苏九皇谈传统风水学
在新农村建设当中的运用
陈蒲柱
提到风水，人们一般就会联想到对家居环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。前不久，笔者专访了风水世家东坡居士苏九皇先生，对他进行了一次深入的访谈，让大家更加深刻的了解一下风水命理的相关知识，结合访谈及联想，笔者将所听见过的有关对风水学的认识等分享给大家。
传统风水学在中国古代建筑领域具有极其重要的地位，享有很高的声誉，作为中国古代选择处理建筑环境的独特方法，风水曾对传统建筑文化产生深刻影响，然而在长期的发展过程中，其中迷信与科学混杂，糟粕与精华共存，历来评价毁誉交加。
改革开放后，中华大地到处都是百花齐放、百家争鸣。古为今用的文化方针指随着中国各领域的进一步深化，风水学等中国传统文化在新时代得到了新的发展。使传统和现代融合，传统文化为经济建设服务，为祖国的振兴服务是目前传统文化工作者的重要使命。对建筑风水学的研究和中国其他传统文化的研究一样，是一项长期的任务。要做到建筑风水学与当代科技的完全接轨，还有很长的路要走，需要一代代后来者的不懈努力。
东坡居士擅长于汲取周易易理之精髓，融汇儒释道文化，悉心研究命理风水、奇门遁甲多年，并古为今用，深入浅出，结合智慧选择环境、营造环境和调整环境。恰逢其时的是，苏九皇也面对风水学与现代建筑的有效接轨，为一些地方机构营造理想的健康住宅、生态住宅提供了许多堪舆的营销策划。然而目前国内外还没有进行建筑与风水研究的系统整理，以至造成建筑风水研究鱼龙混杂，科学与迷信交织在一起。因此，笔者作为互联网大型传统文化交流讲坛专栏节目，力求本着实事求是的态度，深入而系统地探讨风水的起源、发展和理论方法，试图通过科学的方法，结合现代建筑科学理论，对发掘风水中的科学成分进行了一些探索，同时对风水学中的迷信和糟粕进行批判，力求给人们一个关于风水与建筑的清晰轮廓，以达到古为今用和正确对待风水之目的。
在风水的长期的理论和实践过程当中，历代风水先哲们积累了一定的实践经验，同时通过理论思维，总结出一些勘察风水的基本原则，那么究竟怎样去构建一个好风水是本集讨论的主要内容。尽管风水理论有些很玄妙，但是它实际效果也不难理解，很多时候与人们头脑中所希望的理想环境不谋而合。
目前在国内一提到风水，还是有很多人就把它和迷信联系了起来，那么风水究竟是迷信还是科学，关于这个问题的争论一直是沸沸扬扬，东坡居士苏先生多次在和笔者交流切磋中，非常明确的理清了风水和科学的关系。风水是一种文化，它有它自身的可贵之处，但是我们单纯地用当代科学来评判风水，是不可取的，我们要取其精华，去其糟粕，让它更好地服务于现在的社会。
最近几年，党和政府就非常关心新农村建设问题，那么怎样既保留地方历史传统建筑特色，同时又和新时代的发展联系在一起，已经成为一个热门话题，就此话题苏九皇也多次和我们一起来探讨传统风水学在新农村建设当中的运用。通过讲述，我们可以理解风水学确实有着它鲜明的实用性，而且在现在新农村建设当中，风水学的确有很多值得借鉴的地方，使得风水学的价值更好地体现。
风水简单的介绍，按照通俗的讲，就是风水好的地方，人们居住于此处，能助人事兴旺发达，另一个方面是人的因素。这里边也有很多学问，还有很多影响风水的条件、原因等，一时难以言明。首先还要逢天时、得地利、占人和。随着社会的发展，新农村建设的选址和设计上也注重与传统风水理论的结合，这可以说是传统风水学在新时代的发展，当然很多内容也有待现实的检验，各种说法的准确性，也有待考验。其实风水是蕴藏在生活的常理之中。新农村建设的专业性非常强，是一种非常复杂的循环，除了风水的因素之外，还有其他各方面的因素，传统风水堪舆对新农村建设不可能是具有决定性的作用，如果以为风水对新农村建设是一种决定性的因素，这种看法也不可取，它只是一个辅助手段而已。
苏九皇先生，湖南宝庆人，专长于风水堪舆、周易命理等传统文化应用研究，是多年来知行合一的易学应用家，曾为多个网络媒体风水版特约专栏作家、特别于古筮四柱、可以风水等传统周易文化的深入探索，苏先生有着非常精湛的学术造诣，他在严谨遵循古代学术发展轨迹、继承发扬古代易学精华理论的基础上，还不断地提炼过滤、总结求真和大胆创新，使其理论更加清晰化、系统化、学术化，并与现代应用高效融合。因此苏先生之易学理论，其实用功能与市场价值都非常之突出，多年来都一直受到行内行外各方人士的赏识与追捧。
最近一段时间，笔者收到很多网友包括一些地方新农村建设代理机构提出的要求——希望了解传统风水和现代建筑方面的关系，以及如何构建新农村建设的整体框架。我们在互联网自媒体专题栏目也开辟了风水详解专线，请苏先生专题解读该如何化解新农村建设的风水难题。
解读中，东坡居士苏九皇先生把大量风水堪舆理论赋予在他实地一些看风水的案例中，每个案例都深入简出，让我们这些哪怕是风水方面的门外汉看了后，以前那些觉得是深不可测的易经哲理，在苏先生的堪舆详解中却发现，原来哲理就在我们的生活中的方方面面！
苏九皇最近还借助于互联网特地在官方网站成立了一个堪舆交流中心。这个交流中心的成立是为了更好的传播中华堪舆传统文化。 在位于现代历史上称为改革开放前沿的所在地深圳成立了一家传统文化交流中心，苏先生也把自己定位为传统文化传播的践行者，他的愿望是把中华的优秀国学易经传统文化发扬光大，就是为了让更多的朋友了解和学习中国优秀的传统文化！并将为此将奋斗终生！
随着老百姓生活水平和文化层次的提高，很多人开始关注自己的住宅风水的好与坏，也有一些人开始试着自己研究风水，这是好的现象。学习风水最大的好处就是，自己对环境的选择有更多的主动性，对住宅选择会减少迷惑性，对未来的生活更加有把握。苏九皇先生认为风水是科学的，有很大的规律性，只要刻苦专研就能够获得进步。
当前江西三僚村因风水文化被评为世界非物质文化遗产，在新加坡、港澳台等地区受到海外媒体广泛关注与报道。笔者也曾经亲赴三僚村寻找风水文化的根源，写过一些三僚村风水文化的文章。对江西派风水学，苏九皇有自己的看法。他认为，中国的传统文化大多都会分派别，风水也不例外，但是赣派风水的确正本清源、算学玄理相有很大一部分就是一种古老的统计结果，其实就是一切的可能超乎自然现象，就是我们没有弄懂的科学。风水学就是运用星象、天文、地理衍生出一种实用技术。随着时代的演变和社会文明的发展，我们现代学者研究风水也与时俱进，加入了环境学、经济学、心理学、健康学等科学元素。因此堪舆相信，堪舆学，某种程度上已经是一门精细的科学，日渐成为我们大众生活的一部分，当然如果恰如其分地运用到我们的新农村建设当中去，也是当下老百姓所期盼的莫大的荣幸。
风水学核心思想是原本就是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的，是实实在在的人本主义学问。苏九皇不无感慨地说，当然如果新农村建设大规模建设好了，我们老百姓居者有其屋，居于风水之宅，能助人事兴旺、家庭和睦，福荫后代、显达昌盛、福禄延绵。
这正是，鲁班符咒有云：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。又是何乐而不为哉！