每一个劳动者应当享有尊严

      写下这个标题，都觉得好笑，让每一个劳动者享有尊严，这是人类的使命，是政治家们的事情，自己哪有这么大的能量扛起推动社会的重大责任，转而一想，就算没有足够的能量，也没有法定的责任，就凭一个知识分子的良知吧，没有什么作用，就尽一份“济天下”的心意，算是在污浊的水里，投下几粒沙石，不能清水化污，也希望能有几片涟漪。

2020年国庆双节期间，我回家探望母亲，在武冈小有停留，由于感触良多，想写点东西，迟迟没有动笔。城市是各种利益汇聚的地方，无论怎么斟酌文字，难免触及他人，更何况自己的视野也未必足够地开阔，判断未必合乎真实的民情社意。回到佛山后，与几个朋友聊天，谈及城市的文明品质，再次触发了我下笔的欲望，10月15日，在武冈人网贴上《文明和秩序才能让城市更加美好》一文。有一个不曾谋面的朋友回帖认为“用形而上的城市治理理论”来管理城市，会伤及城市的弱势群体。我从心里赞赏这位朋友的善良，仗义地为弱势者发声。但我文章的本意不在于“城管与商贩”狭隘对峙，但也正是他提到的“武冈妇女殷小云”之死，触发了我要为殷小云一样的劳动者呼吁一份应有的尊严。

但凡有一个好的生计，没有谁愿意仰人鼻息地生存，更没有谁愿意成为任意驱赶的商贩，然而严酷的现实是，由于种种原因，不少人受到的教育有限，他们没有文凭在手，也没有一技之长，自然也就没有更多的谋生手段，只有生存度日的朴素念想，因为小本营生，不得不在城市的角角落落为应对驱赶而疲于奔命。无论是街头的摆卖、修补还是才艺与杂耍，他们只是一些辨识度较高的低端城市职业，其实，还有很多为世人所看不见的底层从业者，为了生存而放弃生命的尊严，为了生活不得不牺牲自己的健康，为一点不多的收益而割舍与亲人的团聚，风餐露宿，风雨无阻。方便是生活最本质的含义，城市让生活更加美好，最核心的要素就是生活的便利。人群聚集，自然有需有求，就会有实现需求的地方。在一个法制社会，如果没有对禁止事项的事先预设，经听证与公示，并通过相应程序，那么有的时候，城市管理者对商贩的驱逐是难以承受法律追问的。2014年11月6日，国新办举行深入推进依法行政、加快建设法治政府有关情况新闻发布会，国务院法制办公室副主任袁曙宏在回答记者提问时表示，“法无禁止皆可为”。我国宪法第四十二条规定：“中华人民共和国公民有劳动的权利和义务”，“劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责。”宪法和法律，不仅是要让每一个劳动者要得到保护，更重要的是，每一个劳动者是光荣的，应当享有尊严和尊重，而不是驱赶，这其中理所当然地包括如殷小云一样的所有自谋职业者。

然而，现实生活中在城市底层的冲突与对立远远地没有法律规定的那么美好。近几年来，手机自媒体异军突起，它将人们的触角延伸到社会生活的方方面面，城市管理活动中的种种乱象才越来越多地浮现出来，有的触目惊心，有的令人发指，就在写此文的同时，我看到抖音的一段小视频，城管将一男子的板栗踢翻而散落一地，男子一边慌忙捡拾地上的板栗，一边扭过头去笑脸以对。但凡有点血性的男人，面对暴力的侵害都会毫不犹豫地如武冈殷小云一样选择抗争，但视频中男子露出了屈从地微笑，这种微笑让我滋生不少的伤感。纸面的宪法也好，法律也罢，他们不会说话，但只要有人去抗争，宪法与法律就是弱势者最好的后盾。台湾著名历史学家李熬曾说过：只要你认真起来，法律就是真的。中国共产党执政以来，正在打造一个远超汉唐的开明盛世，法律面前人人平等，每一个人都是劳动者，每一个劳动者都应得到尊重已逐渐成为我们当今社会的主流价值，无论是商贩、杂耍还是环卫工人、保洁阿姨及其他基层的体力劳动者、服务业者，都不例外，这是一个文明社会的最应该具有的品质。

1991年，我曾读到一篇由师勤翻译的散文《一堆柴火》，原文的作者与出处已无法查究。文章是用第一人称写的，讲述“我的爷爷奶奶”在经济萧条时个如何帮助流浪者的故事，“我的爷爷奶奶”居住在位于宾夕法尼亚的一个叫霍斯农场，他们自己养奶牛，养鸡养鸭以源源不断实现自给自足。当经济萧条来临，并没有对爷爷奶奶的生活产生太大的影响，倒是常常引来一些急需救济的失业者。对每一个衣衫褴褛前来求助的失业者，爷爷总安排他们把一堆柴火在栅栏两侧移动，每移动一次柴火，爷爷奶奶就安排他们吃一餐饭。他的奶奶说记不清在经济萧条那些日子里，有多少陌生人和他们一块吃过饭，或者说那堆柴火来回回被移动过多少次。他爷爷曾说过，对一个人而言，最重要的是莫过于让其恢复尊严。当时读后十分感动，时至今日深受启迪。一个资本主义国家的农场主在经济萧条时候，尚且知道让一个失业的求助者“获得劳动的机会”以恢复他们的尊严，当下一些城市基层管理者在如何对待那些底层的自谋职业者时，更应该值得反思与借鉴。生活不易，生存艰难，面对弱势者，心存一份善意，留人一份尊严，不需要技术，也无需法律的格外开恩，是菩萨还是屠夫，只在一念之间，更何况在当今世道，人的劳动权力与尊严本就受到法律的保护。

1988年9月，邓小平在会见外国元首和听取关于价格和工资改革初步方案汇报时先后两次强调：科学技术是第一生产力。此后在邓小平的倡导下，科学技术是第一生产力逐渐成为广泛的社会共识，也激发了知识分子无穷的创造力，历史上曾经的“臭老九”重新回到前台，他们给社会提供源源不断的创造力，创造了极大的财富。社会资源、社会财富和荣誉也都倾向于有学历、有技术和董管理的各类公知，学历文凭与技术等级在有的地方有的单位甚至成为切割蛋糕的不二标准，但有的工作岗位技术含量不高，甚至无技术可言，只需一份忠诚，只要一份善良，只要一份坚守，只需付出一份体力的辛酸，一方面他们在为自己实现朴素的理想，另一方面也在服务社会，创造财富。但社会在对待这一群体时，走向了另外一个极端，他们劳动力价值低廉，不管如何努力地工作，生活如何节俭，都难以过上体面而正常的生活，更谈不上养家糊口，他们“生不起，病不起，也死不起”。这种情形近几年来更为突出，并且有愈演愈烈的趋势。曾几何时，我们的社会出现过“卖茶叶蛋的不如搞原子蛋的，拿手术刀的不如拿剃头刀的”劳动价值扭曲现象，但时至今日，矫枉过正，已到了另外一个极端，社会在强调“科技改变世界”的时候，不能忽视普通劳动力也是生产力的重要一环。独木难成林，百花齐放方为春。无论是鲜花还是小草，都是妆扮春天的使者，虽然不能绝对地均分，但都应得到一视同仁的守护和浇灌，无论是高精尖的技术人员、管理者还是普通的体力劳动者、服务员，他们都是劳动者，每一个劳动者都应该得到公平的对待，如果仅仅是突出高知们的技术而忽略普通劳动者的价值，在这样的价值观主导下，必然会导致社会财富分配不科学、不公平，必然造成新的社会问题。劳动者的尊严，首先就是要客观地承认劳动者的价值，并给予应有的社会回报，只有这样，让每个劳动者享有尊严才不会成为一句空话。

和谐社会，应该是全社会的共同和谐，有尊严的社会，应该是每一个人都享有尊严，正如木桶原理，一个社会的幸福，不是决定于最长的一块，而是恰恰相反。只有让小云一样的劳动者得到尊重，享有尊严，才是这个社会最大的福音。

                     （2020年10月25日于南海）