同保何处寻半山

武冈城郊的同保山上有好几座岩洞。我和朋友多次到觅岩探洞，其目的，除了领略大自然的奇奥，还是为了寻觅王安石的遗踪。

起因是读《警世通言》。读到《王安石三难苏学士》中的以武冈为背景的故事，很是激动。故事说的是汉未灵帝时，长沙郡武冈山后有一洞穴，里面有九尾狐狸两头，时常化作美妇人，遇着男子，遂诱入穴中行乐。稍不如意，就分而吃之。后有一人姓刘名玺，入山采药，也被二妖所掳。夜晚求欢，刘玺很能满足二狐快乐，二狐称他为如意君。一天酒后，两只狐狸露出本形。刘玺有恐怖之心，精力就衰倦。那天大狐出山打食，小狐在穴，又要与刘玺云雨，刘玺不能满足她，她就大怒，把刘玺吃了。大狐回穴后，问小狐道：“如意君安乐否？”小狐答道：“窃已啖之矣。”二狐相争追逐，满山喊叫。

这是大故事中套着的一个小故事。当然，“故事”而已。“武冈山”虽是真的，“化作美妇人”的两头九尾狐狸却肯定是虚构的，王安石给苏东坡讲这个故事的故事也可能是虚构的。而我又想，大凡虚构，总是有点事实作根底的，冯梦龙的《王安石三难苏学士》中关于武冈的情节，其事实根底我想就是王安石到过武冈，探过“武冈山”上的岩洞。我学识浅陋，没有读到这方面的史料，但根据王氏的生平，这样推想，大概不是天方夜谈。

熙宁九年（1076年），王安石二次罢相后回到江宁，任“判江宁府”。翌年辞职，在江宁府上元县城郊筑了“半山园”，过起了隐逸的生活。我想，在这期间，他完全可以偕三两好友优游的。博学多才的他，肯定读过北魏郦道元《水经注》中有关武冈的内容：“旧传后汉伐五溪蛮，蛮保此冈，故曰武冈，县即其称焉。……县西有小山，山上有渟水，既清且浅，其中悉生兰草，绿叶紫茎，芳风藻川，兰馨远馥，俗谓兰为都梁，山因以号，县受名焉”（武冈古称都梁——笔者）。也肯定读过韩昌黎、柳柳州、以及欧阳修和宋祁等人写武冈的文章。或许也听说过同保岩内九尾狐狸的传说。那么，对武冈这个“人杰地灵”而又充满传奇色彩的地方，他不会不远千里而来么？来了而不会去寻访九尾狐狸的故居么？我想九尾狐狸在他心目中并不是简简单单的“狐妖”，而是另有寄托，他给苏东坡讲九尾狐狸的故事，最重要的目的，恐怕还是这样的：改革也是一种如九尾狐狸一样的怪异事物，你只能适应，不必也不能害怕。

可惜我们探过几个岩洞，都没有发现王氏的什么遗踪。我和朋友约了，适当的时候再探寻，到“险以远”的地方去，因为王氏已告诫过我们，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。

好在有一处遗踪是明摆在那里的，它在山的南麓，在一个叫响水岩的岩洞旁边；《武冈州志》里有记载的。那是一个冬日，我们来到洞口，见一个姑娘在洗衣，——这其实是一条漾着水的隧道，通向不可知的山腹——经她指点，我们在洞左的石壁上，看见了从右至左横刻着的“砯崖”，字体刚劲峭挺；“砯崖”的左边则有“半山”两个竖刻的字。“半山”是王安石晚年的号。《武冈州志》还有这样的记载：“砯崖”二字“笔力镌刻类山谷书”。山谷是苏门四学士之一的黄庭坚（黄庭坚号山谷）。题石“砯崖”，应是从李白的《蜀道难》里得到灵感，“砯崖转石万壑雷。”那洗衣的姑娘——我突然想起九尾巴狐狸的故事——说，水洞里面是有响声的，于是暂停洗衣，让我们听，果然，里面隐隐传来訇訇的声响，只是不像“万壑雷”。姑娘说，春季和夏季，洞里水大的时候，响声是很大的。看来当年王安石和黄庭坚来到这里时，领略到的一定是“砯崖转石万壑雷”的意境，而王氏作为一个改革者，虽然事业失败了，但胸中也仍有“万壑雷”。“砯崖”刻在石崖上，更刻在他心里呢。