神话串起的地方
邓星汉
在水浸坪乡有一座巍然独立的高山，山名叫做贺古岭。据传，最早在这座山上生活的是三个神仙，他们分别是贺老金仙、黄金老仙和白马三仙。贺古岭山势雄伟奇特，高耸于千山万峰之上，卓尔不群，如同一只腾空跃起的雄狮，仰天长啸。然后，以她为中心，向四周铺开崇山峻岭，绵延着她的灵气，续写着她的神话。
在贺古岭的东面脚下有一个小村庄，这个村庄的名字叫“担冲”。沿武冈到隆回的公路向隆回方向走，过水浸坪后有一个山坳，山坳下面有一片田垅，田垅中间有一条小溪，小溪上有一座单孔石桥，这个地方叫“落马垅”。在贺古岭的西面，距离贺古岭四、五公里远的红硃村有一个院子，这个院子叫做“四合井”。贺古岭的山脉向北逶迤绵延到了水浸坪乡的井塘村与马坪乡交界的地方有一座秀丽的山峰，这座山叫做“天子山”。“担冲“、“落马垅”、“四合井”、“天子山”这四个地名，都与一个美丽动人的神话故事相关联。
魏然独立的贺古岭顶峰
相传，在很久以前，外地有一户人家，为了给自己的母亲寻一个风水宝地做坟场，就请来著名的风水先生帮助察堪。那时的风水先生都是会穿山术的，一个人在地上察看，一个人钻入地下探查，如果两个人在同一个地方相遇了，说明这个地方就是龙脉萦结的地方，这个地方就是真龙宝穴。这户人家请来的风水先生是师徒两人，师傅在地上走，徒弟就在地下钻。他们同时从南岳衡山出发，几个月后，徒弟从天子山钻出来时，洞口正好在师傅的脚下。
他俩放眼望去，前面是万丈陡崖，陡崖下是一望无际的平川，茫茫苍苍，群峰连绵，如同百凤朝仪，脚下的这座高山，从平川中拔地而起，伟岸俊秀，后面有高峰耸起，云雾缭绕，两边有山峰环卫，活像一条巨龙的头在高高扬起，向着宽广的远方吞云吐雾。
挺拔秀丽的天子山
于是，师徒二人大喜，认定天子山这个地方就是他们为主人寻到的风水宝地。他们当即架起罗盘，定好了朝向，埋下了记号。他们马上回去告诉主人：现在就可以搬迁到天子山去居住，家母去世后，就可葬于那块宝地，并且，三年零六个月内，不要到坟头上去观看。
这户人家很快就搬到天子山在这安了家。一年后，母亲去世了，他又按照风水先生说的话把母亲安葬在真龙宝穴里。自从他把母亲葬在那里后，家里也没见有什么好兆头，只是在几个月后，他的妻子怀孕了。接下来，怪事就来了。他妻子怀孕后快三年了，却不见要生产的迹象。妻子整天腆着个大肚子，能吃能睡能劳动，也没见身体有什么毛病。但是，这怀孕快三年了还不生，就是一件稀奇古怪的事情了。而且，他家的那只大黄狗也爬到他家的屋脊上，日夜趴在屋梁正中心睡觉，两年多了，除了吃东西外，就没有离开过。常言道：“狗上屋，不停哭。”这狗还天天趴在屋梁上不动，岂不是不祥之兆吗？主人在心里暗暗埋怨：“还说是什么风水宝地，今后会大富大贵，只怕是葬了块凶地，马上会大祸临头啊！”
于是，这个主人就顾不得风水先生说的“三年零六个月不要到坟头上去观看”的话了，在一个月夜，他从地里挖了土回来，路过坟地一侧时，就忍不住想去看个究竟。当他走近坟头一看，只见一个洗脚盆那么大的乌龟趴在坟头上一动也不动。他心里想：奇怪啊！这乌龟是要在水里生活的，它趴在这里干什么呢？莫非这一切不吉兆的事，都是因为这乌龟趴在坟头上所引起的？想到这里，他一时火起，扬起锄头狠狠地朝乌龟的身上砸下去，三两下就把乌龟砸死了。接着，他干脆来了个“一不做，二不休”，回到家里后，又把趴在屋梁上的那只黄狗也打死了。然后，他觉得很解气地对着黄狗说：“看你还上屋么？我现在把你打死了，看屋里还有这么多古怪事么？”
那时候，皇朝的金殿里专门养着一些有仙风道骨、能观天象、能神测妙算的人，为朝廷观测天下是否有不兆之象，是否有篡权谋反的人出现。
贺古岭东面脚下的水浸坪古镇
原来，这家人葬了真龙宝穴后，是要出天子改朝换代的。他的妻子怀着的就是真龙天子，但要怀满三年零六个月才能出生。为了不让朝廷上的人能观测出来，那个趴在坟头上的乌龟和那只趴在屋梁上的黄狗是故意来把王气罩住，保护真龙天子的。这下好了，没有保护者了，王气泄露出来了，朝廷上那些有神术的人就很快发现了天子山这地方有新天子要出世了，他们赶紧报告给朝廷。朝廷马上派出御林军来天子山剿杀这户人家，并告诉来执行钦差的将士：“遇男戴铁帽者、女扛蓝旗者，便是也，格杀勿论！”
说来也真巧，这一天，男主人因家里要蒸酒，就去外村借蒸酒用的“天锅”回来。“天锅”是要倒扣在头上扛着走的，男主人扛着“天锅”，看上去就像戴着个大铁帽一样。这时，御林军正好在路上与男主人相遇了，一看，这不正好是那个头戴铁帽的男人吗？说时迟，那时快，一刀就将男主人杀了。然后，御林军们就往这户人的家里走去。恰好此时天上下起了雷阵雨，正在棉花地里锄草的女主人，将身上的蓝布围裙解下来拴在锄头把上，举起来遮着雨，腆着个大肚子急忙往家里赶。待她到了屋门口，御林军一看，这不就是那个扛蓝旗的女人吗？也就不由分说地一个箭步上去将她劈了，又把利刃刺向她的肚子，想要把她的肚子剖开，把她怀着的天子也杀了。可是，当肚子刚一剖开，就从肚里跳出三个机灵的小孩，这三个都是未来的天子，上天为防不测，就让女主人一胎怀上三个，三个孩子出生后前赴后继，总会有一个能保全性命完成大业吧。第一个出来的立即往神龛上跳，如果他跳上神龛坐稳了，就算是登基了，他就是皇帝了，这些御林军就不敢杀皇帝了。那么，天上给他安排好的将士就会赶来保卫他。可是，他跳上去后坐在了一个香炉上，香炉立即碎了，他又跌落下来了。这样，他就失去了天子的真身，附在他身上的王气不灵了，他走不动了，就被御林军一刀杀了。
他的另外两个兄弟一见兄长已被杀了，就各人坐上一条木凳，把木凳当做骏马，大喊一声“驾！”相互夺路逃命。他俩一口气逃到落马垅，由于王气慢慢散了，“马”越走越慢了。他们见桥下有一妇女在洗猪草，就想向她讨一个口封，如果，能讨到一个吉利的口封，说他们骑的是马，那么，就等于他们得到了赐封的神马，他们就可逃脱御林军的追杀，以图东山再起。于是，他们就问：“大嫂，你看我们骑的是马吗？”谁知，那个大嫂抬头看了一眼，脱口而出：“你们骑的哪里是马啊，分明是木凳！”大嫂刚一说完，这两兄弟就从凳上栽落下来，木凳就再也不能动了。后面的御林军马上就追上来了，将他们两个也杀掉了。
落马垅（可以看到中间有座桥）
天子一家被杀光了，出新天子的事成了南柯一梦。御林军完成了使命，班师回朝了。这一方土地又归于沉寂。后来，人们为了纪念这个事件，就把这两个地方分别叫做“天子山”和“落马垅”。现在，“天子山”隶属于水浸坪乡井塘村，“落马垅”则隶属于水浸坪高霞村十二组。
但是，对于这件事，朝廷却不甘罢休。他们认为，天子一家虽然已经诛杀了，但龙脉还在，保不准哪天又有另一家生出一个新的天子来。只有将此地的风水破坏，把龙脉挖断，才能高枕无忧。于是，朝廷又派了个钦差大臣来到这里，组织民众，挖山掘地。
经风水大师勘察，认为萦聚到天子山的龙脉，是从南岳衡山发来的，在贺古岭高高涌起后，又突然下沉，最后在天子山吐气冒泡，结成龙穴。所以，要阻断龙脉，就必须将贺古岭北面脚下的一线山脉拦腰挖断，把土运走。
美丽的水浸坪乡村
钦差大臣征调了万名劳工，在这里日夜挖山、挑运土方，几个月后，就挖出了一个长形山冲，形成了一个巨大的豁口。最后，当挖到地下深处出现一段全是由坚硬、干燥、像朱砂一样发红的土壤时，他们认为龙脉挖出来了，但必须再往下挖，直至把它挖断。可是，挖啊挖，这一段地总是白天挖断了，晚上又连上了，好像这真是一条活龙卧在这里一样，你白天给他砍了个伤口，晚上又愈合了。民工每天的劳动都是徒劳，钦差大臣感到心急如焚，却又一筹莫展，身边的高人谋士也束手无策，都不知该怎么办才好。过了几天，钦差大臣发现每天傍晚收工的时候，总有一只山鸟在工地上飞来飞去，嘴里不停地发出：“呵罗罗支呦-苟些砼呦-伙嘻会—”的叫声。正在冥思苦想的钦差大臣仔细倾听这鸟的叫声，突然灵机一动，详出了这鸟声的谐音是：“这里只用狗血桐油和石灰”。他立即联想到民间有一种说法：狗血、桐油为邪物，可以以邪治邪。想到此，他茅塞顿开，把脑门一拍，激动地说：“天助我也！这鸟不是专门来献计的吗？”于是，他就派人找来方士商量，方士说，除了狗血、桐油外，鸽子血也是邪物。他们就决定用狗血、鸽子血加上桐油，与石灰搅拌在一起，涂在挖开的豁口两端，使龙脉带上邪疫，从此不再愈合。第二天，他们就牵来七条狗，捉来四十九只鸽子，挑来九十一斤桐油，把狗和鸽子杀了，将它们的血加上桐油拌上三十五担石灰，在傍晚时分，所有民工一起出手，将拌合好的狗血桐油石灰全部涂抹在新挖开的豁口两端土壁上。为了不让山鬼地神来捣乱，钦差大臣还专门请来了道法很深的巫师做“登刀梯”这一难度极大的法事，以镇鬼斩煞。这一招果然奏效，第二天，钦差大臣起来一看，豁口就没有再合拢来了。从此，贺古岭的北面就有了一个绝壁，这里就成了一个大山冲。因为这个山冲是人工担出来的，后人就把这个地方叫做“担冲”。这个村子现在隶属于水浸坪乡贺东村第十组。
人工担出来的这个山冲，解放后，在公元一九五六年由政府组织群众把豁口填上来，修成了一个水库，取名为“上塘水库”。但是，当地的老百姓还是习惯称为“担冲水库”。
担冲水库
上天准备在这里降生天子的时候，早三年就给他降生了一员保驾的大将。据传，这员大将名唐祖级，字宰苏，出生在贺古岭西面十来里远的密竹山下一个村子里，后来，人们习惯称他为唐宰苏。由于天子被杀了，他就成了无用之才了，长大后也就是一介布衣。他的才能虽然废弃了，但上天赐予他的高大英武的身躯是废不了的。没有人能说出他到底有多高，但有一种传说至今还耳熟能详，说他的一只袜子可以装进一斗二升大米，合现在的三十四市斤左右。他的脚有这么大，你可以想象他的身高有多高了吧！他的力气有多大呢？传说，他给他姐姐去砍柴，砍好后，一手拔一根几丈高的楠竹，再把两根楠竹接起来做捆柴的活绷，可以想象，这样捆成的柴有多大？他砍一担柴回去，可以给她姐姐烧半年。
唐宰苏的墓碑
由于家里贫寒，没有田地，唐宰苏没有上过学，长大后就靠租种地主的田地维持生活。有一年天大旱，粮食收成很少，唐宰苏交了租后所剩无几了，再也没有能力向官府上交苛捐杂税了。第二年春天，官府就派了三个衙役来唐宰苏家收税。当衙役找到唐宰苏时，他正在犁田，衙役喝令他上田来交税，他就把犁停了，解下牛轭，牵着牛来到衙役面前不慌不忙地说：“别焦急，等我给牛洗了脚再给你钱！”说完，他就伸手把一头大水牯轻松地抱起来向池塘里走去。三个衙役一看这架势，就知道他们根本不是唐宰苏的对手，吓得屁滚尿流，拔腿就逃走了。冬闲的时候，唐宰苏就挑着柴到离家三十里地的高沙镇去卖，想换点零花钱。进高沙镇必须要经过镇边上的祖师桥，这是一座木桥，像一座房子，顶上盖了瓦，两头还有桥头房，房子里用来停放做好待用的棺材。过桥先要进桥门，桥身中间有一条通道，两边是伸出去的廊檐，廊檐上有算命、卖茶的小摊铺。唐宰苏由于挑的柴担太大过不了桥，每次到了这里时，他都要放下来拆分成几担后才能挑过去。一天，有一个自称武艺高强的人在这里设了擂台，贴了广告在桥门板上，叫嚣谁赢了他，他输二十两黄金，谁要输给他，就要给他十两黄金，如果没有黄金，就要用性命抵资。唐宰苏来到桥上把柴分好后，就想歇一歇，抽口旱烟再走。可是，他忘记了带烟杆。他在身上东摸摸西找找，也没有找到可以用来卷烟丝的纸。突然，他看到了门板上贴着一张纸，正好可以用来圈烟，他是个一字不识的人，不知那纸上写的是什么内容，伸手就把它撕下一边来拿着，然后就去荷包里掏烟丝。这时，擂主就走过来耀武扬威地说：“哈哈！你要挑战是吗？看来我今天要进财了，难怪今天我一起来就听到喜鹊叫。你可带了黄金？没有就要偿命的呢！”然后，他就吩咐喽啰把桥头守住，不要让唐宰苏跑了。唐宰苏听了擂主的话，感到是在云里雾里，不知是怎么一回事。桥上有看热闹的人就解释给他听，并为他的命运担心。唐宰苏听明白了后，心里想，既然摊上事了，就应战吧。他就轻蔑地对擂主说：“等我抽了这口烟，好吗？”过了几分钟，唐宰苏把烟蒂一甩，站起来就向桥头房走去。当他从桥头房里出来时，只见他的两腋下各携一副棺材，轻轻松松地向桥门走去，边走边说：“比就比吧。我先把桥门顶起来，免得你跑了啊！”他很快就把桥两头的门各用一副棺材顶死了，然后转过身来对着擂主问：“是你先上还是我先上？”擂主早已被这个阵场吓得颤颤兢兢了，两腿筛糠似的打着哆嗦，“扑通”一声跪在唐宰苏面前拱手作揖，喋喋不休地求饶：“大人饶命！大人饶命！”唐宰苏看都没看他一眼，伸手像老鹰抓小鸡似的把他提起来，再双手往两边一撕，就把那擂主活活撕成两半，一命呜呼了！然后，他把擂主的尸体往地上一丢，拍拍手，轻蔑地环视了一圈后就挑上柴，若无其事地往高沙镇里走去。
美丽的水浸坪乡村
唐宰苏勇武过人的事迹后来逐渐传到了朝廷，皇上认为这确实是个人才，如果就这样躬耕在乡野，实在是可惜了，就决定招他去金殿面试一下。
唐宰苏到了金殿后，皇上亲自接见了他。皇上见他高大威武，力拔山河，心里窃喜，就留下他一起共进午餐。唐宰苏平生第一次受到皇上的恩宠，见到这样富丽堂皇的宫殿，心里既兴奋不已又拘束不安，真有受宠若惊之感。他坐在皇帝面前，浑身上下都不自在，心里诚惶诚恐，本来就笨嘴笨舌的他，此时不知说什么好，只是勾着个头，皇上叫他喝酒他就喝酒，叫他吃菜他就吃菜，俨如木偶一样。突然，在他的身后传来三声炮响，惊天动地，没有任何思想准备的唐宰苏，脸上露出惊慌的表情，手中拿着的玉杯被捏得粉碎。皇上一看，就感到大失所望，用略带遗憾的口气对唐宰苏说：“啊，啊。你有苗无勇，赐你白布十丈，还是回家耕田吧。”第二天，唐宰苏就被送出金殿，带着皇帝恩赐的十丈白布又回到了家里。
唐宰苏没有被金殿录用又回归乡里，继续靠租种地主的田地维持生活。村子里和周围一些趋炎附势的人就断定他此生就是一块丑石，无任何出息了，变本加利的奚落他、嘲笑他、欺侮他。倔强的唐宰苏，有气无法出，有理无处伸，心里十分苦闷。他想来想去，只有做好一件事情才能整治一下那些仗势欺人、不仁不义、趋炎附势的人。在他的屋前田垅里有一口水井，井水丰盈清冽，供着周围几个村子的人们饮水。他就请来石匠师傅，打了四块巨大的石板把井口围成一个正四边形，再在上面用一块千斤重石做了一个井盖，把水井盖得严严实实。这个井盖只有他能提起来，其他任何人都只能望而兴叹，摇都摇不动一下。就这样，他要挑水了，就把井盖轻轻一提就开了，挑上水后，他又“砰”地把井盖上。和他关系好的人，可以跟着他去挑水喝，凡是得罪过他的人，哪怕是给他下跪，他也不会打开井盖。
四合井（柏树底下）
从此，这个地方因有了这口特殊的井，而取名为“四合井”，这个村子隶属于水浸坪乡红硃村第十一组。现在，这个村子里的人，都是唐宰苏的后代，在他们的族谱上堂堂皇皇记载着唐宰苏的这些事迹。我的高中同学就是这个村子里的，他说他就是唐宰苏的后裔。公元一九七二年冬天，我们临近高中毕业的时候，我特意随这个同学到了他家里，参观了这口井。我看到井口真的是用四块石板砌起来的，四方四正的，但井盖已经没有了。我同学指着井口一边埋在土里只露出一个角落的一块石板对我说，那就是传说中的井盖。我问他唐宰苏的袜子真的有那么大吗？同学说是真的，他们还收藏着一只袜子。我要求他拿出来让我看看，他只是笑了一笑。
我感觉到唐宰苏这个人物和四合井这个地名的来历是由真实的历史和美丽的神话编织而成的一个虚实相杂的故事。而“天子山”、“落马垅”、“四合井”和“担冲”这四个地名的来历都源于同一个事件，它们共同构成了一个美丽哀婉的神话故事---欲出天子而未遂。这个神话故事，在这块土地上广为人知，世代传颂。她之所以能代代相传，其主要原因是反映了这块土地上的人们对怀才不遇的愤慨，对腐朽落后的反抗，对美好未来的希冀和追求。表现了当地人们顽强勇敢、自强不息的奋斗精神。
水浸坪乡政府
航拍图片来源：武冈时光影像
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邓星汉，现年六十岁，大学本科毕业，深圳中学化学高级教师。中国教育学会会员，中国化学教学研究会会员。
化学奥林匹克竞赛教练。一九九三年收录于《中国当代名师辞典》。已出版教育教学著作十二本，共五百余万字。在国家级刊物发表教育教学论文八十余篇，共六十余万字。曾获湖南省政府“教学改革和教育研究优秀成果奖”的二等奖，长沙市政府“教学改革和教育研究成果奖”的一等奖。并有论文收入中国教育部主编出版的《中国改革三十年优秀教育成果集》。早年在《湖南文学》、《青年文学》、《新花》等杂志发表过短篇小说。近几年来，学习诗词创作，发起成立了《风吟》诗社。