再来说说“官”
很小的时候我稍微知道“官”的一些含义，“官越大，越和气，能力越强；反之，官越小，派头越大，越整老百姓”。稍大一点，我知道“忠臣的官老百姓喜欢仰慕，奸臣的官老百姓憎恨唾骂”；“忠臣不得好死，奸臣不得好报；要做忠臣不怕死，怕死不得忠臣做”。后来，我懂得老百姓为什么把官叫作“父母官”或“官老爷”，老百姓中流传着“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的谚语。再后来，我读古书时，知道唐代屡遭贬谪的“八司马”之一的柳宗元，在他的《送宁国范明府诗序》中提出了“吏者人役也”的主张。他这里的“吏”，就是说官吏，“役”就是仆役、仆人，他这里的“人”讲的就是人民，柳宗元的意思就是说“官是人民的公仆”。
薛存义是柳宗元的同乡，曾经在永州零陵做县官，离职升迁时，柳宗元写了《送薛存义序》送他。在此文中，柳宗元进一步解释了“公仆”的含义：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其亊者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若亊，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。”这段话的大意是说，凡是在地方上做官的人，你们都知道当官的职责是什么吗？要知道，官吏是老百姓的仆役，而决非是奴役人民的人。凡是在这块土地上生活的百姓，每人交出自己收入的十分之一用来雇佣官吏，让官吏来为老百姓主持公道，为民做主办事情。可是，那些官员拿老百姓的银子却办亊马虎偷懒，更有甚者，有的官员还向老百姓盘剥盗窃。假若老百姓雇了一个佣人在家里，佣人挣了佣金却消极怠惰，不仅如此，佣人还要盗窃雇主家里的财物，雇主一定大怒而把佣人赶出家门。跟这件亊相比，人民却不敢对官员表示出愤怒，也不敢惩罚这些当官的，更不用说把官员赶走。为什么呢？因为彼此权势地位不同。当然，两回事的道理是相同的，可老百姓怎么办呢？！
实际上，官吏是老百姓花钱雇佣的，官俸是百姓的血汗而非朝廷的银子。官吏如果占着茅坑不拉屎，不为老百姓公平办事，迟早会被老百姓唾弃，官逼民反嘛！这可是历史的古训。可是我们的官员中，竟不乏有人高高在上当老爷，老百姓去办亊，简直难于上青天。有的人，官不大，架子不小；有的人，为官一任，搜刮一方，中饱私囊，打一枪换一个地方；有的人，一朝权在手，妻子、儿子、房子、车子、票子五子登科一把抓；更有甚者，还要兼顾到他的三姑九姨、二奶三奶的切身利益；凡此种种，不一而足。老百姓的顺口溜这么说：“八点上班九点到，一杯开水一张报”。“一请就到，一喝就高，一捧就傲，一求就敲，一给就捞，一累就叫，一查就倒”。“提拔靠政绩？哄人的；发财靠工资？骗人的”。“袋中有文凭，对上能摆平，对下能铲平，道德没水平，金库能填平，左手持酒瓶，右手拿药瓶，家里有醋瓶，外面有花瓶”！“喝酒像喝汤，此人是工商；喝酒不用劝，工作在法院；八两都不醉，这人是国税”。等等。
看来，早在一千多年前的唐代，柳宗元就提出的“公仆论”，到而今，依然还有重提之必要！身在各级各个岗位上的官员啊，老百姓想时刻提醒你，你头上的乌纱帽、你手中的权力、你家中的钱财，都是人民给的，人民才是你的衣食父母啊！要知道，如果没有老百姓的纳税钱，你吃啥？你可要真正为老百姓办事哦！这样，才真正的对得起“公仆”的称号！真正的对得起天地良心！
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