唐时人日（初七）习俗

今年2月1日是农历正月初七，是中国传统习俗中的“人日”，即“人的生日”，这在中国至少有两千年以上的历史。

宋高承《事物纪原》：“东方朔《占书》曰：岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。皆晴明温和为蕃息安泰之候，阴寒惨烈为疾病衰耗。故杜子美（甫）诗曰：元日至人日，未有不阴时。盖伤时之言也。推此当由汉世始有其义。”高承以为汉时已有人日节了。这天天气睛好，当然就是吉祥安泰之兆，天气寒冷阴沉，就露灾病衰败之象。

人日的习俗，至迟南朝时已成形。唐徐坚《初学记》卷四引南朝梁宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹，剪彩为人；或镂金簿为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜相遗。”这一天要用七种蔬菜做成带浓汁的食物。得剪裁花纸或彩绸，也有的用黄金捶成的薄片，来制作人形的饰物，贴在家中的屏风上，或戴在头上。妇女佩戴的头饰还有华胜（花形的首饰）。这种制作饰物的习俗，在西晋时就有了，贾充《李夫人典戒》中已有记载。

唐人最重人日。李峤《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“三阳偏胜节，七日最灵辰。”正月初七称为最灵日。宫廷里在这一天要举行宴会，唐人宗楚客《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》就是这种习俗的反映。有意思的是，朝廷还得赐给与会臣子人胜（人形饰物），狄人杰有《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》。

一般人在这一天也要举行宴会。鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》：“人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯。”诗以南朝谢灵运、谢惠连比范氏兄弟。文人士大会的宴会，雅兴要高些，得以歌女助兴。原本要吃菜汤汁的，恐怕也变了味了，大多数人并不是吃素的。所以，唐戴叔伦 《和汴州李相公勉人日喜春》说：“独献菜羹怜应节，遍传金胜喜逢人。”他说他是特意（与众不同，“独献”）做成菜羹来过人日的。

民间要制作彩胜，唐徐延寿《人日剪彩》诗反映得最为充分。诗说：“闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。帖燕留妆户，黏鸡待饷人。擎来问夫婿，何处不如真。”此诗最富生活气息。说的是闺妇做成燕子、鸡形这样的饰物，拿来向丈夫夸耀：我做得逼真不逼真？

除了吃、做彩胜外，还得登高。登高的习俗，也是晋时就有了。东晋李充《正月七日登剡西寺诗》说：“命驾升西山，寓目眺原畴。”人日这天，他赶着马车，登上西山，极目远眺。此后，这一习俗得以传了下来。隋阳休之《正月七日登高侍宴诗》：“广殿丽年辉，上林起春色。风生拂雕辇，云迥浮绮席。”至唐，乔侃的《人日登髙》、孟浩然的《人日登南阳驿门亭子怀汉川诸友》、韩愈的《人日城南登髙》，都是这一习俗的体现。

唐时，人日与立春之日同为一天的，在诗人诗歌中也有所记载。苏頲作有《人日兼立春园宴》；陆龟蒙《人日代客子》：“人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并作一金釵。”是说这一天出门在外的人，不能与家人团聚的痛苦与思念。

主要参考资料

１、《初学记》，京华出版社标点本

２、《全唐诗》，中华书局标点本

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