓露宿在山谷中呢。
    曾华每到一个地方，以爱民为要务，他据守浦阳的时候，恰逢上一级政府根据田亩征粮，曾华认为是残害老百姓，要为民请命，立即会见上面来的使者，把道理讲给他听，使得上一级政府最后改变了这种做法。曾华离开浦阳后，浦阳人很思念他，县里的一些人在县庭里建了一块碑纪念碑，当时的大文豪宋濂写了碑文，碑文题名《嘉政记》。
曾华没有当过元帅，只是“佥督元帅府事” ，但老百姓还是称他为曾公元帅或元帅公，建寺庙纪念他。曾华故里——洞口县杨林乡山下村有一座庙宇，叫瓮坛寺，又叫“元帅庙”，祭祀的就是曾华。
曾华的坟墓还在，在武冈邓家铺。每年清明，无论曾姓还是其他姓氏的人都去祭扫。邓家铺有一座甘露亭，是纪念曾华的古建筑。
    曾华的故里杨林村是一座古村，村里还颇留下一些古屋，古屋发结构形式和武冈浪石的差不多，但“古”得多，有一座的青砖上就刻着“皇庆一年”的字样，皇庆是元仁宗的年号，皇庆一年是公元1312年。村子对面的山上有一个宽敞深邃的石洞，相传是曾华少年时期读书、练武的地方。洞畔有建筑物的遗址，遗址上有“至正”的石刻，至正是是元代最后一个皇帝——元顺帝的年号。
    曾华读书、练武、扩充兵员的故事至今还在流传。
    扩充兵员的故事有一则是这样的。曾华家产卖尽后，觉得所招的兵马还太少，有一天他走到一片竹林里，叹息说：“要是这些竹子的每一节都是一个兵士，该多好！”他又挥剑破开一根竹子，这一下就不得了：只见每一个竹节里都跳出一个人来，那些人到了地上就长高长大，瞬间长成彪形大汉。曾华大喜，把所有的竹子都破开，于是满山满坡都是雄赳赳的彪形大汉。——那一片竹林所在的山峰后来就叫破刀寨。