诗人耿介独爱石

湘西南的武冈，多山，山多石。不少石上有镌刻，不少石头被命了名。

城北郊七里许的同保山，山上奇石林立，一岿然石壁上刻有“冰崖”二字，落款为“半山”（“半山”是宋代王安石晚年的号）。疑“冰”旁蚀了“石”，应是“砯”。李白《蜀道难》有“砯崖转石万壑雷”，又正是“砯崖”石下的没底江之生动写照。

城东郊两里许的法相岩，石上的镌刻——岩洞的诗意题名、游宴后激情留诗、佛经戒人的偈子——多得很。石头的名字也多得很。一石叫“碧玉簪”，是宋代四明人楼钥所书，郡守姜桐所立。那样正经八百地“书”呀“立”呀，可以想见“书”者“立”者对它的喜爱。说它是碧玉簪，确实也像碧玉簪，但如果说它像别的一些东西，例如石笋之类，应该也会被认可的。而石头终究是粗砺黑黢的，把粗砺黑黢的东西命名为秀雅的碧玉簪，这样的人应须有诗人气质的。法相岩山上还有一尊高耸兀立的石头，上刻“天柱”二字——遒劲刚毅，沉稳而又俊逸——字之气与石之势相辅相成，相得益彰。“天柱”的右边刻着“明职方即宾州蒙大赉书”。蒙大赉，广西宾州人，原为职方郎中，后谪武冈州同知，性豪迈耿介，可谓人如其石，字如其人。这个蒙大赉，又是诗人，他书“天柱”时大毫饱蘸墨汁，亦应饱蘸了诗兴的。

还是在法相岩山上，只是时间流逝到是明末清初，是某年的一个夏日，有一个读书人盘桓于这里的石林里。他应该还是明朝的打扮，脑袋的前半部分并没有剃得光光如柚子皮，脑后也没有拖一条累赘的辫子。石林里形形色色的石头——大的、小的，平的、尖的，崚嶒的、矮矬的……每一尊他都观赏得兴味盎然。他抚摩它们，倚靠它们，仰视它们。遇到有些石头，他亲切地呼它们的名字，和它们对话，神交已久的老朋友似的。他也给一些尚未起名的石头起名，起了名后又征询它们的意见：“石兄，你说可以么？”

已是午后了，西边的天空不知何时聚起一堆淡墨似的云，那样峥嵘，那样峭拔，恰似他身边的一尊石头，——其名为“云根石”。一在天上，一在地上，遥相映衬，遥相呼应，而人处其间，似乎也嶙峋成一尊石头——也许，他也正是瘦格清癯的。于是他仰天大呼，俯地长啸，于是他诗潮汹涌，一首《云根石》瞬间吟成：

夏云多奇峰，

山具云之状。

孰知云有根，

乃在兹山嶂。

侧立羊欲倾，

飞舞势来向。

…………

他又说它本是女娲准备用来补天的，只是因为炉火刚旺，才还没有被投入炉中；又说它本是秦始皇准备用来填海造桥的，只是因为帮秦始皇赶石的仙人的鞭子断了，才没被赶走。他感叹它超凡脱俗的姿容，尘俗之人是看不懂它的。他又感叹有这样的石头为友，荣华富贵是不足道的；他因此也能理解米芾何以爱石爱得那样癫狂了。

这个读书人叫潘应斗。他这样爱石，盖因其秉性和石相似，是物以类聚，惺惺相惜。先生是名崇祯丙子举人，七年后又中了进士。李自成攻入北京后，他随明政府逃之南京。逃亡的南明政府君庸而多奸佞，弊端丛生，先生愤然欲上书，惜为权奸所阻。南明桂王政权时，先生授监察御史、吏部侍郎、太常寺卿。因权将刘承允骄横跋扈，擅权乱政，对他软硬兼施——拉拢不成就排挤，于是他毅然告老还乡，荷锄挑畚，灌园铲草。满清一统江山后，先生偕弟潘应星隐居武冈云山之麓的威溪口，朝廷三次征他做官，他三次坚辞。“非我族类”，绝不合作，其志如磐。他吟诗著文，怡然自得。其诗文格调清远如水，风骨峻奇似石。

同样是兄弟文人，清末的邓辅纶和邓绎亦爱石肖石。邓辅纶先在京任低级文职，抑郁不得志，时值太平天国起义，以为实现夙愿的大好时机已到，于是告假还乡，招兵筹饷，组成“宝庆同志军”，生龙活虎一百人，自为统领。在萧萧寒风中誓师东征，渡资水如渡易水，日夜兼程，飞赴江西南昌，助父守城。一介书生，数次把性命系在一条绳索上，连同勇武和敏捷，缒城而下，突袭敌军。曾因兵败而虎口逃生，又因此而被弹劾，被革除军职，却仍负冤留任军中，做都府幕僚。后兵败杭州，乔装出城，徒步乞食，颠沛回乡。回乡后又惹上“文字狱”，经人斡旋，才从宽赦罪。从此决然断却仕途，专心讲学育人。先生秉性慷慨，为官、从戎的经历又铸就了颃石般的品格。——至于他对太平天国的态度，用历史的观点来看，应不须大加指摘。

先生能诗文，为清末湖南“同光体”七子之一，与其弟邓绎同属“湘中五子”。所著《白香亭诗文集》里，有不少咏石的诗篇。其《宝方怀古将题碧玉簪石背附兹邱同不朽焉》里，充满激情地抒写了宝方山（即法相岩）各种各样的石头的情状，说有一尊石头突兀高耸，像若惊而要飞腾；说有两尊石头像两根并列的石笋；说有一尊石头“介立岂不伟”；说有一尊石头“天柱挺球玕”（名为“天柱”的石头顶端像挺着珠子）。他又感激父亲把几尊石头从唐姓人那里买过来加以保护；他更希望人们“慎韬太始璞，免凿鸿蒙颃”（好好地保护这些远古时代留下来的石头，不要毁坏）。真可谓对石头情深意真了。

邓绎与乃兄邓辅纶有大致相似的经历。但他更留心经济，更注意考察民情，更能为百姓鸣不平，也更敢于揭露讽、刺和痛斥权贵。在权贵眼里，他也是一颗不惹人喜欢的颃石。其诗赋里也有不少咏石的佳句。

诗歌是心灵的反映，是情志的观照，两位先生心性坚硬如石，情志颃强似岩，才对石头有那样的情意。

爱石是不易的。它没有草的绿意，没有花的香味，不像水那样随型而变，不像云那样凭风而飘。它只是坚硬，恒久的坚硬，不管不顾地坚硬，不知变通地坚硬。——这样的东西，能得到多少人的喜爱？你只能把它打碎，绝不能使它挠折，你只能把它烧成灰，绝不能把它揉成团。——这样的东西，更多的人只会怨它、怕它、恨它，或敬而远之。不过，能有诗人之耿介者喜爱，即使这样的诗人少之又少，亦足矣。