曾氏排辈列入四大名派

曾姓与孔、颜、孟三姓被列入四大名派，由来已久。武城派是曾姓重要的一个派系，目前有九成曾姓是以武城与龙山为辈系。许多年来曾姓的辈分与族谱都是有条不紊的。可是自从末民初来，由于国家的动乱，族群的遣移与沟通上的失误，出现了许多不通的武城辈字。各个辈系都有其原由与说法。虽然对我代不会有多大的影响，但长远来说，以后要查出个所以然可能更难了。  为了方便大家的研究，同时更希望能抛砖引玉。我列出我所碰过的不同武城辈系，以便大家参考。  

世祖华胥氏

世祖伏羲(配女娲)

世祖少典

世祖黄帝(姬轩辕)

世祖昌意

世祖颛顼(又名乾荒)

世祖鲧曾(鲧的曾祖父)

世祖鲧祖(鲧的祖父)

世祖鲧父(鲧的父亲)

世祖鲧(颛顼的玄孙)

世祖禹(世称大禹或夏禹,本名姒文命,夏朝开国君主)

……(其间世系,待考)

四世祖(高祖)鄫国(缯国)太子巫

三世祖(曾祖)太子巫之子:其名失考

二世祖(祖父)太子巫之孙:其名失考

一世祖(父亲)曾点:即曾皙,他是太子巫的曾孙,配上官氏,生曾参

曾姓，全国按统一世系排辈命名，曾氏御赐统一名派，来自曾参。曾参一生“尽传孔子之道”，故世人他为“宗圣”。曾氏族谱曾参称为第一派祖至曾国藩已是第70派了，清康熙年间，圣祖仁帝为孔、孟、颜、曾姓御赐统一的名派，以致使他们四姓的辈份，互相串联，在全国得到统一。湘乡大界曾氏于康熙六十一年（公元 1722年）始修族谱时，从第六十三派起使用了圣祖仁帝御赐的三句十五字名派：“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥”。

（山东） 东宗  宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永世锡绪昌   .

（湖南）南宗 宏闻贞尚衍 兴毓传纪广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 鼎新开国运 克复振家声 。

曾氏排辈诗文 宏闻贞尚衍，兴毓传继广， 昭宪庆繁祥，令德维垂佑， 钦绍念贤扬，建道敦安定， 懋修肇彝常，蔚文焕景瑞， 永锡世绪昌。  

据《曾氏彰户族谱》（四修）整理  天下曾姓，自古同宗。作为中国的四大圣裔，曾氏子孙从六十三代“宏”字辈开始，用与孔、颜、孟统一的字辈。  据《曾氏彰户族谱》（四修）记载，将曾氏班次如下 彰户房曾姓四十六世祖曾泰谕公的老班次为：   泰延文仲德   承仕思友子   时克欣永原   蒙正大光明   显志德功成，  大字班，实宗圣公六十三派，今谨遵御赐班字于大字班，以后班字悉为更易。”

明熹宗皇帝天啟四年御赐班次十五字（自宗圣六十三派起宏字班）：    宏闻贞尚衍    兴毓传纪广    昭宪庆繁祥   清仁宗睿皇帝嘉庆二年御赐班次十字：    令德维垂佑    钦绍念显扬  

清光绪三十四年，宁乡总局拟定班次    正心诚意    知定静安    家齐国治    康阜熙咸  派者分也，行者同也。祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、姪之分，自古有之。只有区别层次，才能以礼相称。

全国曾氏起源之说基本一致，然而，曾氏繁衍至数代后，在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈。虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语。至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起达到全国统一。

  武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。

孔氏从六十一代始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派。“继”字因曾族避太宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。  

道光二十一年（公元1841年），重修大界曾氏族谱时，宣宗成皇帝续赐名派二句十个字：令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国元年，大总统袁世凯又为曾氏赐名派四句话、二十个字：“建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌”。