以后的以后
都梁记忆
以后的以后不是这样的：
罗师傅做居室装修，过两年六十岁了，妻子也勤劳，夫妻俩身材高大。
罗师傅近年生意也好，女儿已经结婚生了两个孩子。
儿子考上重点大学毕了业有了工作娶了媳妇，儿子儿媳妇也有了第一个孩子，并且儿媳妇生的是孙子。
在三里五里的乡邻看来，罗师傅夫妻俩应该是老来享福了，并且罗师傅年轻时候学会的木匠手艺，老来顺利转型变成房子装修技术，能赚许多钱。在十月金秋儿子喜获贵子，也是自己，喜得龙孙的时候，罗夫人眉开眼笑，要去大城市带孙子了。
罗夫人要去大城市带孙子的事，一般人都晓得。
在招呼儿媳妇坐月子时，罗夫人就与儿媳妇合不来。活到五十多岁，从来没有人说自己不会煮饭不会做菜。但仅仅一个月，就饱受过读过大学的儿媳妇无数次责难，什么：
“饭也煮不好！”
“炖猪脚炖排骨没抄去血水！”
“尿片都换不好！”
……
凡此种种，行行不行，在儿媳妇眼里。 儿子看在眼里，从没有当面指正过媳妇，儿子的性格一如罗师傅：从来只知道把手艺做好，把钱赚好，把家养好……
月子满了，罗夫人想回去，回丈夫身边去，她享不了这儿孙福，受不了这天伦乐！
这一个多月，唯有每天大清早去买菜，是她唯一的放风时间。因为有个武冈老乡，能在市场遇到，能笑脸相迎聊上三两句。
罗夫人半夜在被窝里跟亲姊实妹打电话，给罗师傅打电话。
快过年了，孙子两个月大了，罗夫人好想回家。但在儿子面前，不想让儿子为难，因为“请一个保姆开支很大！”
罗夫人在老公和儿子的劝说下，答应坚持到过完年：新年到，又添了孙子，没有理由不高兴，没有理由不在一起过年。
腊月底，罗师傅收拾好家，去了儿子那。
丈夫来的那天，饭桌上，罗夫人两个多月的“煎熬”，盼到了丈夫到来，心里，心里偷偷的喜悦刚浮现脸上一丝丝，就被儿媳妇捕捉到，当即手指到她鼻子上，“原来你还晓得笑？”
这事，儿子不吭声，罗师傅也不吭声。
我的故事讲完了，但罗师傅家的故事没有完，刚过完年，罗师傅夫妇就回到家里，随他儿子儿媳妇“请保姆带孙子”。儿媳妇不依不饶，“不带孙子？从此划清关系，老了不要指望我们……”
这个讲罗师傅家故事的人，她说，“我屋里崽和媳妇要我去带人，要带放回来我身边带，去他们身边不会去！”问题是？她儿子没有罗师傅儿子那么能干。如果她是罗夫人，她怎么处？从她的语气中，明显感觉得到，自己儿子幸亏没有那么能干！
另外一个故事。
李某儿子，考上路桥专业邵阳分校，毕业时遇上四川汶川大地震，路桥震断，所以该季毕业生全部被分了配。五年后，儿子功成名就，条件好了结了婚，生了一对龙凤胎，李某夫妇高兴得“踩不到地”去了大城市带孙子。到了儿子儿媳妇那里，第一眼看到龙凤胎孙子孙女，甭提那高兴。但儿媳妇看不惯公公婆婆，公公的外衣随意放在客厅沙发上第一次，就被儿媳妇一声不吭撂出老远。公公想抱一下孙子，儿媳妇不让，儿子也不表示。原因是父亲之前在煤矿井下工作长了，患上矽肺病。但儿子儿媳妇不作半句解释，之后租房给两位老人，房子租得老远，免得来打扰。
两位老人在有吃有喝两个月后，终于抹干眼泪进厂打了工。两年后，回了武冈故土。
老人与年轻人呆不到一起，呆不久，已是一种常态。文化的高低差异，生活方式不同，是主要原因。
为什么老人与年轻人要呆在一起呢？
老人与年轻人不能不呆在一起吗？
老人与年轻人呆在一起会怎样？
现在来展望一下这些问题背后的远景。
老人老了，想跟年轻人呆一起，除了生活起居能得到帮助外，精神荣誉方面是主要的：能享福了！这是千古福文化的主体。
如罗师傅李某夫妇等，一系列情感遭虐而非物质遭虐现象，让许多老人醍醐灌顶？既然物质不遭困，又何必去接受情感的虐待呢？哪怕晚年七老八十能靠种土种田养活自己，又何必去让儿媳妇不高兴？儿媳妇不高兴，肯定儿子高兴不起来。为了儿子高兴，只有自己不高兴。自己不高兴的心情肯定忍不长久。那么答案是必然的：就是不要呆一起。不呆一起了，儿子儿媳妇被迫自己带孩子。如果儿媳妇不想带孩子，进而迁怒于儿子，也应该不要去管，让儿子理性解决，如果儿子还忍，那是儿子不理性。一任年轻人不理性，是造成整个局面的关键。关键不去解决，或解决不了，一厢情愿的忍受成全，和谐家庭永远是水底月镜中花。
老人不跟年轻人在一起会怎么样？老人自己绝对会有办法，那就是自己照顾好自己。除了自己照顾好自己之外，还可以组织老年生活馆。这生活馆不应该是简单概念的馆，而真真正正要住在馆里，活在馆里。老年生活馆里大家都是老人，老人们要互相帮助，老人要有老年文化，老年道德：
“老有所养”要理解为自己养自己。
“老有所依”要理解为自己依靠自己。
老人都是年轻人过来的：年轻时候没有几个人，会心甘情愿跟一个穿衣吃饭极不讲究的老人，同桌进食的，这是感性，感性来自内心。如果要用理性去约束自己，一时半会可以，长久未必不是一种煎熬？这个道理老话叫”久病无孝子！“久病无孝子？说明孝子是理性逼出了的？
所以，当理性遭遇感性这股激流后，为什么一定要让感性去迁就理性呢？就不能以理性去成全感性？
所以，能干的人就会有“不愿意跟儿子去呆一起”的觉悟。
听说过公汽上：一年轻人给老人让座时，老人没有欣然接受，而是相当感激地拒绝，说，“谢谢你！年轻人。你请坐，你们上班比我们辛苦，我站一会不要紧！”
睿智老人的简单言行，在千古孝道上，逆风而行！
帮助？帮助这一概念，看来得全面理解一下了！
帮助？只适用于真正需要帮助的人。智者，哪怕自己没有手，会“生出手来”；哪怕没有足，也能行动。为什么老了，就倚老卖老了呢？这老在无关紧要的人面前，偶尔买卖一次，便宜贵贱无所谓。当这老铁定要批发给“儿子”这类客人时，就不那么顺遂！因为还有一个儿媳妇，是这顾客的搭档。保不住儿子的孝顺也是迁就出来的？更主要的是年轻人压力大，累啊！
在这么个追名逐利社会，年轻人追的名逐的利，太多太多了！
“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯！”这种闺中怨恨，已如影随形移植到了母亲这种女人心田，“娶了媳妇忘了娘”的怨恨，做娘的这位女人如果不能平抑不能割舍，不行了。聪明的公公婆婆待儿媳妇，已经如待女儿一样了。但长久生活在一起，还是没有一个好的理由！
年轻人上班的同事，同是年轻人，互相竞争；
老年人生活的同行，同是老年人，相互竞存。
有压力，才有能力。没有压力，年轻人都没有力量！
老者，我们即将进入老者行列。当感觉身体不舒服，就使劲糟蹋折磨自己。少吃一些差吃一些，挣扎着运动，拼搏着干活，别躺下…… 我穷有穷的优势。富人钱花不完，不需要劳动，也懒得劳动，提前享福，心安理得心满意足之余，很容易提前坐到轮椅上。
“穷不舍命富不舍财“！这是千古的痼疾！
老者智慧了，比少年智慧了，这个社会要有希望。官是老者能当，老者才能当。所以所有的道理都是耆老们定出来的，包括孝顺道。
年轻人不跟老人住一起了，老人失了依靠的同时，会被迫找到方法的。
老人不指望与年轻人住一起了，家的概念就不再那么强烈。
难怪中国的官，千古以来爱贪爱腐？他贪到的自己消受不完，势必想留给子孙万代，就是想用这些不义之财换取朽木阶段，儿女们那份孝顺。
没有了这些，这世界公平许多！
至于老人生活馆的费用，可以来自国家税收。而税收，均来自于年轻人或富人的贡献。家的概念没有那么强烈了，不是没有了家，只是这个家变大了而已。家变大了，公德心才会应运而生。现代人缺乏公德心，孝心作为私德很难单薄存世！
如果真正朝这方面发展了，年轻人反而会相对轻松些，也道德些。别让年轻人背了道德的枷锁，在这世道艰难前行！
2018.07.20于珠海
写作意图：
前几天看到人网推荐发表的孝子文章，好有作秀的感觉！
如果我老了，哪怕种地种田生存，不要跟年轻人住在一起，情愿去敬老院，没有什么不行的。