由梅山文化谈传统文化的传承和保护
姜宇辉
随着人类文化的不同派别溯源发现，不同的地区区域，有着不同的文化带。在三湘四水，自从盘古开天地，凡是有人居住的地方，其文化都呈现出鲜明的多样性和独特性。
在湘楚文化交织的长江中下游地带，生活着不同的华夏民族。各个地域地带的人们有着不同的生存方式、风土民情，导致了各个地方不同的文化形式，各具特色、反差颇大，使湖南成为了一个五彩缤纷的民俗博物馆。
最近一段时间以来，编者作为中华两岸传统文化互联网交流专栏负责人，随中国民间文艺家联盟、湖南民间文化考察团，通过对湖南多个市州县、及多个民族的民间文化形式，进行了线上线下的考察，掌握了湖南各区域、各民族一些宝贵的民间文化资源分布情况，搜集了大量的关于民间文化的第一手材料。
只有住在具有民间地方特色的村落，才会有如获至宝的收获，这是编者和同行参加民间考察时一路走来的一致感受。如果我们真要掀开湖湘的盖头，一睹“南蛮子”风采的话，就要走进绿洲田头，走进湘江岸边，走进农家庭院，走进大山深处，走进这些世居民族的精神世界。只有走到潇湘世居民族的中间，才能从凝固的历史文化符号中，读懂鲜活的、可触摸的湖湘文化中的民俗、器具、手工制品，及民间信仰，还有具有湖南特色的艺术、知识、哲学，叩开湘南这座传统文化遗产富矿的大门。
在一次湘西南传统文化传承研讨交流会上，我们拜访了堪舆名士、东坡居士苏九皇先生。苏先生热衷于研究湘西南这一带的梅山文化，特别是这片土地数千年以来，梅山文化的历史意义和演变历程。东坡居士很理解这个区域的老百姓，以及这个地方的人们，所具有的孤独地面对茶马古道的幽深，和多变的苍天。当他们感到有许多情感需要宣泄的时候，就会对着无边的旷野放声歌唱。于是，他身边就有不少的亲朋好友，练就了一副天生的好歌喉。从苏先生这里得知，梅山文化周边区域的人，特别是上了年纪的老人，几乎人人都是民间不错的歌唱家，许多人都能把带有宗教信仰的歌曲，唱得荡气回肠。
苏九皇先生，幼喜中华传统文化，酷爱周易。少师从梅山龙河老人，得启蒙、研周易，初识天地阴阳。及至大学，虔心研易、历寒暑，略有所成。又因缘际会，笃信佛教，研龙虎八局，习能量磁场及传统命理，明宇宙时空场，悉天地运化之术。苏先生出生于上世纪七十年代，后于深圳特区打拼多年，一生致力于易经传统文化的研究与运用,是新时代实力派的易经风水堪舆名师，他尤其擅长于房地产方面的堪舆风水布局。另外，他对周易八字排盘、以及命理预测和调理化解转运，对奇门遁甲，数理面相风水等诸多方面，都有独到的见解，同时也是数字风水的倡导者、传播者。
多年来，苏九皇先生走遍祖国的名山大川，考察不少的名胜古迹及名人故居，从大量的胜地、名宅，不断的探索实践中，得出了堪舆方面的验证，总结经验，大多都是符合宇宙阴阳自然规律。结合自然和时空规律，苏九皇先生觉得，实地风水实践是检验真理的唯一标准。
东坡居士从小受到传统文化耳染目睹的熏陶和学习,可以说是集诸家精华于一身，也终得一窥风水之精髓和奥妙。对于他来说，将古老《易经》风水学、结合现代姓名学等传统文化来整合归纳，必有所得。所以，闲暇之余，他还长期在《中华太极文化》、《周易与应用》《国际易经》等诸多易经风水杂志，著有多篇论文发表,并在行业内外获得实战堪舆学家,风水传承后起之秀等多项荣誉称号。
目前，苏九皇先生在湖南及广东等地，专业从事易经文化工作,不但给包括给一些集团公司，或者地产物业在内的多家大型房地产商家，进行《易经》文化讲座，和风水布局策划指导。另外，他还给一些地方机构及医院、学校、银行等多家大型公司企业，从事过传统《易经》风水文化学的交流和讲座，并应邀多次出席过全国各地不同层次的《易经》、及传统国学文化探讨会议。由于笃信佛教，特别是对佛教哲学和易学的研究，有很独到的见解。苏先生先后在香港和内地发表过《企业思维与禅宗》、《堪舆古易新探》、《现代家居风水学》等文章。苏先生对易学的研究，特别重视理论与实践的结合，其中对风水的研究全面而深入，广览各家各派的风水学，收集民间遗著，并作了大量的笔记和探研。
数千年来，在中华大地，民间文化和传统文化的遗产，展现了一个个不同民族的生存方式、生活智慧、思维方式和文化意识。这些都是我们这个民族大家庭心灵的写照，也是中华民族精神的集中反映。在苏先生的眼里，尤其是湖南的民间文化、和传统文化遗产，也是在意识形态上，呈现出千姿百态、百花齐放的局面，一个文化大区的形象由此呼之欲出。他意味深长地呼吁，我们要保护和发展富有地方特色的民间文化，和传统文化的遗产，正是这些文化传承生生不息的基石，让我们拾级而上。研究海峡两岸民间文化的编者也知道，论民间文化和文化遗产的多样性、多元化，中国还没有一个省区可以与湖南相提并论。
目前在湖南，被列入传统文化保护名录的，包括民间的文学艺术、民俗医药、体育竞技，涵盖了传统文化遗产所有类别。湖南各地对保护地方文化遗产，也表现出了越来越高的积极性。苏先生也告诉编者，在湖南，很多地方都建立了专门的传统文化遗产保护工作机构，大部分地市，建立了地市级和县级传统文化遗产保护名录。有的乡镇还建立了本乡镇的传统文化遗产保护名录，不少乡镇还建立了传统文化遗产保护传承中心。
丰富多彩的民间艺术，和浩如烟海的传统文化遗产，散落在湖南这片神秘陌生的广袤大地上，成为湖南多姿多彩的文化路标。对文化探索者而言，湖南种类繁多的传统文化遗产，犹如当地各族民俗的万花筒，变幻万千，令人神往。又如湘西南地区，梅山文化婚礼上，新娘的一袭红盖头，遮盖着楚楚的美丽和万般的柔情。随着苏九皇先生的侃侃指引，编者也想随之将其神秘的盖头一一掀开，一睹魅力芳容。
在湖南的湘西南，我们还观摩了不少的梅山文化的即兴表演，并与梅山文化传承人进行了探讨交流。正如苏先生所言，梅山文化是湖南湘西南人的第二语言，凡是可以用话语表达的意思和情绪，都可以用梅山文化的地方特色来表达。凡是话语无法表达的意思和情绪，也都能用梅山文化透彻而准确地演绎出来。只要大家聚在一起，梅山和蚩尤有关的一些古老而又优美的旋律，就会伴着歌声，在雪峰山的余脉上回荡。
苏九皇先生特别推崇的是，在梅山文化区域中，有一些人的歌唱得特别好。在任何聚会的场合，他们都会被成为当时人们注目的焦点。在接触中我们发现，不能随随便便把梅山文化的演绎者，简单地理解成民间歌手。从某一个角度来讲，他们应当是哲人、诗人、艺术家。他们的聚会，是一次又一次的、代表了湘西南最高水平的、传统文化艺术交流的盛会。
曾几何时，苏先生对梅山文化有着一种特殊的情感。特别是他很多次在现场，观看这些地方特色的演绎后，每当演出结束，观众久久不肯离场，而表演者一次次谢幕都会得到雷鸣般的掌声。可如今，这种演出却越来越让人知之者甚少，盛况亦不再。而像梅山文化这样陷入窘境的优秀传统文化，不在少数，继承和保护优秀传统文化，成为刻不容缓的时代课题。
雅言传文明，经典润人生。由此，传承中华传统文化，并不仅仅是一种活动，或是一种形式，更是丰富一种内涵，重塑一种精神。最后，苏九皇先生寄语，让我们每一个炎黄子孙，对中华传统文化，皆有理所当然之继承权，这是我们的梦想和初心之所在。