宣风雪霁

“宣风雪霁”是旧时武冈十景之一。“宣风”是宣风楼，建在一座叫济川门、俗称老南门的城门上。始建于宋代。南宋理宗赵昀为防御使游武冈时，曾手书“宣风雪霁”四大字于楼额；历代文人墨客吟咏甚多。

偌大的武冈，人文、自然景观那么多，而“宣风雪霁”能跻身十景，这道理究竟在哪里呢？

我揣测起当年赵昀在有一次“雪霁”之后登上宣风楼的所见所感。

在冰雪覆盖的大地，远处的景物看上去是拉近了的。宣风楼南面那横空出世的云山，北面那崚嶒嵯峨的同保上，还有东边排列如屏的南山，西边连绵起伏的雪峰山，因为有一个太阳照着，全是白皑皑又亮闪闪的。那白，是银辉被金光衬托掩映的白；那亮，是金光和银辉水乳交融的亮。寒光中蕴暖流，朔风里藏煦意。四围既雄峻挺拔而又玲珑剔透，平素那种因山间沟壑中隐着阴霾而使人生出的无名担忧已然抹掉，只觉得觉得乾坤朗朗，天地和洽。人处其间，怎不舒心惬意？

四围雪屏环绕的田野里，则隐约可见有农人活动，也许在拾野粪，也许在扶被雪压倒的庄稼。那应是白色锦缎上的活动的画。创作这活动的画的人，真是大手笔呢。瞧吧，画幅上那浓浓的一笔，在玉色的世界里显得深蓝鲜亮有如翡翠，那就是蜿蜒的资江。那深蓝鲜亮里又点了几张白帆，那是画船家在“雪霁”后行船了。画幅上更多的船则没有帆，却隐约可见有人在撒网，似乎还听得见渔歌互答。——这是一幅有声有色的巨画，名字可叫“雪后乐业”。

当然，值得欣赏的更有眼皮底下。眼皮底下是鳞次栉比的民居。那些民居，应基本是一样高矮，富户的高楼大概也高不到哪里去。但见屋瓦皆为人字形，一律的银光闪烁。而家家户户的烟囱上飘出的袅袅的蓝色炊烟，更显出一种平和与安宁。穿过宣风楼底下的城门洞的大街上呢，人定然比下雪天多了很多。老的、少的，男的、女的，挑担推车背包的、什么也不拿把手拢在袖子里掖在衣襟里的：来来往往，络绎不绝。因为“雪霁”了，人的心情也变得愉快了，认识的，腾不开手就亲亲热热地打招呼，而拢在袖子里的手则会抬一抬，掖在衣襟里的手也可能抽出来抱拳致意。不认识的，则可能互相点点头。因为心情好，人也就变得大方，买卖双方就都会互相礼让，讨价还价的声音就会小；打架斗殴的现象定然大幅度减少了。而离宣风楼一箭之地的渠水两岸的码头边，则有少妇老妪在洗衣，棒槌声啪啪啪啪，此起彼伏，互相应和。那“雪霁”后的渠水在阳光下蒸腾着淡淡的雾缕，又有红衣少妇相映衬，就觉得满城皆氤氲着一种温馨了。真正是一派谐和，一片升平啊。

赵昀那时还不是“理宗”皇帝，还只是游击使，但作为宋皇室成员，他肯定是希望偏安江南的赵家皇朝社会安定和谐，人民安居乐业。因此，他在宣风楼上看到的景象，应是与自己的心意相符的，于是定然会吆喝手下的人“拿文房四宝来”，然后在侍婢捧着的火炉里暖一暖手，略一思索，然后铁笔银钩，“宣风雪霁”一气呵成，或许还是徽宗赵佶的“瘦金体”。然后“宣风雪霁”就复制到了楼额上。

于是余有叹焉。若设赵昀在宣风楼上看到的只是“雪霁”的自然之景，而不关注芸芸众生的活动，体味不出谐和升平的景象，他大概不会有“题额”“宣风雪霁”的雅兴的。自然，“宣风雪霁”何以是旧时武冈十景之一，我也找到了答案。