《偷人》的阅读量还可以。我尝试的方言写作，似乎看到了一丝荒诞而快乐的曙光！而从大俗中追求小雅，一直是我写作的方向与目标。
类似的乡村题材，我会写一个系列，大约十篇左右。我自己策划的主题，笑着也要写完的。所以当我一个人坐在电脑前，写下今晚这个题目，我又一次偷偷咧着嘴，再次笑出了恐怖的猪叫声！先提前预告一下，《借种》这篇会写三个主故事，分三次推出。
“借种”，其实是一个很书面的词语。
在我们湘西南乡下，“借种”不叫“借种”，方言叫“苗”！
苗，本来是一个名词，但在湘西南方言中，被乡人灵活地演变成名词作动词使用了。
我揣摩了一下，在湘西南乡人的理解中，应该是这么认为的：
光借种有个卵用，借下的种子，如果不能出苗，那不等于白借了！
故我一直认为，有时方言所要表达的内涵，往往要比一些书面语鲜活生香得多。
为了让大家充分领悟到我们湘西南方言的魅力，我现在试着设计一个对话的情景来帮助你们消化理解。
有一天，乡下的张大姑碰上了乡下的李大婆。
两人都是农村八卦门的主播，类似于现在的快手或抖音上的乡村网红。
一见面，异常亲热，头碰着头，脸触着着脸，立即咬起了耳根子。
张大姑：你晓得么？李老四家那个小儿子，根本就不是李老四的，而是他婆娘在外面苗的！
李大婆：哎哟，这事我也听到挂一点，苗的是不是隔壁老王的？
张大姑：是呀，是呀，连你也知道了，那孩子就是她隔壁邻居王老二的！
我最初听到第一个关于“苗”的故事，应该是五六七八岁的时候。
一个白胡子乡下老头，在背底山上的看牛坪里讲给我们这帮小后生听的。
这些看牛坪里的野话，我们的后辈，现在应该是没福份听到了。但在我的童年，应该起到了一定的文学启蒙的作用。
因为，当下的农家，已经很少养耕牛了，而农村的老人孩子，也基本不用上山放牛了。
试看当今的乡村，还有几个年轻人肯踏踏实实在家种田？
就算勉勉强强留在农村种田，也是机械化耕种，早就用不着耕牛了。
而我们那个年代，耕牛是农家的宝，家庭劳力的重要一员。
早起和下午，我们都要在背底山里的大岭上放牛的。
能有一个会港（湘西南方言，讲的意思）白话的老人，与我们这些大奈奈子（湘西南方言，小孩子）和细奈奈子一起放牛，那是一件特别幸福的事情。
我记得那个白胡子老人，讲的是一个有点古老的关于“苗”的故事。
说的是我们这里曾经有一个地主呀，屋里有好多田和好多钱的！
他家什么都不缺，就缺孩子。
地主和地主婆结婚好多年，两人勤扒苦作，努力做工，可地主婆的肚子，硬是半点动静也没有。
眼看人过中年，一男半女的梦想，看来是眼睛望穿也达不成了。
有一年过年，大年初一早上，四十多岁的地主，面对着地主婆煮的一桌好酒好菜，突然就摞下筷子，抱头痛哭起来。
“哎哟哟，我的婆娘啊，要是现在我们有个奈奈子，一边啃着鸡把腿，一边喊着我们爹爹妈妈，在我们身上拿（湘西南方言，爬）来拿去，那该有多好呀！”
顿时，地主哭，地主婆也哭，夫妻俩哭作一堆。
最后，地主婆像是下了天大的决心似的，双膝跪倒在地主面前，哀求他：“老公，为了你的万贯家财后继有人，你娶个小老婆吧！只要她能帮咱们生个奈奈子，你们怎么搞，我都没有意见！”
地主先是谦虚了一番，婆娘，这样不好吧？可还没过正月十五，他就一顶花轿，把一个十八岁的黄花女抬进了家门。
好一顿猛操作！
可只有累死的牛，没有犁坏的田。地主气喘吁吁地苦干了一年多，小老婆的肚子，照样一点动静也没有。
这下地主总算明白了，原来这么多年，根本不是家里的田土不行，而是自己的牛牛不行哇！
那怎么办呢？怎么办呢？怎么办呢？
过了不久，地主家就来了一个年轻的长工，据说还是小老婆的远房表亲。
由于是亲戚关系，小长工除了包揽了地主家中的大小杂事，在地主屋里也是可进可出的。
没多久，地主的小老婆就有了身孕。
十月怀胎分娩，小老婆给地主生下了一个大胖小子。
地主高兴坏了，地主婆也高兴坏了 。
据说小长工也跟着特别高兴。
但乐极生悲，那一年地主家接连出了很多不好的事情。
先是小老婆，据说月子没坐好，得了什么月痨死了，没奶水奶孩子，地主婆专门请了奶妈，以大娘的身份，亲自带养这个孩子。
紧接着就是当年夏天的时候，小长工大半日（湘西南方言，正中午的意思）干了重活，大汗之后下缸里（湘西南方言，河里、江里的意思）洗澡，冲起了痧，转成乌痧症，地主马上请了乡医来治，但仍然回天无力，死了。
后来，地主、地主婆，地主小老婆生的儿子，三口人就幸福地生活在一起。
红军过武冈的时候（相关史实请参考陆定一写的《老山界》，或者武冈木瓜桥萝卜铜钱的故事），还在武冈城里读书的小老婆生的地主崽子，竟然同父母招呼都不打一声，悄没声息地就跟着红军跑了。
土改的时候，据说地主崽子以土改大干部的身份回到武冈，把他地主阶级的父母，往死里斗，眼睛都不眨一下。
白胡子老头港的白话讲完了，围了一圈的孩子，全听得懵懵的，好像听懂了，又好像没听懂。
大家好一顿沉默。
