如今忠臣节妇知多少
“君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。“
这是张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》的一首脍炙人口的爱情诗。当然诗也不全是表达作者的男女情爱。
以爱情或美人作主题来将政治失意或主张写在诗文，也是古时文人的惯用手法。
这首《节妇吟》就是如此。
“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”如今成为爱情名句。
在错误的时间遇到对的人，两个有情人无法相守时，用这句诗概括真是恰如其分。
许多人猜想是不是张籍有一个无法相守的爱人，伤怀之下写下此诗。
现实总是比较残酷。事实上，张籍没有一个刻骨铭心的爱人，而是有一个不敢得罪的大人物。
《节妇吟》是张籍拒绝李师道拉拢而作的。
李师道是唐代的平卢淄清节度使，是当时的藩镇之一，权势炙手可热。
中唐以后，藩镇用各种手段拉拢文人和中央官吏，为己所用，而张籍就上了李师道的拉拢名单。
张籍内心是不愿意的，作为韩愈的大弟子，他一向主张国家统一，反对藩镇割据，自然就不能接受藩镇的拉拢。
为了拒绝李师道，又显得不那么突兀，不让对方太难堪，张籍写下了这首诗以示婉言拒绝。
在诗中，张籍将自己比喻成一个节义的女子，她已经成婚，有了丈夫，自然就不能再接受其他人的爱慕，所以，只能“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。
事实上，就是在告诉李师道：我已经决定忠于中央政府，不能接受您的厚爱。
以爱情诗表拒绝，含蓄而有意趣。在特定的历史时期，这种委婉的拒绝，也是一种自我保护，值得我们鉴监。
诗词君猜想当李师道读罢此诗，应该会哈哈一笑：这个张籍，不来就不来吧，还写得这么那啥！即便李道师痛恨张籍，也找不到一个合理的借口。
这只是张籍的一首普通的爱情诗，如果把她放到当代，无论从政治上还是从男女爱情上讲，还会有如此节妇忠臣之士吗？
先从爱情上说，如今无论男女，都把利益看得高于爱情。特别是女性，对个人的幸福指数与日俱增。哪怕就是极端普通的村妇也早已打破了那种“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木坨坨端着走。“几千年遗传下来的节妇观。当然那些戏子明星，更是朝嫁夕改。没有一个明星是一夫到老。她们除了滥性之外，更多的是名誉、地位、利益。网上透露的高官养情人，，而这些情人，在高官的权力下，有的成为政府领导，有的成为亿万富婆，有的成了企业老板。
先嫁了个打工的，若有送房送车的，就改嫁给送房送车的；接着又遇到送官的，那又改嫁给送官的。总之哪个给的利益大，就跟随哪个。人性沦丧，节操消除。她们眼中满是金钱，却全然没有贞节的影子。
再说忠臣，所谓的精忠报国，矢志不渝者即便是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见“，对中央搞阳奉阴违，当面一套背后一套，上有政策，下有对策。欺上瞒下，愚弄人民。无利可图，就消极怠工，唯利是图，才是他们的本质。哪把国家人民的利益放在心中！
做节妇，当忠臣也确实是不容易的，那是要付出超高意志的。历史上很多忠臣都是用性命维系的。如岳飞却是付出了惨痛的代价。节妇一样，如历史上的节妇嫁一而忠，不管是夫家疾病、穷困、灾难都意志坚定，不偏不倚，忠贞不渝。
当然，我们时代进步了，很多被禁固的思想都开放了，但我们还是不能置道德节操而不顾，不能在利益的驱使下，干出有违天道、人道的龌龊之事。