有脚的生命，不屈地行走
——读孟白《瘌皮狗、仙人球与乞丐》有感
2008年7月5日我午睡起来，睡眼惺忪中读到了武冈人网上孟白所写的小说《瘌皮狗、仙人球与乞丐》，立时倦意全无，一口气将文字读了下去。对于好的文章，我从来都是这样读的。读完后，我的感觉就一个字：“妙！”如果再加两个字，就是：“经典！”这就是我对这篇小说最直接的评价。
我不认得孟白，也不晓得他是做什么的，在此之前，也没有跟他有个只言片字的交往。所以，我说他的文章好，不存在追捧他什么，也不存在吹嘘他什么。只是，作为一个喜爱文字的人，见到一些让自己心灵通透的文字，不由自主地喝彩叫好，让我倍感舒畅而已。
孟白，我不认得你，但我要表扬你，你让我想起我的本家鲁迅，你的这篇小说，充满着对卑微生命的追问和思辩，很有思想深度，且有那么一点鲁迅味儿。对比我以前读过的鲁迅作品，确实有一种似曾相识的感觉。
瘌皮狗、仙人球与乞丐，这三种毫无关联的事物，如果用常规的思维看，怎么也扯不上边儿。如果硬要去找它们的共同点或相似点，可能只能这样理解：瘌皮狗“瘌皮”，仙人球“有刺”、乞丐“肮脏”，一般不受世人欢迎。孟白用自己独特的视角和巧妙的思维，将这三种不受世人欢迎的事物串连起来了。不是一般的串连，而是有机的结合，有血有肉、思想丰满，在看似平淡的冷竣叙述中，却让读者隐隐感受到了文字背后振聋发聩的追思！这，正是这篇小说的深度吧！这，也正是我喜欢这篇小说的原因吧！
对于好的作品（当然，只代表我个人的好恶），我喜欢一个字一个字掰开来读。这是我读书一贯采用的方法。我说过，有空，我要将这篇小说一个字一个字掰开来读的。今天，我就抽一点空，将孟白这篇小说解剖一回：
“流浪的癞皮狗死了，它一动不动地躺在它赖以生存的两个垃圾桶旁，清洁工骂骂咧咧地将它拖走了。”
“它是病死的，我看到他不吃不喝已有好几天。”
“……我总看到他在垃圾桶里忙碌，寻找食物……一阵伤感……”
前三段内容，是小说情节展开的一个铺垫。我很注意里面几个关键词：癞皮狗、流浪、垃圾桶、寻找食物、赖以生存、不吃不喝、病死、骂骂咧咧、拖走、伤感。
把这些关键词串连起来，就是一条卑微生命在世间留下的些许轨迹吧。一一条流浪的癞皮狗，它的生死，这个世界除了厌恶它，肯定不会记得它，很快就会忘记它！
所以，小说的前三段，与其说是一种叙述的铺叠，不如说更是对后面情节铺开的一种类喻。
清洁工刚骂骂咧咧将死去的“癞皮狗”的尸体拖走，一个比“洪七公”还脏的乞丐却又接踵而来。在“狗”曾经赖以生存的垃圾桶旁，“人”又一次在狗呆过的地方安下了“家”。这，不正是一种现实的类喻吗？
一个在公司工作的自诩为文人的“我”，虽然有文人的“多愁善感”，也曾为一条流浪狗的死有所伤悲，但也只不过是一声文人式的无谓喟叹，没有任何实质的情感意义。其实他内心的深处，也只不过是想让这个狗呆过的地方清静一段日子而已。而这个时候，一个乞丐却又来了，“我”与“乞丐”，接下来又会发出什么故事呢？
一本《武冈文学》杂志，很好地完成了小说情节的衔接；杂志上一篇《窗台上的生命》的文章，又很好地完成一个“文人”和一个“乞丐”思想的对接。衔接是合缝的，对接是自然的，在这一点上，我非常佩服作者构思的精妙。
武冈知名作家周宜地先生的《窗台上的生命》（后附，有兴趣的文友可再读一下），我曾精细阅读过，其文的主旨，主要在于阐明生命的脆弱与无奈，探讨生命的绽放、湮灭与生存的环境、条件之间存在的重要关系。小说中的“我”与“乞丐”，看来都读懂了周宜地先生的文章，都认可了这篇文章所蕴含的启迪意义，都在自己的内心产生了强烈的共鸣。而我更认为，“乞丐”从文中所领悟的东西，远远要比自诩为文人的“我”要深刻得多！
在“我”的眼中，“乞丐”不可能识字，所以，当“我”看到“乞丐”竟然躲在垃圾桶边聚精会神地阅读杂志时，不由得用带着浓重武冈音的普通话惊讶地问他：“你识字吗？”
“乞丐”不仅识字，还懂得欣赏《窗台上的生命》，而且，普通话也要比“我”标准。甚至，思想的境界，也应比“我”高出几个层次吧！
“我，是否就是那枚仙人球呢？”
这，仅仅是一个“乞丐”对自己生命的追思吗？这，简直就是一个哲人对自己命运的叩问！怪不得“我”要“一惊“，并“猛地停下脚步”！两种思想的对接，“乞丐”的深刻和“我”的苍白，也难怪自诩为文人的“我”，在极度的惭愧与震惊之下，头也不敢回了！
周宜地先生笔下的仙人球，最初的生命体现就在一个被人遗失、泥士焦黄的花盆里，在干枯的茉莉花植株的根部，用两年多的时间，在恶劣的生存环境中，从一颗米粒大小，顽强地长成茶杯大的带刺球体，最后又不得不屈从于恶劣的生存环境，无奈地悄然枯萎死去。
“我，是否就是那枚仙人球呢？”“乞丐”读了周宜地先生的文章，发出如是感叹，应该是从仙人球这棵植物的命运，联想到了自身的命运处境吧！虽然我们不知道这个“乞丐”的前身，他到底经历了什么劫难与抗争？但我们应该想到，“乞丐”虽然落到了今天这个地步，但他却一直没有停止过自己对生命的思考与追问。
后文继续铺开：类似于“我”的一些“文人”、“文化人”、“文明人“、“正常人”，在他们的眼中，“乞丐”算什么呢？流浪狗？连狗都不如？比狗令人生厌？所以，他们就“联合起来，以乞丐严重影响了市容为名，向上级有关部门投诉”，未果，竟以单位领导组织决定的名义，对“乞丐”赖以生存的“垃圾食品”进行封锁，断了“乞丐”维系生命的食物链。这些针对性的强制措施，可谓旗帜鲜明地宣告：“这里不欢迎‘乞丐’，一定要逼你走投无路，无法生存，自动离开！”
读到这一节的时候，我感觉到人性世界的苍凉，人没有悲悯之心，还叫作人吗？也许，这些“文人”、“文化人”、“文明人”、“正常人”，根本就没有觉察自己已经失去了人的本真！也许，他们还会为自己巧妙而有效的措施沾沾自喜！而“乞丐”，这个流浪的哲人，却表现出了自己最大的清醒。
接着往下看，“乞丐”与“我”告别的最后场景：
“我要走了！” “乞丐”向“我”点头问好之后的告白。
这是一个多么有修养的“乞丐”！当然，平静的告白之下，压抑的也应全是内心悲怆的苍凉。
“我知道，可这关我什么事吗？”“我”极不耐烦，因为被“乞丐”缠住不是一件值得光彩的事情，怕遇到熟人影响到自己“文人”的面子。
真的不关你什么事吗？扪心自问一下，逼走“乞丐”，难道你不是始作俑者的帮凶之一？！
“我是想亲自对你说一声谢谢！因为你的杂志让我懂得了一些事情。”“那天我在你的那本杂志上，看到我自己的影子，当初以为我就是那棵仙人球，现在我才发现，我并不是仙人球。”
这是一个多么有思想的“乞丐”！简直就是一个行吟的哲人！他在内心展开激烈的思辩，从最初的“我，是否就是那枚仙人球呢？”的不确定到“现在我才发现，我并不是仙人球。”的确定，正是他内心矛盾争斗的真实写照啊！世人以为他糊涂，其实他多么清醒！
“你知道仙人球为什么会死吗？那是因为人们虽然发现了仙人球的生存危机，却不想去为仙人球做点什么？不肯为它浇水施肥，为它改善生存环境，却在它死后感叹生命的无情……”
以上看似平实的言语，这难道不正是“乞丐”面对现实的冷酷所发出的振聋发聩的控诉与鞭挞吗？这也正是“乞丐”所要表达的主题思想啊！
“你说这话什么意思？你是想说我们文人很冷酷吗？或者，你想要从我这里得到什么，告诉你实话，今天早晨我还没吃早餐呢，我忘记带钱了！”
唉，巨人和矮人，深刻与浅薄，思想的鸿沟，就在这一问一答之间也！
“你怎么也这样……我一直以为，你跟他们是不一样的……”
也难怪“乞丐”像被人打了一巴掌似的愣住了。这个“乞丐”多么可爱，他明明对这个世界早已失去了信心，却因为与“我”对一篇文章共同的觉悟，就武断地认定“我”与别的人是不一样的，是可以和他交流和互换思想的，他因此对这个世界还抱了一点点希望的！这不是可爱是什么呢？
接下来的打击，对“乞丐”而言，更为沉重。
“你到底想说什么？”“我“从裤兜里拿出手机，看了看时间（只怕报警的心都有）。
“我知道你们看不起我们这类人，但我们也是人啊！我们也有生存的权利。”
这难道不是一种无可奈何下的呼吁吗？我们都是人啊，我们有也有生存的权利啊！可爱的“乞丐”，既然你心里清楚，为何还要说出。就算心有不甘，说出又有何用？
“是的，你们也有权利活得很好，可我就是瞧不起你们这类人，就说你吧，有手有脚，有思想。可你为什么偏偏选择这种生活。”我有点不耐烦起来。
“我”，何止是不耐烦？简直是雪上加霜，伤口上抹盐，临死前再向胸口踏上一脚！
“我这样做，只是为了活着，你不会懂，因为你不知道在我身上发生的事情，我也不想让你知道，否则你又要以为我在博取你的同情了。我今天找你说这些话，只是想让你知道，每一个人都有他的思想，包括我们这些乞丐。”
无力的表白更显内心的无奈，有用吗？有必要吗？一个“乞丐”的思想，他们这些“文人”、“文化人”、“文明人”、“正常人”能懂吗？
“对，你有思想！”我说，“正因为如此，大概你也猜到了这些天我们对你所采取的措施，说实话，我们真的不欢迎你。”
直接、干脆、不管人家的死活，又朝“乞丐”的胸口直捅一刀！刀刀见血，句句要命！
“欢不欢迎这点并不重要。”乞丐忽然笑了。“我知道像我们这种人，随便走到哪，都只会令人讨厌。”
灰心了，丧气了，阿Q了！自我解嘲，就是这个样子吧！悲凉啊！
“你倒也有自知之明。”我挪揄道。
继续讽刺，不死不休！
“当然，所以我想离开这里。”乞丐说，大概他见我暂时没有走的意思，于是旧话重提：“我想周老爷子窗台上的那枚仙人球之所以会‘死’，是因为它没有脚。如果它有脚，它会选择离开，到一个有水有肥的地方去。而我是有脚的，在这里混不下去，可以另换一个地方。”我分明看到乞丐的眼角已泛起泪光。
“乞丐”泪光的背后，我看到的更多是抗争和愤怒！我庆幸，他终于在最后的关头，重拾了一个“乞丐”的尊严：我是有脚的，此处不留爷，自有留爷处！天下这么大，总有我一块容身之地！壮哉！
结尾收束有力，醍醐灌顶，发人深省：
“诚然，我们都是有脚的！”
“乞丐”如此，其它的人，概莫如此！
我愿世上有脚的生命，都能不屈地行走，直面现实的冷酷，走出属于自己生命应走的路！
2008年7月6日上午匆就
后附周宜地先生的《窗台上的生命》。
窗台上的生命
周宜地
搬家至新住处后，我发现楼梯间窗台上有一个不知是被谁清理出户的花盆。盆内培植花木的泥土已经焦黄，一株茉莉花也早已叶片全无、枝条干枯，全然不能让人想象出曾经的花香诱人。每日里上楼下楼，已经丧失生命的茉莉花总是那么刺目地映入眼中，让人时时感受到世间生物生命之脆弱与无奈
大约两个月之后，我突然有了新的发现。干枯的茉莉花植株根部，不知何时出现了一点绿色。开始，我以为是有人不经意扔在那里的一点纸屑什么的，直至后来那一点绿色竟然由小变大起来，我才看出那是一粒小小的仙人球！
仙人球竟然从花盆焦黄干枯的泥土里绽放出来，而且一天天由小变大，很是让我吃惊。仙人掌、仙人球之类具有十分强盛的生命力，十分耐旱，无论生存条件何等的恶劣都能顽强地活下去，当然是早就听说过的。但是，这米粒般大小的仙人球居然一天天变得大起来，还是让我肃然起敬。
在此后近两年的时间里，仙人球便在那干枯焦黄的花盆泥土中顽强地表现着它的生命力，坚忍不拔地将米粒般一点绿色变成一个茶杯大，浑身长满刺，精神抖擞的球状体，成为了名副其实的仙人球。
一个被人遗失、泥土焦黄的花盆，一棵名存实亡、枝条干枯的茉莉花，一个由小致大、生气盎然的仙人球，似乎在演绎生命的兴衰更迭。我想，如果将它拍下来，取名《窗台上的生命》，也许是一幅很不错的摄影作品。我甚至多次呆在花盆面前仔细观察，考虑拍摄时该选择什么角度。我想，时候最好是清晨，阳光从窗外照进来时用逆光进行拍摄。仙人球一根根针刺在逆光中与射进来的一道道阳光互为应照，加上枝条干枯的茉莉花衬托，相信会是一幅不错的摄影作品。
遗憾的是，还没等我设想好该怎么拍摄，仙人球居然枯萎了。我外出了大一个月，回来一看，盆中的仙人球完全没有了往日的生机盎然，软踏踏地瘫痪在茉莉花的枯株之下，不仅针刺完全发黄，球体也完全没有了象征生命力的绿色。
以后的日子，我常常为仙人球居然也撒手“人寰”，随茉莉花而去感到十分的悲哀。尽管它具有十分强盛的生命力，十分的耐旱，最终还是逃不脱生存环境对它的制约。我想，如果它有比较好一点的生存环境，也许它的生命绿色会更长久地存在。
仙人球的生命完结，还让我想起曾经读过的一篇关于古代文人处世的文章。文章大意是，古代文人对待自己的生存环境大致有三个层次。低级的是努力让自己去适应环境，随波逐流，顺其自然；第二层次的是改造环境，以求得到比较适合自己生存的条件；最高层次的，是创造自己渴望得到的生存环境。文章的观点当然值得商榷，但提倡想方设法去为生命营造比较好的承载环境，当是十分积极的。世间万物，必定先获得适合自己的生存环境，然后才会有其他。比如仙人球，它必须有供自己生存的环境，才能绽放出让人赏心悦目的绿色。又比如，如果雷锋连自己都没有维系生命存在的条件，大概也难以成就其“雷锋精神”了。
我想，好好活着，也许才是最重要的。