一个人回到洪江，吃了晚餐，打开电视，中央戏剧频道正好在播放京剧《杜十娘》。说到《杜十娘》，我以前真的还不太了解整个故事细节，只知道杜十娘最后跳水了，红颜命薄。
故事情节其实也简单：杜十娘天生丽质，沦落青楼，成为倾国倾城的头牌风尘女子。绍兴府老布政的儿子李甲是当时的高富帅，到京城赶考，被杜十娘的美貌与才艺迷倒。杜十娘一见钟情，将全部希望寄托在李甲这位富家公子身上。然而她怎么努力也逃脱不了悲惨命运的束缚，李甲背信弃义，将其卖于孙富。万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
《杜十娘》应该具有一定的真实性，在当时的社会具有这样的原版，但不否认作者的加工与点缀。杜十娘作为一个沦落多年的风尘女子，对社会习俗一定十分了解。她知道李甲出身名门，是官家子弟，也知道自己的出身，但她对李甲看好，把一切希望寄托在李甲身上，鼓励李甲一心一意去考取功名，两人幸福浪漫一辈子。杜十娘的这种想法应该比较接近现实，她觉得自己有这种底气，以自己的年轻美貌与才艺配得上李甲这种高富帅。可见当时的社会也并非完全排斥风尘女子，并不把她们的身份看得多么卑微，是说的一套，做的是一套，是个笑贫不笑娼的世道。
李甲的好友柳遇春也成全了她们，在他们夫妇家里办了喜酒。很明了，当时的风尘女子从良，嫁给“高富帅”是可以得到社会默许的，并不是十分没脸面的事。至于李甲的父亲老布政，知道儿子在外面吃喝风流，还喜欢上了这位大名鼎鼎的头牌青楼女子，肯定是要生气的。就是放到现在的社会，我们的退休老干部同志也会十分生孩子的气。所以我觉得这跟万恶的封建社会没有半点关系，这是我们这个民族的一贯习俗，表面文章、面子工程还是要做的。亲朋戚友多劝说几句，再看到杜十娘的美貌与才艺，说不定老布政会答应，心中还乐呵呵的。老布政生气也许做样子给外人看，给自己一个台阶下。
杜十娘的悲剧不在于李甲的父亲老布政的生气与拒绝，而是在于杜十娘看错了李甲这种人。我们不要把封建礼教捆绑上来，封建礼教只具有一定约束性，它也有通融的时候，就如同现在社会一样。我觉得李甲是彻头彻尾的伪君子，是地道的臭男人，他藏得很深，从头到尾是在装。杜十娘被这位“高富帅”蒙蔽了。
杜十娘不是没有考验过她，只是藏得太深。当杜十娘要他去筹钱三百两银子赎身的时候，他也正儿八经的去办了。但这并不说明李甲的真心，说不定李甲认为自己用三百银子把杜十娘赎出来，再和杜十娘风流快活几个月也值得，不是个亏本买卖。李甲把好友柳遇春也耍了，大家都以为他是认真的。
李甲带杜十娘在回家的路上、一直在发愁，越接近老家，就越愁，因为他知道，身边的钱快花光了，生计问题没法解决，他必须要向杜十娘摊牌：我们的戏到此为止。但他要找个合适的理由，给杜十娘一个台阶下，不要让她太难过，这也是李甲他自己认为自己有一点良心的地方。杜十娘也不要骂孙富太多，一切是李甲的恶，李甲要是真心喜欢杜十娘，一万个孙富也奈何不了。
李甲是个地道的小人与伪君子，当他看到杜十娘的百宝箱中有价值连城的珠宝时，自己也后悔了：不该与杜十娘摊牌太早，这些珠宝还足够他与杜十娘这样的绝色美人浪漫好多年。可是杜十娘是玩真的，当她明白了李甲的本来面貌后，与自己的理想反差太大，彻底绝望，觉得做人已失去意义，只能一死了之。杜十娘是被李甲这种无情无义的男人气得投江而亡的。
在《杜十娘》这个故事中，作者要表达的仅是李甲这种人小是多么卑鄙无情，杜十娘这种风尘女子投江而死是多么可惜。同时向世人提个醒，尤其是向当时广大的风尘女子提个醒：“高富帅”不可靠！现代的喜剧评论家不要想得太多，去无情的批判封建礼教，这与封建礼教没有一毛关系。
读罢《杜十娘》的故事，很多读者会合起书来，陷入沉思，觉得杜十娘冤，无限惋惜红颜的离去，尤其是杜十娘这种有钱的红颜。读者会觉李甲是个猪头，自己要是有幸碰到杜十娘这种有情有义的风尘绝色美人，一定不做第二个李甲。这种惋叹是人的野性与人性的共振，是作者写这个故事的成功之处。
与杜十娘相比，白居易的《琵琶行》中的真实主人翁琵琶女却比较现实：老大嫁作商人妇。
“十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒.”
从上面诗句中就可知道，琵琶女才色是一流的，在某种程度上应该超过了杜十娘。从下面的诗句中，我们不难发现，琵琶女年轻的时候粉丝特别多，并且她的粉丝都很疯狂：
“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”
琵琶女是位红得发紫的风尘女子，所接触的“高富帅”肯定不少。但琵琶女没有选择高富帅，而是选择了一位能够解决下半辈子生计问题的卖茶叶的商人。
但一生浪漫娇宠惯了的琵琶女也觉得自己孤独寂寞，怪自己的相公没有常常陪伴在自己的身边，还沉醉在年少时的那种风尘生活之中，往事无限好：
“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”
琵琶女的这种思想情绪是可以理解的，以她的实力，运气好的话应该嫁个更好的男人，有更好的生活与浪漫环境。作为朝廷的命官白居易也同情琵琶女的遭遇，觉得以琵琶女的才色，应该有个更好的归宿。他甚至把琵琶女的遭遇与自己的遭遇画上了等号，一样的命运不公：
“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”
可见在唐代、风尘女子的地位并不低，受很多人的敬仰，和现在的“万人迷”一样，至少不会有生计上的问题，只是离自己的理想要求不够而已。琵琶女也太娇气了，想浪漫一生，只是生不逢时。
杜十娘与琵琶女两人作为古代封建社会风尘女子的典型，笔者认为并不能折射出封建社会的恶毒，是这个时代的所谓文学评论家把矛盾扩大化，想得太多，挖得太深，牵强附会，曲解作者的本意，无法接地气。这也是现代红色文学评论家的悲哀。
当代的杜十娘与琵琶女一定很多，她们散落在大都市的娱乐场所，歌舞平升，点缀着都市的糜烂生活，为豪华的都市注入无限遐想与无穷的魔力。她们金钵满盆，大多来去自由。该收手时就收手，也绝对不会嫁作一般有钱的商人妇。在这个开放的世界里，当代的杜十娘与琵琶女的命运比大多的良家妇女要好得多，这难道是我们这个时代真的进步了吗？文明了吗？容忍度与默认度更高了吗？