七律 《和浊酒一壶》为教育

今日无聊，拜读了浔阳隐老师的一首七律，写的文采飞扬，甚是痛快淋漓！

可读罢，却让我十分迷惑，浔阳隐老师是一名专业的补课老师，这职业让我有些不太明白；以前也只有代课老师，补课老师又是何方神圣？

 后面浔阳老师附注的一席话：现在的我特别不愿意给穷人家的孩子让课......并以如愚代言家长自言自娱。让我百般难解，孩子们受教育的权利应该是平等公平的呀，家长给了补课费，问个明白，不行吗？把学生以穷富分类，这本身公平吗？ 

师者，以传道授业解惑为己任，是我中华几千年来的优良传统，难道就要就此消亡了吗？因材施教，有教无类，也是一个师者的职业道德所在啊！

在此代愚和诗一首，送给浔阳隐老师。

七律《一壶浊酒为谁狂》为教育

作者：浔阳隐

本是求知入学堂，程门苦立雪中杨。

奈何十指参差别，更况人才有短长。

五字真言怀孔圣，一壶浊酒为谁狂。

惊闻网载穷难教，欲问高师借智商。

此诗后面附有浔老师的注释，及代为家长如愚的自言；简而言之，是说穷学生家长给钱太不爽快，唠唠叨叨的问东又问西，叫你交个钱还啰里八嗦......可看看文中插图。

七律《和浊酒一壶》为教育

立雪程门万古扬，为求新智进学堂。

纵然十指分长短，补短识长正气罡。

浊酒一壶熏弟子，怎传孔圣五言香？

有教无类家家贵，六艺诗书代代藏。

题外话：1程门立雪一直有争议，主要争议有二：一是程门立雪指的是杨时吗？二是杨时是立在雪中吗？《二程语录：侯子雅言》：“游，杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：贤辈尚在此乎？曰：晚，且休矣。及出门，门外之雪深一尺”。此文作者侯子，侯仲良，是程颐（伊川先生）的内弟，他把“游”放在“杨”之前，说明游（酢）才是尊师重道的程门第一人，并且杨（时）是游酢带着去见程颐的，所以程门立雪，立的是双人，不单有杨时，还有游酢。

同时，“及出门，门外之雪深一尺”，说明两人是站在门内，并不是门外雪中。我们现在望文生义，想当然地认为游杨二人站在雪中，是为了加强求学尊师的感染力，实际上是不真实的；“门外之雪深一尺”，是表示时间概念的量词，类似于日上三竿，两柱香功夫，一泡尿左右.........

2早上与一位本人很敬佩的名校老师，也是我的一位老同学，聊了这事，他说他们一直视学生为儿女，绝没有贫富之分，补课老师是奔钱来的，自然不一样了。可我心中总不能释然，太公有云：一日为师，终生为父！于师者，这是荣耀，更是责任；师者，何必分正补，不一样担着为往圣继绝学的责任吗？浔阳隐老师的那番话，显然发自肺腑；任何时代都会有贫和富，一位师者，在内心给自己的学生打上穷学生和富学生的标签，他的区别对待之心必然会情不自禁，这对穷孩子们公平吗？这显然已经不是钱不钱的事了。所幸的是国家教育部门，并不支持给学生补课的行为，并且要求公开各种教育费用。

3中午又和一老家兄弟聊了下，他的小孩在城里上小学，学校从小学一年级开始补课，每期400元。我说，你可以不交呀，老师也不强迫你。他说，是呀，也有家长舍不得的，但不交不行呀；听孩子回家说，老师补课时常说的第一句话是：下面同学们请听好，这是上午课堂上没讲到的重点......为什么上午不讲，补课讲，利也。