论到“和合术”，必须先说到一本民间的奇书，同时也是一本民间的禁书。
《鲁班书》，你听说过吗？
我是听说过的。
因为小时候，我特别喜欢和在乡里做工夫的木匠师傅混，特别是那些老木匠师傅，只要你嘴巴生得甜，手脚又勤快，肯帮他们做点打下手的小活，你就能从他们的嘴里，源源不断地掏到很多美妙的传说。
其中，就有《鲁班书》的一些说法。
我不仅听说过《鲁班书》，还知道《鲁班书》是分上下册的，上册是教人做好事的，下册是叫人使坏的。
木工班这个洞口木匠老乡，乍一听到我嘴里竟然冒出《鲁班书》这个书名，立即就来了兴趣，就有了与我吹水的欲望。
他补充说，《鲁班书》，是真有这本书的，我师爷爷就有一本。我是亲眼见过的，手抄的大字本，墨黑的字，还有大量的符咒图。
但师爷爷不让我们学，不准我们学，说学了这个，没什么好处的。他自己就是一个例子，一生都悔不转了。
师爷爷说，《鲁班书》又叫缺一门，学了后，人生总会有缺陷和遗憾的，要么是应在自己身上，要么是应在后代身上。
师爷爷有女儿和儿子，女儿个个屁事都没有，生的两个儿子，一个跛了一条腿，一个瞎了一只眼，都不是很正常，也都没有学木匠。
师爷爷临死之前，流着眼泪，把《鲁班书》上下册一页一页地撕烂，放在床前的火盆里烧成一堆灰烬后才落的气。
据说，师爷爷学《鲁班书》，他是学得最全的，上下册都精通。自他以后，我们那一帮子学木匠的，包括我师傅，要么是完全失传，要么就只知道一点点皮毛。
很多人都说，《鲁班书》学上册是没什么事的，因为上册讲的主要是匠人的专业，是教人手艺的知识；而《鲁班书》的下册，却是讲的匠人这个行当的法术，法术用得当，可以助人，如果用不得当，就是害人了。
但师爷爷一直教导我们，千万莫学，千万莫碰这本书，人是吃了五谷想六谷的动物，学了上册就想学下册，学了一点法术就想试试效果，最终还是要陷在“缺一门”的泥淖里，逃不出命运的魔咒。
《鲁班书》的法术有没有像传说中那么神奇，我可以肯定地告诉你，确实是很神奇的。比如说“和合术”，我就亲眼见师爷爷用过。
什么叫“和合术”呢？我跟你讲，通俗一点地跟你讲，就是如何让男人女人好得黏起的法术。只要用对了这个法门，两个再陌生的男女，也可以一见钟情，生死相依，死活不离，好得掰都掰不脱，打也打不散的。
你说的这不是种情蛊吗？难道《鲁班书》上还讲放蛊？
不是的，不是的，种情蛊是湘西的，而和合术，是《鲁班书》下册所载的法术，这个没得假的。
当年我师爷爷院子里，有个他族中的后生，很早就来了东莞打工，没多久就骗了一个四川妹子回来做婆娘。
结了婚生了娃后，后生子对他婆娘不是很好，经常打她。
有一回，可能实在是打重了些，那妹子一恨气，收拾起衣物，坐上一辆车就跑了。
后生子打婆娘是打婆娘，但婆娘真的跑了，那还是舍不得的。于是立即坐上车去追，追到洞口汽车站，鬼影子都没找见。
这个没出息的男人，看到婆娘没找着，以为肯定人丢了，从洞口城里回来后，就在院子里呼天抢地，要死要活地哭。
哭声惊动了我师爷爷。
那时我师爷爷身子都弱得不行了，拄着拐棍出来，看到这个不成器的晚辈，气就不打一处，差点要用拐棍打他。
我平时就招呼过你，叫你莫打婆娘，莫打婆娘，现在好了，婆娘跑了，又舍不得了。你光哭有什么用？你要有心，就向我做个保证，如果你发誓以后再不打婆娘，我包你婆娘三天之内就能回来。
那个没出息的后生子，听说师爷爷有办法让他婆娘自动回来，立马连滚带爬，跪倒在师爷爷面前，诅咒发誓：
我以后再打婆娘，哪只手打，哪只手痛！
师爷爷警告他说，这可是你自己说的，男子汉说到就要做到，以后你再打婆娘，抬哪只手，哪只手就要痛断的哟！
后生子连忙回应，我保证说到做到，说到做到！
师爷爷于是就是叫后生子找出婆娘穿过的一双鞋子出来，用一个蔑片做成一张弓的形状，插进鞋子里，把两只鞋绷了起来。
然后，他叫后生子，把他婆娘这双弓好的鞋子，挂在堂屋的堂账上，鞋尖对着家先，鞋跟朝着门外。
如此操作一番。
果然，第三天的傍晚，后生子那个四川婆娘的身影，就出现在院子的槽门口了。
后生子像见了自己的亲娘一样，一下子就扑了上去，紧紧抱着失而复得的婆娘，嘴里连连说着，我以后再也不打你了，再也不打你了！
据后生子婆娘讲，她当时真是铁了心想逃跑的，再不回这个家的。
她其实已经到了怀化火车站了，准备坐火车回老家去。可她在准备上车的那个刹那，突然就觉得五心不定起来，总感觉背后有一股神秘的力量在扯着她的脚跟往后退，似乎还隐隐听到背后有家里的大人孩子喊她名字叫她回去的声音。
她思前想后，再也走不动了，于是又坐车返回来了。
经此一事后，后生子和他婆娘的夫妻感情大为增进，相敬如宾，相亲相爱，相安无事，相伴一生。
后生子再没敢对他的老婆动过一丝毫的粗。据后生子自己讲，他有时来了脾气，不是不想动手，只是心里只要起一个想打人的念头，他那只蠢蠢欲动的手，立即就会痛得让他完全没有了脾气。
师爷爷临死之前都警告过后生子的，你要记得，答应我不打婆娘的，你要是做不到，手要痛断的。