诗中复字可传神

近体诗中，最忌复字，然亦有因用复字而倍觉传神者，唐人羊士谔《乱后曲江》一诗，便是佳例：

忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。

游春人尽空池在，直至春深不似春。

诗中两复“人”字，五叠“春”字，读之往复回环，令人一唱三叹。

宋人擅用此体者，当推半山与诚斋。半山七绝，风韵独绝，每爱于诗中复字，以出奇制胜，如:

山林投老倦纷纷，独卧看云却忆君。

云尚无心能出岫，不应君更懒于云

（《招杨德逢》）

桐乡山远复川长，紫翠连城碧满隍。

今日桐乡谁爱我，当年我自爱桐乡

（《封舒国公》）

我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。

公去我来墩属我，不应墩姓尚随公

（《谢公墩》）

终日看山不厌山，买山终待老山间。

山花落尽山长在，山水空流山自闲

（《游钟山》）

诚斋平生服膺荆公，亦喜用复字以托巧思，例如：

南风融雪北风凝，晓日城头已可登。

莫道雪融便无迹，雪融成水水成冰

（《郡圃残雪》）

三日横山反复看，殷勤送我惠山前。

常州更在横山外，只望横山已杳然

（《出惠山遥望》）

只要雕诗不要名，老来也复减诗情。

虚名满世真何用，更把虚名赚后生

（《诗情》）

不分唐人与半山，无端横乱对诗坛。

半山便遣能参透，犹有唐人是一关

（《读唐人及半山诗》）

晚清诗人江弢叔亦极爱用此体，试看其《野兴》一诗：

槐树千年知孰栽，槐枯藤欲大于槐。

村翁生在槐枯后，只见藤花几十回。

家国之悲，沧桑之感，均寓于枯槐青藤之兴象中，此诚复字之妙用也。又如其《舟中二绝》云：

浮生已是一孤舟，更被孤舟载出游。

却羡舟人挟妻子，家于舟上去无愁。

我向西行风向东，心随风去到家中。

凭风莫撼庭前树，恐被家人知阻风。

诗中妙用复字，寓羁旅之情与家园之思于往复回环之嗟叹中，构想奇特，匪夷所思。

律诗中用此体而能传神者，则当推郑子尹，其《自沾益出宣威入东川》云：

出衙更似居衙苦，愁事堪当异事徵。

逢树便停村便宿，与牛同寝豕同兴。

昨宵蚤会今宵蚤，前路蝇迎后路蝇。

任诩东坡渡东海，东川若到看公能。

诗中不仅以复字传神，而且当句有对，写尽羁人行旅之苦，较之白香山《寄韬光禅寺》

（案：白香山诗云：“一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师传道处，天香桂子落纷纷。”）更见巧思。钱默存先生《谈艺录》中盛称此诗，谓其“写实尽俗，别饶姿致”，可谓知言。

诗中用复字，贵在层层递进，流转自然，倘矫揉造作，为复字而复字，则不足为训矣。

明人黄端伯《绝句为黄定之解嘲》即患此病，其诗云：

二月桃源踏落花，桃花千树烂于霞。

人家各占桃花里，一径桃花是一家。

诗中四复桃花，读来虽亦琅琅上口，然终嫌呆板者，以其过于粘滞，殊乏流转圆融之致也。