继承和发扬易理学术之传统，我辈当共勉之
秦时明月
一
现在网上很多人说，既然命和运都是不能改变的，那还要算命看风水干什么？那我们几千年流传至今的命理堪舆理论到底又有什么用途呢？
其实在这里，各位看官首先要明白一点的是，从古至今，我们所说的是算命看风水，就是算算咱们的命运看看地理位置的意思，看看是否可以扬长避短，而并没有说是能够帮谁去改命造运，否则几千年下来，就没有真正意义上的时也命也运也。那么，我们究竟要如何明白命理地理的内涵是什么？我们一般人之所以要去算命看地，目的是为了了解我们的人生过去为什么会这样，未来还有什么未知的事情会出现？而我们长期居住在同一个地方，哪些地方出了问题而不知？而最主要的是，我们的未来一段时间会怎么样？会改变自己现在的命运和前途吗？会更加难以预料吗？所以，好事的人们都是为了知晓这些信息而来事先做个提前的展望，这也是欲说还休未卜先知的一个目的。
二
孔子曰：君子知命。知命，通俗的讲就是我们的为人处世，在自己的人生道路上要知道命，了解命。君子知命有更深层的含义，那就是讲我们一个人，一定要知道我们自己的命运，然后才能去好好将自己的命运好好地把握在自己的手里。我们只有知道了才能去把握，如果我们连自己的命都不知道，还谈什么按图索骥的去做拼搏和奋斗呢，那岂不是像一只无头的苍蝇一样四处碰壁吗？那么，这样下去我们会觉得乱撞乱碰就可以成功吗？会感到幸福吗？等我们稀里糊涂撞了个二三十年的黄金时代下来才猛然醒悟，发现自己原来是南辕北辙、错走东西，那岂不是未到黄河、悔之晚矣。
笔者作为一家网络传统文化公司易理网站版块的负责人，和我们公司合作多年的策划顾问东坡居士苏九皇先生相交甚笃。苏先生恰好还是一位资深的命理风水师，他也经常作为我们交流栏目的特邀嘉宾，在我们专辟的易理论坛上，和来自五湖四海的朋友们聊一些传统文化及易学方面的知识。
有时候笔者也和东坡居士一起，在网上和这些易友们天南地北地聊天，因为这些易学是个特殊的话题，也吸引了不少的各个年龄阶段的粉丝踊跃加入。最近有朋友在后台留言吐槽，字里行间满是对传统意义上命理风水术的不屑，但对西方的星盘推崇备至。苏先生对这位朋友进行了不厌其烦的详细诠释，他引经据典、旁引佐证地在论坛回帖。他从我们浩如烟海的华夏传统文化开始，引述地理命理术的发展沿革，并对西方的占星术历史变迁和现状也做了一一的对比，最终打消了这位朋友固执偏僻的知见。其实笔者也知道，中华上下五千年的文明史，作为一个中国人，我们完全没有必要不去认同自己先祖文化的光辉灿烂。虽然，世界文明都是在同时进步的相互渗透和包容，但是我和苏先生都认为，和这位论坛文友持有相同观点的朋友们，我们还是要站在自己本土文化的立场上，在传承古今中外的文化大熔炉中，去兼容并收、广采博纳。
三
苏九皇，又名苏醒，号东坡居士，民间风水堪舆策划师，他深悟易学堪舆之理，大之无外，细入无间。
因为易学是中华民族传统的文化的源头，由于其自身的复杂性，时至今日，我们对易术的理解往往存在着很多偏差，于是与现代的文化和社会一接轨，其真正的内涵和哲理就变得深不可测，让人觉得好像是雾里看花，似近实远。多年来，东坡居士专心学习地理风水，潜心研究易学文化，系统学习了传统易学经典及我国优良的诸家流派的哲学思想，更敬佩古圣先贤的学识与风范。通过不断的虚心学习，他素不以一家之见去对待百家争鸣，更不以门户之见对待百花齐放。总是热情地、努力地学习不同范畴的堪舆知识，在不断的风水研究和易术的实践中，从各派易理中取长补短、融会贯通，反复实践验证了堪舆的神奇魅力，为众多的企业和个人提供了有效的需求及解决方案。苏先生在研习四柱命理、预测占卜，以及家居风水、地理堪舆有独特的见解，所以，他也是值得笔者最为敬佩和深交的人生中难得的良师益友。
周者往复、易者治也。易学经过华夏民族上下五千年的中华文化传承，被誉为群经之首，百家之源，奠定了传统国学文化之魂的基础。苏先生说易学讲述的就是宇宙自然周期的节律，我们人类源于自然，我们今天的人依然还可以通过五行理论与大自然相关联。远古时代，我们的祖先仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物。在宏观意义上，笔者非常赞同苏先生的观点，易学的精髓在于上论国运兴衰，中论人事万物，下论自然变化。中华传统文化源远流长，从古代到现在，不乏历代的先贤名师，再到现在的像苏九皇这样的有家国情怀的民间热心人士，经过他们不断的完善和规范，在众多易经术数文化领域，不懈努力钻研，使传统易学文化得到与时俱进的传承与发扬，的确也不失为我中华传统文化波涛壮阔长盛不衰之壮举，随喜赞叹。
四
很多次，笔者和苏九皇先生在命理运程方面探讨的交流话题中，苏先生用睿智的文字敲打在我们热论的帖子里，他说我们还是要靠后天的不断努力才能改变自己的命运。
其实所谓的知命改命，就是要我们充分地去了解自己的不足，然后通过后天的种种手段和方法去学习方法、去提升自己。所以说，我们每个人的命运是可以完全经过后天的努力而改变的。事实上，大凡通晓人生哲理的人都知道，譬如我们在某一个时间段定下了某一件事情，但过不了多久就又改变了主意，我们通常会说这是临时又变卦了。那么，原本我们有很多的可以期待的人生计划，却又在有意无意的变卦之中面目全非。因此变卦一词，也来自于《周易》。可见，易理易学就在我们身边的生活之中，只是我们常用却不知而已。
对于传统易理的传承，东坡居士在论坛的帖子里也多次吐槽，他就事论事地站在中国近代史上开始探讨。一个多世纪以来，尤其是五四运动以及现代那场众所周知的文化浩劫所产生的文化断层，已经让我们现在的很多年轻人，甚至于丧失了传统文化借鉴及继承的接力，对记载风水八卦、堪舆易数等传统地理的古籍望而却步，很难深入系统去掌握传统易术的精髓，对传统易学一知半解甚至诽谤有加。再者，随着改革开放以来，我们在学习西方经济制度的同时，西方文化的一些包括占星术作为时髦文化被引入中国，由于太阳星座具有一定占验性，更容易引导现在的爱好游戏互动的年轻人，加深对西方星座的兴趣。毕竟西方信仰下的人文心理学，和西方占星产生的巨大影响，使西方占星术通过更加关注灵性的觉醒，更具人性关怀，也更容易被东方人所接受。再其次就是咱们中国传统命理术的语言体系，一直到现在还是深奥难懂的古代文言文，没有很好的现代表述方式，动不动就是生克制约，而不是挖掘中华文化广博背后、精髓部分需要进化的面向，虽然有些人相信传统的命理风水，但是总是会被那些深奥难懂的卜卦言辞左右得不知所措。
所以，苏九皇先生最为担忧的还是目前传统易学行业的行情混杂，而风水地理江相派的术士又大多数浑水摸鱼，让很多喜欢传统易学的人真假难辨，使得传统易理的传承出现很多的艰难和不易。
五
在我们网络杂谈这些论坛交流版块，很多人都在商榷传统文化未来的趋势和走向。许多时候的辩解，也是各抒己见，也只有仁者见仁智者见智了。
无论如何，当我们站在这前不见古人后不见来者的十字路口，苏九皇还是非常谦虚认真地表示，我们不敢说为了弘扬千古人文之章法，但为继承和发扬易理学术之传统文化而添砖加瓦。但如能为中华传统文化添加一点微薄之力量，则甚感欣慰，如能为有需要的朋友提供力所能及之帮助，则更会感到由衷高兴。
最后，苏先生一再表示，能和海内外的朋友们在互联网这个大舞台上共学习同进步，则也是为我中华文化之集大成而共同不懈之努力也，我辈当共勉之。