走马灯演绎天门阵
周宜地
乡间,除了耍龙灯,还有一种叫做走马灯的乡间逰艺,也曾经让我赞叹不已。
在我的记忆里,走马灯不是一般农家人都耍的,只有杨姓人家才耍,因为走马灯是按传说中的杨家将故事编排着去耍的。我所见过的走马灯,是离我家十几里地的一杨姓院落的人耍的。那马扎制得有如真的马一样,十分逼真。马腰处留有一个人体大的洞。耍马灯时,一人一匹。人在马腰中的洞里,将马灯固定。马头、马尾和四条腿,都是活动的,人一走动,那马也就像在奔驰一样。加上耍马灯的人在行进中身体忽高忽矮,如波浪起伏般前行,使得那马也给人奔腾的感觉。
与耍龙灯不同的是,走马灯不一定是在晚上耍,白天也耍。走马灯不像龙灯主要靠灯火衬映显示其无穷尽的魅力,走马灯是化了妆的人带着扎纸匠扎制出来的马,通过演绎杨家将里的故事来吸引人的。我看过白天耍的走马灯也看过晚上耍的走马灯,我觉得晚上耍的走马灯还是比白天耍的走马灯要好看得多。白天耍走马灯,看那些化了妆的人总感到有点不真切。也许是化妆的工夫没到家,好像是戴了“脸子壳”,不好看。加上是白天,可以将一切看得十分的清楚,那人的身体是插在马体之内的,尽管跑起来好像马也在跑,毕竟不太逼真。晚上看走马灯,那马头、马尾都插上点燃的蜡烛,但是灯光毕竟太暗,人一跑起来,是不太看得清人的两条腿在跑的。这样,人带动马跑起来,给观众的感觉就像真的马在奔跑。耍走马灯的人,也因为灯光朦胧,变得十分的耐看,与演戏一般。
走马灯耍得最多的是穆桂英大破天门阵的故事。演穆桂英的人,头上插着两根长长的野鸡毛,手持长枪,与杨宗保一道杀来杀去,直杀得观看的人忘了是在看耍走马灯,也都融入了天门阵的撕杀之中,催马疆场,威威风风地当了一回杨家将的英雄。
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夕颜
这个我没看过
2214年前
天天的向上
石羊是地名
2415年前
冷小敏
石羊是地名么?
2515年前
言宋
小巷月君好记性。顺着你的记忆,我找了点资料。谢氏之作与君所记略有区别。谢宗可《走马灯》飈轮拥騎驾炎精,飞绕人间不夜城。风鬛追星低弄影,霜蹄逐电去无声。秦军夜潰咸陽火,吳炬宵馳赤壁兵。更忆雕鞍年少客,章台踏碎月华明。此习俗宋时已见,当于元宵行此灯。宋吴潜《走马灯賡张枢副韻》:“何人幻此圆机妙,獨向元霄策美名。”明沫昂《滄海遺珠》卷一《走馬燈》:“待得燒灯佳节过,烽烟永息賀升平。”似亦可证于元宵节明时仍玩走马灯。明人賀复徵《文章辨体汇选》卷六百三十七:其悬紙人马于中,以火运之曰:“走马灯。”仅对其形
2817年前
都梁月
多年前,我曾经读过一首咏走马灯的诗 : 飙轮拥骑驾炎精 , 飞绕间旋不夜城 。 风鬣追星来有影, 霜蹄逐电去无声 。 秦军夜溃咸阳火 , 吴炬霄驰赤壁兵 。 更忆雕鞍年少日 , 章台踏碎月华明 。作者好像是元朝的谢宗可。接触到这首诗是在城步参加省里的一个教研会,那是1983年。南宋民将杨再兴系城步人。走马灯的乡间逰艺,他们称之为耍马戏。
2517年前
回兵子驼\细雨绿叶:那叫蚌壳灯,与走马灯不是一回事.
2417年前
细雨绿叶
这个就没有什么深的映像,倒还记得有耍贝壳的
2617年前
兵子驼
我咋地也不知走马灯是怎么回事呢?这次回家去问问
回言宋:走马灯其实是很有特色的,只不过武冈没有认识到其价值,要是加以整理、提高,会很出彩的。我所知道的,耍走马灯在石羊桥一带。
走马灯头一回听说,长见识了。
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