从传统文化角度论风水
叶学蓉
所谓风水，就是利用大自然的力量为我之所用，结合天地阴阳之变化、三才五行之规律，也就是整合人与自然的规律。因此，好的风水堪舆必须符合、地理之道。
笔者早就听说深圳有一个专门研究易学风水的堪舆交流中心，也听多人提过中心的苏九皇先生是一个有德有识、虚怀若谷的堪舆专家。带着仰慕和探秘的想法，笔者于近日和朋友一起来到了设在深圳凤凰山脚下的九皇易学风水堪舆交流中心，对苏先生作了个现场采访。
苏先生别号东坡居士，出生于湖南梅山文化的易理世家,酷爱中国传统周易术数,通览了众多易学典籍,他结合易理用数学的睿智经过潜心多年研究，把我国古代周易占卜之术加以改进,使之成为预测现代经济生活的有效方法，深受周边人士的好评和欢迎,。苏先生为人师表，淡泊名利，深研苦修易学大道，至今已过不惑之年，但仍谦诚好学，大度诚恳。
地理古训有云：植树获荫，注水开源。一运未尽忌可另取，地虽富贵却不宜贪多豪取。风水轮流转，富贵均有时。取用大地，宜合天运、地运、人运，吉地更须吉造，方可发挥作用。多年来，苏九皇秉承地理风水的精髓古为今用，风水自然也是社会贫富贵贱差距之自然调节术，是社会形态转变的催化剂。既能造福众生，亦可造成社会的分化，故在不违背自然运转规律的情况下，苏先生巧妙利用地理堪舆在于形气运之合，因形察气，以气定局。气乃天地自然之精微，须符合天地运作从无到有、从有到无的循环规律。
气运有定数、枯荣自有时。苏先生的易理学术成就在国内一些互联网传统文化平台都受到重点推介和讨论。他多次撰文提出：风水堪舆与必须与时俱进，堪在大风水，精在小细节，吸古代之传统精髓，扬现代之新法理念，两者缺一不可，有机嫁接，科学渗透，同时他也写下了大量的实地堪舆曰记和论文。现在国内数项政府工程和大型企业聘请为风水顾问。近十多年来，他遵循悟易于心、敬易于勤、去粗取精、服务于民的宗旨，先后发表了《堪舆地理浅析》、《风水关系人生》、《天人合一新解析》等论文和感悟数十篇，得到了国内外相关行业和平台的充分肯定和高度赞誉，特别受到国内各大网络自媒体平台的亲睐和追崇。
东坡居士创办的九皇堪舆文化交流中心的宗旨在于倡导以科学精神、科学方法和现代人文理念，推动易学原典研究和应用，从事各种易学学术活动，弘扬易学文化中的优秀传统，探讨易学思维与当代科学相结合的途径，促进我们身边的传统文化交流和文明建设。他同时也联合了一大批民间的奇人异士共同研究周易文化，
现在还是有不少人对易学、对风水文化有一个神秘的感觉，这可以理解。但苏九皇劝告大家，在相信命理风水的同时，千万不要过于太执着和迷信、不要走向宿命论！就拿风水来说，和命理如出一辙，这里首先也有一个先天风水和后天风水的关系问题。我们一个人未出生到依随父母家人叫先天风水，但是人格独立成家立业均叫后天风水。先天风水对人的命运好坏只是具有一个早期的决定性的作用。人是环境的产物，后天风水多数情况下只要通过人生拼搏和努力，发挥主观能动性，与命运抗争，多行善积德，在此基础上，再配以好的风水格局，自可不断提升命运的层次，帮助我们自然而然会走上成功之路！
为了让中国的优秀的传统风水文化发扬光大，从上世纪九十年代开始，苏九皇以深厚的哲学理论功底和近一二十年的风水实践为依托，将长期学习、实践的心得体会与案例经常和笔者这些朋友们交流探讨。苏先生热爱易学，功力精到，于风水文化有学有术、理术并重，理论功底扎实，技术操作神妙。在笔者并不多见的视野内，这也是我目前所看到的研究堪舆风水学中最有新意最值得推荐的良师益友。尤其读苏先生的文章，他毫无保守故弄玄虚之陋习，行文简洁流畅，条理分明，而且图文并茂，内容丰富，大可满足我们这些身边易理爱好者有理有据的应用之需。苏先生那种对学术严谨，并层层递进的体用关系的全新理念，不仅丰富和发展了传统风水堪舆学术，而且对实地堪舆风水的发展方向和对地理要求的提高，具有积极意义。他不仅精于地理、日理，而且对命理、卦理等都有研究。其重要意义还在于他无私地将自己数十年来总结的成功经验，会在我们目前毫无保留地探讨出来，让更多的朋友受益，突破了一般易友思想的狭隘性和保守性，对弘扬易学文化传播的确做出了非常不错的表率。
苏九皇说他开始研究风水的初心是受他大哥的影响，他戏称他大哥才是他母亲的嫡传弟子。苏先生说他最小的时候其实并不是在家里跟大哥学风水，而是跟大哥练毛笔字，抄百家姓、天干地支之类的东西。影响应该是有的，写毛笔字要背很多东西，比如说天干地支、十二生肖等。因为兄弟姐妹众多，那时候玩的时间比较少，从小没什么玩的，时间都花在背这些东西上了，所以有了一个很好的基础，后来长大以后阴差阳错有真的从事了易理研究。苏九皇足迹踏遍祖国的大江南北，为众多企业、个人提供工厂楼盘、公司商场、别墅家居等风水服务，使不少朋友在逆境中重生，迈向成功之道，也使不少人在几年时间之内成为了当今社会的成功人士，关系到企业决策、新上项目乃至住家办公室等调整，苏九皇先生自然也就成为这些朋友的座上宾。苏先生的堪舆策划方案，已成为这些受众长期的常年服务对象，这也是大家对苏九皇先生的堪舆技艺和道德人品的充分肯定。
我们都知道，人生一半的是时间是在家里度过的，要住得舒适自然，除了装修要有所讲究外，风水问题也是不容忽视的。那么话题从中国传统文化的源头易经和阴阳五行学说开去，涉及到包括命理风俗、居住环境等传统术数，以及中国最具民族特色的民俗范畴的内容。说风水学究竟是一种科学、还是一种信仰时，苏先生以肯定的语气回答说，真正的命理或风水学是具有相当的科学性，既有被现代科学能解释和证明的，也有暂时没解开或没法说得很清楚的部分，当然也不排除小部分没价值的糟粕。其实命理和风水学是有其独特的理论很符合逻辑推理和归纳统合，所以它们肯定与迷信没多大关系。至于信仰，它需要有像其他教派一样有精神领袖及其固定的教义，而中国传统风水术数这两样都不具备，唯有各种学派之间的交流探讨和发展，所以命理风水学也不属于是信仰范畴。
风水堪舆，源远流长，在中国几乎老少皆知，早已根深蒂固成为民俗文化的一种。当然还是有一部分人对堪舆预测或许半信半疑，将这一学术看作不可取的更是不泛其人。追根塑源还是江湖人士作用关系泛滥和保守的心态所导致，要做到令人信服的精确度得有更多的爱好者愿意为这们学问做出更多的贡献。所以数十年苏先生研究下来，发现风水不是确定命理走向的唯一因素,命理本身具有不完善性。在现实预测中，经常会遇到两个年月日时完全相同的命,发现其命运规律既相似又有不同。这种相似而又不同的情形令人深感命理预测术还存在着不完备性。通过长期的研究，苏先生还是侧重发现命理不只是与先天风水和后天风水有关，而且受出生时的天气环境、出生时的特定历史时期，以及家庭生活范畴等因素的影响，其影响力有大有小。
易理风水是我国最古老而深邃的文化传承，也是华夏五千年智慧与文化的结晶，同时也是中国的乃至于全人类的精神财富。苏九皇先生通过潜心研究易学风水，以传统的堪舆风水文化和现代自然环境建筑学相结合，用易经中的阴阳五行八卦为基础，以形势理气理论为指导，在风水勘察、勘验选址、定位调理方面运用易学中传统智慧和现代理念相结合，在长期的实践中积累丰富实战经验。
不管怎样，既然风水文化源于中国，是中国传统文化的重要组成部分，博大精深，源远流长。几千年来一直闪耀着神秘的幽光。那么，苏九皇先生还是大力主张用辨证唯物的方法去研究风水，去其糟粕，取其精华，正信智行，让风水堪舆助力于我们的生活的点点滴滴当中去。