七姑娘娘

我的家乡一带，旧时有“七姑娘娘”的传说，而且因了这种传说生出一种活动来。这是一项纯粹的黄花姑娘的活动。

农历八月十五晚上，圆镜一般的月亮升起来，给山村披上一层洁净的薄纱。洗得清清爽爽、换了干净衣服的黄花姑娘就在村里神秘地串联。不久，她们就集拢在一户人家的茅房里，有人拿出一个拨纱架（一尺五寸左右、比大拇指粗一点的木杆，在离上下两端不远的地方各插进一根竹棍，竹棍两头相等，两根竹棍互相垂直；是一种把纱锭变成纱卷的工具），有人把一个小孩子穿的花衣服套在拨纱架上，又有人把一个竹筒顶在木杆的顶端，再有人在竹筒上套一顶小孩的花帽，然后就把拨纱架插在一个量米的升子里，再用一块黄布围着升子。——一个七姑娘娘就立起来了。然后，就响起女声合唱：

七姑七姑哀——哀，

八月十五搭金台，

搭起金台放光彩，

黄花姑娘围起来。

围起来，围起来，

请您七姑娘娘出来现一回。

歌声中，那七姑娘娘一左一右地摇起来。

歌声就停下来；大家就齐声说：“七姑娘娘来了！七姑娘娘好！”

七姑娘娘也点点头。

然后，有一个姑娘就说：“七姑娘娘，我替豆蔻问您，她娘要把她嫁到石子坳去，她去得么？那个伢子配得她公么？”

七姑娘娘就点头或摇头。

另一个姑娘又说：“七姑娘娘，我替菊香问您，她的八字和小沙溪那个伢子的合得起么？”

七姑娘娘又点头或摇头。

又一个姑娘说：“七姑娘娘，芹香找婆家，是东边的好还是西边的好？”

七姑娘娘就朝东边歪或朝西边歪。

又有一个姑娘说：“七姑娘娘，我替……”

这时有好几个姑娘说：“问你自己的事吧！”那个姑娘就羞羞答答的。另一个就对七姑娘娘说：“我替她说吧，她已经和那个伢子发了红庚，那个伢子又吃粮去了，伢子在外面没有什么事吧！”

这时候，七姑娘娘不点头也不摇头，直竖竖地站着。大家就急了，又唱（歌声中含有紧张的气氛了）：

七姑七姑哀——哀，

八月十五搭金台，

搭起金台放光彩，

黄花姑娘娘围起来。

围起来，围起来，

请您七姑娘娘把实情道出来！

这时七姑娘娘就会大幅度地摇头，场面当然也静寂下来。有人就四下里搜寻，看有没有伢子或已婚妇女在偷看、偷听。如果有，紧张的心情就会释然，因为有外人偷看、偷听，七姑娘娘就会不动，动起来也不准的，而如果没有，那就是实实在在的糟糕的事了。

的确，有些伢子和妇女特别是伢子总喜欢去偷看、偷听，好奇和喜欢刺听隐秘是人类的天性。有些伢子找不到姑娘们请七姑娘娘的地方，就用稻草扎一个“八哥姑爷”，把那男性的特征作了浪漫的夸张；也向他问一些婚姻上的事，那稻草人当然不会回答。

传说是这样的。七姑娘娘是一个大户人家的千金，却爱上了一个穷人家的伢子，父母阻拦她，八月十五那天把她嫁给另一个大户人家的伢子，在八月十五的晚上，她在茅房里自尽了。看来，黄花姑娘们请七姑娘娘的活动，既是纪念七姑，又是表达对不能自主的婚姻的担忧。

后来我在书上看到这样的记载，相传唐寿阳刺史妾何媚（又称子姑、紫姑）为刺史正妾所嫉，于正月十五被推入厕所淹死，后世就奉为厕神，并举行祀神仪式。我们这一带关于七姑的传说是不是根据上述事实衍化而来的，不得而知。不过，尽管两种传说的具体说法不同，“主旨”却是大同小异的，都浸透了旧时妇女辛酸的泪水。

如今，我的家乡已没有女孩子请七姑娘娘了，她们甚至不知道有那样一种活动，如果向她们介绍那样一种活动，她们或许还会斥之为迷信——七姑娘娘的点头、摇头，实际上也是人在暗中操纵的。可惜的是，她们仍然有辛酸的泪水，包括婚姻方面的。