都梁王气黯然休

都梁王气黯然休

武冈古称都梁，都梁，兰草别名也。朱楩为岷王，后改封藩于武冈，传承200多年，筑小王城和大王城，是武冈称王城的由来，世人皆称朱王，不知岷王。

话说雪峰山有龙脉，是玉龙，此龙脉从里仁天子山冲出，走龙田，穿同保山，进入武冈州城，龙头潜伏于武陵井下，龙尾还在同保山。有堪舆高人寻找龙脉，见龙在田，是龙田之得名也。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。因武冈有龙脉潜行，故望而有天子气。朝廷钦天监乃于城内建五桥以锁之，号称五龙不出城，此乃风水格局。此五桥，皆以龙名，横跨渠水之上，桥影倒映，犹如五个金箍圈，锁住龙身。龙头所在的武陵井，井水永不干涸，民众在此建龙王庙，四时祭祀，遂成都梁一景：武陵春色。

朱王在武冈，尊太祖训：藩王不得出城。出城就是大罪，形同谋反，所以民间有俗语：王不见王。所以，虽是太祖龙脉，也犹如困龙。这朱王本生长于江南繁华地，封藩武冈，除带来一家老少，也带来了女乐优伶，使得蛮荒之地，遂有江南丝竹。几经融合发展，成为有地方特色的武冈丝弦，这也是朱王在文化传播上的功劳吧。否则蛮荒之地，正如白居易被贬浔阳发出的感叹那样：

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

朱王被圈养起来，自是在大王城和小王城里，莺歌燕舞，醉生梦死。龙脉入城被镇，但龙尾尚在城外的同保山，所以武冈风水最好的地方也就是这里。当年有堪舆高手寻找龙脉，一路跋山涉水来到武冈，但觉察到困龙局后，知道是高人所为，故不敢有所作为。于是留下哑谜，言：“破得此谜者，也可攀龙附凤，得一丝龙气。”其谜曰：

头枕天山，脚朝云山，

左手铜锤，右手马鞍，

远看在田里，近看在山上。

说的就是同保山的地理位置，只是“左手铜锤，右手马鞍”这一句，后人一直解不开，有的说是地名，马鞍是有其名，但铜锤在哪里，所以到处找铜锤。

有人游览同保山，其中有一处景色叫做元帅岩，传说是柳公元帅在此屯兵，后人曾建柳子庙以记之。这柳公元帅有万夫不当之勇，使的兵器是一把长柄铜锤，当地老人曾指点，某处山涧是柳公元帅放养战马的地方，解下的马鞍就是那块巨石，另一处巨石是柳公元帅的铜锤，如此云云，某人乃悟。

明末天下大乱，崇祯帝在煤山以发覆面自缢。南明偏安，桂王上位，称永历帝，一路南逃，曾驻跸武冈将近半年，改武冈为奉天府，为南明都，奉天承运，以示正统，这是武冈规格最高的时刻。但武冈是困龙之地，所以永历帝也立不住脚跟，被迫出走广西，后为吴三桂所执绞死，明亡。

有韩生者，世居王城旧址，少年得意，高中皇榜，娶妻生子，聪慧异常，这一日，华屋落成，大宴宾客，不免喝多了几杯，得意忘形。正值岁末，家家户户张灯结彩，喜气洋洋张罗过年。韩生于是乘着醉意，自书一联，贴在大门上。其书法铁画银钩，瘦硬通神，其联气吞万里，俾睨天下。

其联曰：万丈高楼平地起，千秋事业从今开。横批：王城人家。

写罢，顿觉困意上来，乃伏案沉沉睡去。梦中一神人叱道：“尔何德何能，做此忘语？岂不闻木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之？况功名利禄乃是命数，小富由勤，大富在天。今以华盖罩汝10年，和光同尘。”

后数年，韩生果然诸事不顺，穷困潦倒之际，乃辞父母，别妻子，远游他乡。最是仓皇离家日，百般愁肠叹平生，乃自书一诗：

都梁王气黯然休，运尽英雄不自由，

秦淮商女遗韵在，旧曲新唱也风流。

一场秋雨一层秋，一层秋意一层愁，

我欲乘风日边去，但见古城云悠悠。