都梁王气黯然休
武冈古称都梁,都梁,兰草别名也。朱楩为岷王,后改封藩于武冈,传承200多年,筑小王城和大王城,是武冈称王城的由来,世人皆称朱王,不知岷王。
话说雪峰山有龙脉,是玉龙,此龙脉从里仁天子山冲出,走龙田,穿同保山,进入武冈州城,龙头潜伏于武陵井下,龙尾还在同保山。有堪舆高人寻找龙脉,见龙在田,是龙田之得名也。
山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。因武冈有龙脉潜行,故望而有天子气。朝廷钦天监乃于城内建五桥以锁之,号称五龙不出城,此乃风水格局。此五桥,皆以龙名,横跨渠水之上,桥影倒映,犹如五个金箍圈,锁住龙身。龙头所在的武陵井,井水永不干涸,民众在此建龙王庙,四时祭祀,遂成都梁一景:武陵春色。
朱王在武冈,尊太祖训:藩王不得出城。出城就是大罪,形同谋反,所以民间有俗语:王不见王。所以,虽是太祖龙脉,也犹如困龙。这朱王本生长于江南繁华地,封藩武冈,除带来一家老少,也带来了女乐优伶,使得蛮荒之地,遂有江南丝竹。几经融合发展,成为有地方特色的武冈丝弦,这也是朱王在文化传播上的功劳吧。否则蛮荒之地,正如白居易被贬浔阳发出的感叹那样:
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。
朱王被圈养起来,自是在大王城和小王城里,莺歌燕舞,醉生梦死。龙脉入城被镇,但龙尾尚在城外的同保山,所以武冈风水最好的地方也就是这里。当年有堪舆高手寻找龙脉,一路跋山涉水来到武冈,但觉察到困龙局后,知道是高人所为,故不敢有所作为。于是留下哑谜,言:“破得此谜者,也可攀龙附凤,得一丝龙气。”其谜曰:
头枕天山,脚朝云山,
左手铜锤,右手马鞍,
远看在田里,近看在山上。
说的就是同保山的地理位置,只是“左手铜锤,右手马鞍”这一句,后人一直解不开,有的说是地名,马鞍是有其名,但铜锤在哪里,所以到处找铜锤。
有人游览同保山,其中有一处景色叫做元帅岩,传说是柳公元帅在此屯兵,后人曾建柳子庙以记之。这柳公元帅有万夫不当之勇,使的兵器是一把长柄铜锤,当地老人曾指点,某处山涧是柳公元帅放养战马的地方,解下的马鞍就是那块巨石,另一处巨石是柳公元帅的铜锤,如此云云,某人乃悟。
明末天下大乱,崇祯帝在煤山以发覆面自缢。南明偏安,桂王上位,称永历帝,一路南逃,曾驻跸武冈将近半年,改武冈为奉天府,为南明都,奉天承运,以示正统,这是武冈规格最高的时刻。但武冈是困龙之地,所以永历帝也立不住脚跟,被迫出走广西,后为吴三桂所执绞死,明亡。
有韩生者,世居王城旧址,少年得意,高中皇榜,娶妻生子,聪慧异常,这一日,华屋落成,大宴宾客,不免喝多了几杯,得意忘形。正值岁末,家家户户张灯结彩,喜气洋洋张罗过年。韩生于是乘着醉意,自书一联,贴在大门上。其书法铁画银钩,瘦硬通神,其联气吞万里,俾睨天下。
其联曰:万丈高楼平地起,千秋事业从今开。横批:王城人家。
写罢,顿觉困意上来,乃伏案沉沉睡去。梦中一神人叱道:“尔何德何能,做此忘语?岂不闻木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之?况功名利禄乃是命数,小富由勤,大富在天。今以华盖罩汝10年,和光同尘。”
后数年,韩生果然诸事不顺,穷困潦倒之际,乃辞父母,别妻子,远游他乡。最是仓皇离家日,百般愁肠叹平生,乃自书一诗:
都梁王气黯然休,运尽英雄不自由,
秦淮商女遗韵在,旧曲新唱也风流。
一场秋雨一层秋,一层秋意一层愁,
我欲乘风日边去,但见古城云悠悠。
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