童养媳舅妈

都梁记忆 2020-11-14 18:28 6

童养媳舅妈

童养媳舅妈

图文/都梁记忆

客公家是安心观长铺周家。但我从来没见过客公客婆。

童养媳舅妈现在82岁，她是堂舅妈，是四客公的小儿媳妇，她男人是炳舅。

舅妈娘家是长铺街上，与周家相隔一里路远。这里截图了奥维3D地图：地图上长铺街上和长铺周家，就那么近。今天她讲了很多，本来有许多事想直接问，但还是让她随便说好。

她说“爷死得太年轻，痨病死，才24岁”

“爷”在武冈方言中读“牙”，爷就是父亲。

“爷死时，我才4岁，两个弟弟更小，最小的弟弟才出生。弟弟再小再苦也得养家里。而我，终归要嫁的！”

“其实当时到周家来，也不是明说来做童养媳，说是想带个女。是他家娘生了个小女坐月子，要人端水送饭。后来大了，就嫁给她细崽”

“刚来时，你们是不是有亲亲襻襻？”

“没有。他姓他的周，我姓我的李，没有关系的”

“之前听你说吃过无数苦？”

“一辈子在周家，修了4次房子。送了4个老人！”。我说“为什么送了4个老人？”

“他哥哥嫂子，一辈子没生育，老来无靠档”

“吃过的苦，过去了，也不算苦。那个时候一般人都苦”

她接着讲起给我客公放牛量纸的事来，她喊我客婆做“二娘”？可见我客公是六兄弟中的老二。

“那时候给二爷家看牛和量纸，能得一些收入。看半天牛5分钱，量一个纸垛也5分钱”

量纸？就是将榨干的湿纸垛，从垛头一张一张小心剥离，10张10张一贴。剥离2寸左右纸头，等天晴放到太阳下晒干，撕开来，一贴一贴晒；晒干后，一贴一贴收，10贴为一刀（道）。这剥离纸头的活计，体力轻松但耗精力。外公家世代抄（造）纸，女人小孩们在量纸的光阴里，练定了低头处世的平静天性。量纸就是数纸，要小心翼翼将叠压一起的湿纸垛一张张分开，相当劳心费神。所以长铺人干活累了，一直喊“酿完”，或“酿死”。

酿？酒葯化解谷物成酒。谷物被分化成酒叫酿。但，人体如果湿气太足，会疲惫不堪。喝了酒后能中和或逼走湿气，恢复腿健足康。

我问“那个时候5分钱能买什么？”

“买双袜子4角6分钱”。她又说

“晚上去帮你客公量纸，本来在屋里吃过一点点。去了之后，做到一定时间，你客婆弄好夜饭，也要给我舀半碗（子）”。她说到这些，八十岁的脸上还洋溢着感激，右手五指箕张，轻轻罩在左手手心，意思是小半碗饭。她这小小的动作，让我知道那小半碗饭的珍贵。客婆盛给这个7岁的临时工的饭，除了5分钱工钱，这小小的半碗饭，是蓬松的。这个时候，我才感觉她的声音清脆明亮根本不像八十岁的年龄！

她说很多时候晚上，帮我客公量完纸后，就睡在我客公屋里。她跟我娘睡，我娘十岁，比她大三岁。

我又问，“我客公家烧房子是什么时候？怎么烧的？”

“烧房子不是你客公家一家烧了，是3家一起烧了。开始是你霍家舅母，上厕所不小心，一片竹篾点的篝火，衔在口里捞裤头，不小心戳到草帘子。但那次是打熄了的，真正被烧的那次，是我男人的哥哥先前那婆娘烧的”

“恒舅先前还讨过婆娘？”

“先前讨了个婆娘，结婚有段时间，那年在蓬溪窑上抄纸，男人有天去送货，她就将主人家屋里一只鸡婆娘杀了，才被退婚的。退婚之后，她故意来点火烧的”

“当时没追究么？”

“那个时候，追究也追究不起。何况又是为一只鸡退了她！”

“啊，那？那后来这舅妈嫁到哪里去了？”

“应该是哪岭上，我也记不清了！”

这放火烧了外公三家人屋的舅妈，她娘屋里是山背毛家。休了这舅妈的恒舅，当时能抄官道纸。官道纸一般用来写字，张页比烧纸宽，作料更精细。烧纸就是专门用来烧给死人的，粗糙许多。官道纸又叫磁浆纸，它与烧纸的区别？就如细瓷与粗陶的区别。能抄官道纸的人手艺肯定非同一般，心机灵巧也非同一般。恒舅休了这舅妈后，不知过了多少年，才娶了后来的昌家舅妈。昌家舅妈出道于那种场所，当然终生不育。

这被休的舅妈后来另嫁，去了岭上。另嫁的那天，童养媳舅妈陪她在纸槽屋睡。祖宗传下来的禁忌：男人还在的妇人再嫁，不能从家里出亲的？不论婆家还是娘家。丈夫还在的女人再嫁，叫“卖生人妻”。可这舅妈是被恒舅退掉的啊？

这退掉的舅妈，再嫁嫁往岭上？被长铺称作“岭上”的地方，要化3小时以上翻过照面山，才到的城步县区域。那地方更加山高人稀，照面山比云山还高，有一个山峰现在立了界碑，踏在这界碑上，真正是“一脚踏三县”。

为了一只鸡休掉老婆的恒舅，后来？应该是旧政府时代，娶了后来的昌家舅妈。昌家舅妈我见过，十年左右才去世。恒舅娶回昌家舅妈，没有生育。后来抱养了童养媳舅妈二儿子，另外还抱养了自己娘家一姪女。再后来看养崽养女分两样心，童养媳舅妈就将自己儿子要了回去，昌家舅妈俩公婆才老来无依。这就是童养媳舅妈讲“扶了四个老人出门”的详细。唉！崽女还是自己生养好，养别人的总有说长道短的，终究多港多话。

记得恒舅炳舅同住一座四排三间木屋，怎么炳舅是小的，还住在屋子的右边？照道理是恒舅住右边的，右边为大。

关于被休掉的堂舅妈，一气之下回马枪纵火烧屋：首先是舅舅不对。为一只鸡休老婆？应该是“醉翁之意不在酒”。老婆容易么？为被休施报复，一个妇道人家竟然纵火烧屋。这基本体现当时安心观这地方的社会秩序，根本不安心。

说到长铺匪患，有一年年关将近，新宁县团防局王某，就是长铺街上不远的王家人。那天在长铺街上一店里与人喝酒，酒桌上议了一句：

“年关了，地方上又得出事啰”

“么格出事？成不了气候的—”

虽然只两句话，却被隔墙有耳听了去，添油加醋了一番。王家这团防局当差的，下一次回家来，连夜三更就被绑了，拖娘巴崽一家人。从王家到两里路外的轰轰岩，中间经过长铺街上。过街上时，王团防恸哭惊天，“地方人救命—地方人救命，地方人讨保、讨保……”。四五十间店铺的长铺街间间关门闭户，鸡犬无声。一路绝望快到街尾时，一间店铺开了门，出来一个人，弱弱说“放过女人孩子吧？”。结果，被土匪二话不说，“悍？你也算一个”。一并绑了去推下轰轰岩。轰轰岩，岩口到岩底深不见底。扔块石头下去，听不到落地，只听到经久不息的“轰轰”声。

安心观那个时候归新宁县管。长铺街上及客婆屋里属当时的遐附乡，现在改来改去改为遐富村。遐附乡？对于版图超宽的新宁县，它远远附在最边远的北面，是一块鞭长莫及之地，随时可生肘腋之患。新政权成立后，长铺与安心观至少5个村划归武冈管，武冈的司马冲戴四团划给新宁。到现在还有乡谚流传，“新宁丢了个安心观，武冈去了个戴四团”。

戴四团是一个兴旺而有名望的家族，秩序自治。新政权成立后，武冈接收新宁的安心观？其实不接收也是与虎为邻。新社会的武装解放武冈时，攻打武冈城死人太多。就一直将武冈作为“粮税”重课区。武冈当时辖治洞口县，洞口县是1951年9月才“削藩”出去的。这样，以防武冈独大。武冈现在的版图是都梁时代的十分之一。变为原来辖治区域最小的行政区！

遐附村在新政府改名联盟和新联村，紧邻北面的叫三联、拥平、拥护村。可见新政府时代，武冈对安心观匪患联防联治的高度紧张。

童养媳舅妈比曾祖母小80岁，她四岁死了父亲，也等于曾祖母死了孙子。她七岁童养媳到周家，曾祖母还活了几年，才去世。

曾祖母在武冈南乡口语中称“婆婆”，婆婆就是爷爷的娘。听舅妈讲，“婆婆娘家是往日刘百冰屋里”。

提起刘百冰？以前听说过，是新宁县旧时巨富。于是翻网络，得到的信息和分析如下。

“刘百冰：新宁县白沙镇人，清末建威将军刘光才之孙。

徐君虎：刘百冰之妹夫，生于1906年。1925年19岁考上国民党广东第二军校。后赴苏联深造……1942年任湖南省第6区保安副司令，常常脚穿草鞋深入民间，除暴安良，及时果断处决匪首恶霸……新政权时代任湖南省政协副主席。

刚刚说的“长铺王家王团防……遭土匪算计全家殒命？”，只怕和童养媳舅妈外婆家有关。聊天中她说过“王家舅舅屋里”的话。

古往今来，做官当差的总是连亲带故？

如果徐君虎们是好汉，安心观曾经有民谚“好汉难过安心观”。这是安心观的荣耀还是耻辱呢？

由此又推断：

舅妈现在82岁，那她生于1940年左右？曾祖母比她大80岁，那曾祖母生于1860年左右。而徐君虎是刘百冰妹夫生于1906年，那曾祖母应该是刘百冰的姑奶奶。也就是建威将军刘光才的姐妹？

刘光才被朝廷册封时，早已是地方首富。既然是富人，可能是组织平乱了地方什么匪患，才获封？

“婆婆嫁给公公，嫁妆闹热，压箱银子多。在当时长铺街上也算富户，结婚后她用压箱钱买了田，买了山，靠挪租过日子。那时候曾祖父兄弟多，由此妯娌之间互相妒忌，婆婆晒洋的原话一直流传到今，四婆婆靠抡麻加线帮衬男人过日子。根本不能与她比”。这“得瑟”的话是讲给四婆婆听的：

“我吃了枞山吃栗山，吃了垅里吃塝上；一日三餐饭：一餐豆腐两餐肉，还攒得我恼卦火”。这是原话，还押韵哩！

那时节，有钱的人，脑壳灵泛的人，就过这种衣食无忧的日子。殊不知，衣食无忧的后果，导致无法生育。这无法生育跟其他无关，跟每天轻松获取有关，跟酒肉不离门有关。天天酒池肉林又不劳累，体内血液精液根本无法孕育生命。李家曾祖母虽然富足，但终究一生无生育，抱养了儿子，儿子生了三个孙子，三个孙子就是舅妈的“爷，二爷，满满”

童养媳舅妈的爷就是曾祖母的大孙子。

“爷死那年，我才四岁，两个弟弟更小。我娘去帮别人带人，那两个月，家里一块5分的田，我天天去勒禾线，熟一线勒一线，勒一天能吃三天，那5分田我勒了一个月。勒回来揉脱谷粒，一开始谷不太熟，舂米太碎，我二奶奶就帮我蒸熟，舂出来米才不碎”

“蒸？怎么蒸？”

“就是用鼎罐煮熟，再焮干，再放碓里舂”